主演：斯蒂法诺·卡赛提 杰拉丁·派拉丝 Muriel Robin Klingberg Valentine Brachet L..
导演：艾斯黛尔·拉里瓦 又名：
类型：韩剧 地区：欧美 语言：英语 年份：2012 时长：分钟 状态：已完结
豆瓣精彩点评：
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我能够欺骗他们，可是我欺骗不了我自己。
——列夫·托尔斯泰《复活》
今天咱们来聊一聊这部小说——俄国文豪列夫?托尔斯泰的名著《复活》。
列夫·托尔斯泰，这位名驰宇宙、晃动乾坤的俄国文学泰斗的大名，我想是不用多介绍了吧，他一生笔耕不辍，为后世留下了许许多多鸿篇巨著，长篇小说《复活》便是其中的一部。
曾经我对这类严肃文学是并不“感冒”的，因为这类题材往往很大，容易与我们产生很强的距离感，似乎它们只能用来研究，而不适合我们普通百姓去阅读。
可是《复活》却颠覆了我的认知，尽管它的选题大到对国家制度的批判，但大师用平易近人的笔法，对现实进行了切肤露骨地揭露，对人性沉沦与觉醒的细腻表述，让人感到惊叹、惋惜和刻骨铭心，欲罢不能。
故事的主线并不复杂：俄国土豪聂赫留朵夫公爵（爵位由高到低的排序为公、侯、伯、子、男，可见这位聂爷的地位是何等的显赫）年轻时，曾欺负姑姑家半奴半养女身份的玛丝洛娃，导致她怀孕被逐出家门。孩子降生不久便死去，玛姐也为了生存而落入风尘，并卷入一场人命官司。这时地位显赫、担任陪审员的聂爷恰巧审理此案，面对遭到误判、身陷囹圄的玛姐，心中百感交集，对自己往日的荒唐行为无比悔恨。于是他开始奔走呼号，努力想救她于水火，并决定娶她为妻，以此来表达自己真诚的悔罪之心。终于，在他的努力下，玛姐终于平反昭雪，身心恢复了自由。
然而，就是这个看起来简单的情节，带给我的——可能也会带给你的——感受，完全可以用这么几个关键词来总结：唏嘘、惊愕、荒唐、痛心和蜕变。
故事发生在19世纪末期，正值沙皇俄国封建社会制度变革的剧烈动荡时期——类似于中国的晚清民国时期——社会上充斥着保守的、激进的、沉沦的、迷茫的等等不同的思想和价值观，对每个人的精神世界和现实生活都产生了极为深刻的影响。聂爷便是深受影响的芸芸众生之一，尤其是他短短三年的迅速堕落，不仅令人唏嘘，而且极具代表性。
年轻时的聂赫留朵夫，他所享受的生活与他的思想便显现出与贵族层面的与众不同。
当初，他的生活是这样一种状态：他“躺在一架高大的、铺着羽绒褥垫的、被单已经揉皱的弹簧床上，穿着干净的、胸前皱着熨得很平的荷兰细麻布睡衣，敞开领口，吸着纸烟。”“凡是他使用的物品，凡是他的化妆品，包括内衣、服装、皮鞋、领带、别针、袖扣，一概是最高级、最昂贵的货色，雅致，朴素，耐用，贵重。”
在这种状态下，他脑子里在想些什么呢？“斯宾塞关于土地所有制的理论在他的心里留下了强烈的印象……他第一次理解土地私有制的种种残忍和不公正，正好他又是这样的一个人：为道德的要求所做的牺牲，在他就是最高的精神快乐，于是他决定不再享受土地方面的财产权，立时把他父亲名下继承的土地送给农民。目前他正是就这个问题在写论文。”
然而，同一切凡夫俗子一样，聂爷也是“精神的我”和“兽性的我”的组合体。当他离开校园参加了近卫军并担任了军官，真正进入了贵族圈子的生活之后，这一切都变了，变得很彻底——“原先他是曾是而富有自我牺牲精神的青年，乐于为一切美好的事业献身；如今他却成了荒淫无度的彻底利己主义者，专爱享乐。”
这是一个怎样的圈子？
“聂赫留朵夫思考上帝、真理、财富、贫穷等问题……他四周的一切人就都认为这不合时宜，多少有点荒唐可笑……可等到他看长篇小说，讲猥亵的故事……大家倒都称赞他，鼓励他……临到他话一大笔钱置办猎具，或者布置一个与众不同的奢华书房，大家反而称赞他风雅，送给他种种贵重的物品。”
因此，自从聂爷“开始像他的同事们那样生活以后，他也就落进了这种利己主义的疯魔状态里去了”，“他所寻求的仅仅是他自己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福”。
在“兽性的我”的操控下，有一年他借回家省亲之机，将魔爪伸向了自己少年的玩伴、姑姑家半奴半养女的玛丝洛娃，发泄之后丢给她100卢布。在他眼里，没有什么事是钱解决不了的。
可他并没想到，当初这个疯狂的举动，给这位青春少女带来了多么巨大的伤害，她的命运也就此发生了从“天堂”坠入地狱的巨变，直至深陷风尘。
都说贫穷限制了我们的想象。
相信读过此书，如今的许多土豪们也要自惭形秽，掩面而去。
为啥？
在《复活》中，描述了许许多多贵族的生活方式，那种奢靡，那种腐朽，那种虚伪，真的是超出了我们的想象。例如，这么一节：
“这个家庭的女主人索菲亚·瓦西里耶芙娜公爵夫人，是一个经常躺着的太太。她躺着见客已经有八年了，身上穿戴着花边和缎条，周围满是天鹅绒、贴金的摆设、贴金的摆设、象牙器皿、铜器、漆器、花卉。”
这些贵族在家里的生活是如此这般，如果要动身出门，则更是劳师动众，那个阵仗真是不亚于皇帝出巡：
（在火车站候车厅里）“这儿有一张桌子，上面放着酒瓶、花瓶、大烛台、餐具，伶俐的仆役们在桌旁走来走去。”“一长串人抬进一把圈椅来，上面坐着一个太太，头部包着一块薄薄的纱巾……殿后的也是他认识的一个看门人，帽子上镶着金丝绦。”“老公爵却在桌子旁边坐下，立刻把仆役叫过来，向他要酒点菜。”
我去，原来生活可以这么奢侈的。
身为贵族，聂爷曾经也像很多上流社会的青年一样，是“具有良好教育的人，周旋应对极有分寸，永远潇洒而英俊，同时又异常正直诚实……而且在实际行动上也把为人们服务作为他的青春生活的目标。”
然而，当他决定为玛丝洛娃洗脱冤情，深入到司法等社会管理体系之中，接触到更多腐败昏庸的官员之后，对他的心灵和思想产生了强烈的震撼，逐渐使他彻底认清了这个荒唐的制度。
有这样两个案子：
1.“在一个村子里，有些人聚在一起读《福音书》，不了一个当官的走来，把他们赶散了。下一个星期日那些人又聚在一起，于是当官的派来乡村警察，写了公文，把他们送交法院……结果他们被判了流刑。”
当聂赫留朵夫对此案大惑不解，认为“这是一件骇人听闻的事”的时候，律师却说：“可是这件事在哪方面使您觉得很奇怪呢？”
2.一个在卷烟厂当了5年学徒的年轻人被辞退后始终没找到工作，偶然的机会遇到了跟他境遇一样的钳工，两人对坐而饮、借酒消愁之后，别开一家门锁，从里面偷了价值3卢布56戈比的粗地毯。被捕后钳工死在监狱里，而对这个青年，法院则要做出最重的惩罚。
“真理就是法庭的判决的产物”，等等诸如此类令人啼笑皆非的怪诞现象在《复活》中讲述了很多，也正是由于这些种种荒唐，才让聂赫留朵夫不禁仰天长叹，“究竟是我疯了，所以才会看见别人没有看见的事呢，还是他们疯了，因而才会做出我所看见的那些事？”
于是乎，他想到“我们非但不去做任何事情来消除产生这种人的条件，反而一味鼓励那些制造这类人的机构……照这样培养出来的不止是一个人，而是成百万的人，可是这以后我们捉住其中的一个，就自以为已经办了一件大事，已经把我们自己保护周全，从此再也不能要求我们做什么别的了……”
“我简直怕他们。那些人也确实可怕。比强盗还要可怕。强盗毕竟还能够怜悯人，可是那些人却不会怜悯人。”
“他们不认为他们面前站着的是人，他们心目中没有他们对人所负的责任，只有官职和这种官职的要求，把这些东西看得高于人与人的关系的要求。”
这两段话，是聂赫留朵夫对那个时期贵族官僚群体的深刻认知。
那么在这种环境下，居于社会最底层的劳苦大众是怎样的一种状态呢？
用中国人的话来说，就是——认命！
当聂爷决定抛弃家产随玛姐一道“发配宁古塔”的时候，临行前他来到自家的农庄“走访调研”，打算把所有的土地都租给这些农民。当他走进一个老太婆——也就是玛姐的姨妈家的时候，她对他的赞美令人浑身起鸡皮疙瘩：
“我心里正在寻思：这是谁来了？原来就是东家，我的金子，我的看不够的美男子……想不到来的就是老爷，我的好东家，我的恩人，我的衣食父母。你要原谅我这个老傻瓜，我的眼睛快瞎了。”
在谈及玛丝洛娃的时候，老太婆不仅没怎么同情这位外甥女，反而对她的行为甚为不满：“你赏了她多少钱：你大大方方送了她一百卢布呐。可是她怎么样呢……虽说她是我的外甥女，可是我要说句老实话：这个姑娘没出息。后来我给她找了一个多么好的差使。她偏偏不肯听话，骂起主人来了。难道我们可以骂主人吗？”
还有，当聂爷把自己要立一个契约，将土地以低价出租的决定告诉村民之后，原本以为会看到他们因为拥有了土地而欣喜若狂的画面，结果非但没有，反而还招来了强烈的反对：
“这种办法没什么好处。我们还是按老规矩办事的好。”“签字干什么？我们不签。往常我们怎么干活，以后我们还怎么干活。这种办法究竟是什么意思？我们可是啥也不懂的人啊。”
对此，这位聂爷也无尽地感叹：“人民正在纷纷死亡，他们对这种死亡已经见惯不惊，在他们中间已经形成适应这种死亡的生活方式……于是人民渐渐落到这样的一种局面里来：他们自己已经看不见这种生活的种种惨痛，也不抱怨这种生活了。”
如果说，聂赫留朵夫最初决定对玛丝洛娃施以援手，是源于对他个人往日荒唐行为的忏悔，和对她个人的同情怜悯，那么，通过她的案子而洞察到封建贵族制度的昏庸腐败，看到无数含冤入狱甚至死于非命的底层平民，接触到努力寻求社会变革的所谓“政z犯”们的崭新思想，聂爷愕然过、无助过、动摇过，更免不了被众贵族们嘲笑讥讽过。但最终，他还是凭借着对她那份带着深深悔恨之意的爱情的鼓励下，顽强地挺了过来。
聂赫留朵夫在连续几个月仔细研究了沙俄的司法制度之后，他想明白了一个道理：“所有这些办法都像是特意发明出来的，以便制造在其他任何条件下都不可能形成的、登峰造极的腐化和恶意，然后再把这种登峰造极的腐化和恶习按最广泛的规模传布到全体人民中间去……每年都有成千上万的人被糟蹋的极端腐败，等到他们已经腐败透顶，就被释放出狱，以便把他们在监狱里学来的腐败行径散布到全体人民中间去。”
故事的结局，聂爷凭借他贵族身份的影响力，通过许多艰难曲折的抗争，终于为玛姐赢得了自由身，并且解救了一批被捕入狱的革命者。当然，玛姐也由最初的怨恨，逐渐被他的真诚所感动，对他的无私援助深表感谢，但为了顾及他的身份和地位，最终没有和他走到一起，而是选择了一位革命者。
而为此忙忙碌碌、奔走呼号最终却没能实现最初愿望的聂赫留朵夫，尽管有些失落，但在那些“认为节制欲望、生活刻苦、真诚老实、大公无私是理所当然的，而且认定为了他们共同的事业不惜牺牲一切，乃至牺牲他们的生命，正式他们的本分”的革命者的感召下，“自由的、精神的人，已经在聂赫留朵夫的身上觉醒，只有这个人才是真实的，只有他才是强大的，只有他才是永恒的”，并由此坚定了这样一个信念：
“人民受尽了欺负。应当不叫他们受欺负才对。我们的全部工作就是为了做到这一点”，“那么这就是我的终身事业”。
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