作者昆山蟋蟀协会小沈编辑

《始》

从唐朝开始

唐朝-天宝年间。据《开元天宝遗事》记载：“每至秋时，宫中妃妾辈皆以小金笼捉蟋蟀，闭于笼中，置于枕畔，夜听其声，庶民之家皆效之也。”也就是说这个时候蟋蟀只是鸣虫

所以说蟋蟀在唐朝只是宫女和太监用来听叫解闷，有时也斗斗，然后百姓开始纷纷效仿。

首次记载斗蟋蟀的文献资料是宋代-顾文荐的《负暄杂录》：“闻斗蛰亦始于天宝间,长安富人镂象牙为笼而畜之,以万金之资付之一啄，其来往矣”

《兴》

从南宋开始

蓄养鸣虫斗蟋蟀为最著名的时代，由贾似道发扬光大。

贾似道又叫贾秋壑(he)

南宋-度宗咸淳元年(1265年)贾似道的编写了原始本叫《促织经》也就是世界上所说的第一本蟋蟀谱至今还被人谈及。

当了，官位平章，之后别名贾秋壑(he)

这个时候的贾似道，大约(1270年左右)细写虫谱叫《秋虫谱》，在宣德本有记录，但已不见踪影。

然后南宋就灭了

到了元朝，

元人，把贾秋壑的《秋虫谱》小改了一下叫《鼎新图像经》原口印，虎林-元版。

元代，奎章阁(指部门)，又称宣文阁。

元文宗天历二年（1329）三月“建奎章阁于大内”，元顺帝至元六年(1340)罢，1341年改为宣文阁，后又改为端本堂。

当还是奎章阁的时候元朝编书人员，以贾秋壑(he)名义瞎写虫谱取名《蟋蟀谱》时间又记录于南宋1273年，实乃伪蟋蟀谱，借他人名义成就自己，殊不知道自己是个门外汉，对虫是一窍不通。此谱虽在清朝显世。后人还以为奎章阁是清朝的某个人名，其实是元朝的一个部门。因为当时懂虫的人太多，又怎么会去理会这本杂谱。随着时间推移这本杂谱能活到现在，也是命不该绝！！！

然后元朝灭了

《盛》

到了明朝，

明朝-嘉靖年间1546年，贾似道的《秋虫谱》，由居士王淇竹校正，步子虚重校，定名《重刊定正 -秋虫谱》这个时候定色分类的宗旨还是以(青虫一定要细白斗丝，黄虫金黄斗丝，紫虫要血红斗丝，异虫指斗丝异色似黄非似白非白这类虫中的好虫)，当然这么好的虫谱虽然内容不多，但也不可能流入到市场上的，后人看到的机会是少之又少。即使有人得到也是秘而不宣。

明朝-万历年间，由王淇竹参与的叫《鼎新图像经》卷二，改动比较大。因为是以宋，元两本书为基础添加了一些东西。这个时候定色分类开始某些地方不同了，但是问题不严重！

明朝-万历年间，中期这个时期同期出现了2个人，一个叫周履靖，一个叫袁宏道

明朝-万历年间(大约1570年)周履靖号称学术家写的东西上知天文下地理，说到周履靖这个人看似学术家啥都懂，其实学术不精，把贾似道，抄成贾仙道，促织经，不管对错全抄，然后你发现里面内容相同重复互相矛盾，不知道让人怎么去下手理解虫的定色分类。周履靖就是搅浑水的人，导致后来虫谱越来越乱。

明朝-万历年间袁宏道生于隆庆二年，即公元1568年，万历二十年（1592年）中进士。他只活了四十三岁，殁于万历三十八年（1610年），没活出万历朝去。袁宏道的记述是亲历北京所目见，而非耳闻，以此推之，应当是万历二十年以后至三十八年之前北京的情况，以公历计，则为1592—1610年之间(1580年)袁宏道的《随笔》，经过别人手改名《促织志》这个人叫陶珽(ting)，在顺治三年显世，养蟋水平也不高，内容廖廖几字基本也没太大实用价值。袁宏道在《瓶花斋集》中所记载到的“京师人至七八月, 家家皆养促织, ……瑕盆泥罐, 遍市井皆是, 不分老幼男女, 皆引斗以为乐。 ”由此可见，在明朝人们对斗蟋蟀的热爱。

明末-万历三十年至崇祯六年(1602年-1633年)期间的，经历了两个朝代的进士刘侗写了《促织志》估计也是个普通虫迷，内容也没啥，也是廖廖几字

然后明朝灭了

到了清朝

清朝初-康熙1688年杭州人陈溟子，写了本《花镜蟋蟀》估计是普通虫迷也没写什么有用内容

清朝-康熙五十三年1714年苏州人梦桂，写了本《蟋蟀谱》

这个人很关键，据记载在北京宫里当差，自创的蟋蟀谱，他里面写的有提到用中药养虫，而且他写的这本书在光绪二年(1876年)被刻录出来。 我感觉个人这个梦桂当的差可能是个太监的差事，有部电视剧叫蟋蟀王传奇拍的就是清朝末年至民国，据说太监不相信别的虫谱，所以他们自己摸索一套养蟋蟀的经验为了保命。而且是以太监传承太监的。蟋蟀王传奇里面的这个太监推算应该出生于光绪年(1880年)左右，是个苏州人，叫宣德顺8岁入宫9岁开始养蟋蟀，他的本事也是一个老太监教他的，这个老太监估计是梦桂的传承人，上面不是写的吗？刻于光绪2年。所以这2个人弄在一起，时间也合的隆。宣德顺发现梦桂的虫谱写的有缺陷，然后自己改良，到了他一代属于第三代改良了吧，大家可以看完蟋蟀王传奇这部电视剧再自己理理头绪就是讲的太监门，而且这部电视剧不是虚构的，就是讲太监门蟋蟀谱从不完整，到完整再被毁掉。蟋蟀王的流传真不真实也只有30年代的那些江南虫痴老人才会知道真相。(定色分类自创)

清朝-康熙1715年，这个时候有个人又开始搅浑水了一个叫金文锦的自己乱抄乱改虫谱不算，还乱注解，好了这个以金文锦的为基础的《促织经》出现了多各版本，题目不同，内容一样，流传至今影响较大。如康熙1715年伊厂(音庵)的删定版《促织经》题目内容与金文锦一模一样，但作者确不是同一个人。定色分类出现严重分歧。

清朝-乾隆年，朱从延写了本《蚟孙鉴》的虫谱，在乾隆四十一年间1776年被重订，这个谱写得有自己的主见，虽然书中前提强调，青虫白斗丝，黄虫黄斗丝，紫虫红斗丝。但是书中的注解自相矛盾。导致定色分类又出分歧！！使一字之差，误之千里，定色分类有误，后人误之。矛盾处请对照《重刊定正-秋虫谱》或《鼎新图像经》卷二，便知其出处。(主要有可能没见过 「秋虫谱」书面文字也可能是它人印刷失误所致)其内容还是不错的。

清朝-咸丰十一年(1861年)，麟光写了本《蟋蟀秘要》虫谱这个人还有个名字叫石莲，后人把他的虫谱叫《石莲本》或者叫《秘要本》主要内容借鉴于朱从延写的《旺孙鉴》前谱有误此谱肯定也有误

清朝-光绪1884年-1892年无锡人秦子惠，号称无闷道人，这个人写的虫谱，真的叫精华，有《功虫录》,《王孙经补遗》其内容，都是精妙，而且也是真正的实战家。读其内容推算出秦子惠虽有实战经验但并没有看过《秋虫谱》但是由于其他虫谱的误导，在《功虫录》给虫定名有矛盾之处，单凭自己一己之力总结出(青虫都是要白斗丝，黄虫黄斗丝，紫虫要细红斗丝，)实属不易。而李嘉春机缘巧合之下的得到《王孙经补遗》后以此书为根基编写了:蟋蟀的养斗技巧！

明清两代，是中国虫文化、斗蟋史中的鼎盛时期。

清朝-光绪末年:蟋蟀杂谱，如严步云，钱步曾，方旭，苏鹭溪，赵雄清等等等.......错综复杂，社会上的蟋蟀杂谱比比皆是！！！

清末-宣统(溥仪)1909年至1911年

清朝灭了

清末1911年10月10日-民初1912年1月1号，这个时候宫廷虫师纷纷流落民间

来到民国元年(1912年1月1号)

恩溥臣的《斗蟋随笔》

著录了光绪二十一年至民国二十九年（1895—1940年）期间，京城斗场上的将军虫21条，可以视为是一份抽样调查，其北方虫的重量基本都是(8厘到9厘之间)的大虫！！！其中山东虫合计17条，占总数的81%；京畿附近的虫仅得4条。由此可以看到，民国初期，在北京斗场上，山东虫全面占优，京畿所产之虫出将率明显低于山东虫。恩薄臣写的《斗蟋随笔》讲的就是王世襄他朋友师父一辈人，李桐华的师父字号南帅，还有字号克秋，人称白老，哪辈人虫的经典战例。(1895年-1940年京城斗蟋实况)

民国1916年北京一个蟋蟀虫迷-胡耀祖，写了一本叫《蟋蟀实验录》讲的是斗虫水平不行的可以直接采用排斗法选将

民国14年(1925年)曹家俊写的《促织经注释》,《秋虫异志》都属于济南虫谱(也没多大价值)

民国二十年(1931年)李大翀(chong)义石孙写的《蟋蟀谱》10卷，属于天津虫谱。肖舟说这部虫谱还不错。但王世襄说此谱(水准不高，不得要领)，白峰先生读过此谱，感觉此谱也非良谱！！！其主要内容还是抄《蚟孙鉴》谱。而且还善自修改内容误导众人，对改革开放以后的南北玩家影响非常之大，大多90年代以后的虫谱都源于此书。本人不才，读过此谱，通过实践论证也觉的此谱有带偏之嫌

民国1936年的严步云《蟋蟀谱》未流入市场。其内容也是廖廖数字

但在这(1927年-1937年)二.三十年代是军阀混战，又由于宫廷虫师的流入，使斗虫水平达到最高时期，大部分社会名流，富家子弟爱玩蟋蟀的，家里都会雇一个宫廷虫师，而这个年代也是最有故事的年代，也是宫廷虫师的悲哀曲折最多的况境。

至到90年代也是老人们常津津乐道的话题

民国灭了

1937抗日战争爆发

此时大家都在逃难无人玩虫(个别几个还是有的)

1949年10月新中国成立，此时玩虫的又开始风起云涌直到1965年

1966年5月-1976年10月文化大革命来袭

成百上千的各种蟋蟀谱在这10年期间遭到了毁灭性的打击(玩虫的人胆子大的都是偷偷摸摸提着菜篮子把虫藏在其中到好友家图个乐)

以上古虫谱估计也是文化大革命幸存下来的，才能让我们有辛见到，而这些功劳还是归功与王世襄老人把这些蟋蟀谱收集起来整理编集，供后人研究参考探索。

来到80年代

北方虫谱

(清末)严步云1985年1月初稿1986年6月至11月发行

南方虫谱

关良1987年7月发行的新蟋蟀谱，就是个蟋蟀解剖图，无实用价值

苏州人(周鸿度，笔名肖舟):肖舟1989年8月发行的蟋蟀秘本，其内容还是有实用价值的虽然书中强调，青虫白斗丝，黄虫斗丝，紫虫红斗丝。但是书尾添加的古谱歌调竟与本书自相矛盾。导致定色分类又出分歧！！！主要还是收集的虫谱内容不全导致，他自己也在书中明确说明。直到1992年王世襄的古虫谱一出，肖舟便第一时间购买此书，后来的白峰为王世襄古谱注解在2013出版，肖舟为白峰增言中就说过王世襄的古谱受益破多，但是不解之处更多，现有白峰先生为次书注解，更通俗易懂！在1989的这本书肖舟说主要目的让人远离赌博，其实恰恰相反，又成秘本。

1990年8月，李嘉春，火光汉同时发行。

李嘉春的书新手可以看看，基础是以《王孙经补遗》编写的

火光汉的书不是写给新手看的，定色分类马虎归类，但实战案例都是青虫白斗丝，黄虫黄斗丝，紫虫红斗丝。除了那条白紫是白斗丝，说成紫虫，按虫的外形特征应该归白门虫，秦子惠的古谱中就有记载此虫，名叫紫白！

但火老书中又把杂虫都归紫虫，这就相互矛盾了，火光汉书中只有三种虫.青，黄，紫，但书尾又提到青，黄，紫，红，黑，白的虫名，又不讲描述。(我个人感觉就是，不希望新手，踏入蟋蟀界，让人知难而退！！！)但是又让火老失望了，大家把此书当成宝。严重的问题来了进一步推动了定色分类分歧化。

北方虫谱

王世襄的中国历代古蟋蟀谱集成1992年5月初次发行，1993年8月正式发行，此书乃奇书，繁体字生辟字居多，没点文化的实难看懂。

2013版的繁体字已经简化，大家可以看懂（推荐）

天津谱

孟昭莲1992年7月发

南方虫谱

边文华1995年5月发行

张琪1993年7月原本1996年12月发行

北方虫谱

像柏良，白峰都是属于2000年以后的虫谱了还有许多杂谱就不一一举例了

上面近代的，我个人感觉新手可以先看李嘉春的书和肖舟的书比较通俗易懂，有了基础再看看火光汉的书就不会迷茫，因为火光的书不是写给新手看的，只是谈谈自己一生的经验。

王世襄的《蟋蟀集成》包含历代虫经共有古谱17本，上至明朝嘉靖年间下至清末民国间年，其实如近代的火光汉、边文华、李嘉春等等这些人，只获得17本古谱的某一两种虫经，而他们那个年代，也是很难获得许多古谱，因为条件有限！！！而古谱中的17本又并非都是良谱，那他们获得的并非良谱，写出来的书就要误导世人了，我们之所以现在可以拨乱反正，功劳还是归功于王世襄老人把古谱收集整理出来供大家参考研究论证！！！！白峰的蟋蟀古谱评注就是解读王世襄的蟋蟀书还可以，有兴趣研究虫谱的虫友，以上提到的书都可以全买来看看。(书只能是参考，按步就搬者废也，实践中思考才是真理。)

唐，宋，元，明，清，民国，近代都讲到位了

如有不到之处，还请广大虫友，批评指正

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