文/纵观人间事
编辑/纵观人间事
索尔·贝娄是美国最有声望的犹太小说家，他以居住在芝加哥和纽约这样的城市里的犹太知识男子为主要创作对象。
力图刻画出那些既被美国社会主流所摒弃，同时也被犹太文化传统所深深禁锢的女性形象，展现出当代犹太社会的艰难处境。
在早期的贝娄的作品中，女性形象偏同质化和扁平化，韩维将他前期作品中的女性形象归类为：
“他的女性形象，除了那些甜蜜的情人、贤惠的妻子和辛劳的母亲以外，就是专横绝情的妻子、老姑娘和女强人。”
本文从贝娄于1989年出版的一部长篇小说《偷窃》，突破了以往贝娄“无女主角”的传统观念。
以克拉拉为中心，以城市里的上班族为切入点，以其在两性关系、家庭、社会等方面的处境为切入点，对当代社会下的妇女生存状况进行了全方位的剖析。
文章运用弗洛姆的“异化论”对《偷窃》中的妇女进行了“异化”现象的剖析，并对男女之间不负责任的男女关系、物质主义对妇女的“洗脑”造成的心理上的“麻木”、“寂寞”等现象进行了深入的探讨，并探讨了妇女应当怎样抵抗这种“异化现象”。
1.随意性恋爱
在近代，随着经济的飞速发展，科学技术的飞速发展，人们在物质上得到了丰富，在生活上也得到了高度的发展。
在这个时期，人们重新找回了对自己的独立自主的感觉，并且开始拥有了更加强烈的批评精神。
但是，在这种情况下，现代人却又落入了新的枷锁，他们更加孤独、空虚和麻木。
弗洛姆对于现代社会中普遍存在着的寂寞心理，指出：
“成功，获取物质，成为资本主义经济中的目标。人类的使命就是推动经济体系的发展，推动资本的累积，这不是一个人的福祉，也不是一个人的救赎，而是一个人的目标。”
在被自己所创造的社会异化为一种工具的时候，就会出现一种深深的无力和寂寞。
虽然人们看上去已经脱离了中世纪社会的枷锁，但是在精神层面上，他们依然在与这个世界和别人保持着一定的距离。
因此，他们越来越远离自己的社会和别人，而在实质上，他们是否定的，他们只能把人推向更加孤独的深渊。
在《偷窃》一书中，纽约被描绘成一个充满着诱惑力与危机感的世界性城市，它的人民不再受传统爱情与婚姻观念的约束，他们的两性关系更加开放与包容。
克拉拉与易西尔在这一自由体制下，都是获益匪浅的人，他们可以任意选择自己喜欢的人，但最终还是被困在了一男一女两个人之间的煎熬之中。
弗洛姆将现代社会摆脱寂寞的方式归纳为三个方面：权威主义、破坏欲望和机器的趋同化，而在他笔下，男女主角之间几十年的情感斗争，也正是从这三个方面开始的。
权力主义是在虐待对象与被虐待对象之间建立起来的，二者表面上是相互的，实际上却是相互依存的。被虐待的个体靠毁灭自己和服从别人来摆脱寂寞。
在这本书中，易西尔与克拉拉之间有着一种虐待与被虐待的关系，克拉拉出身于一个充满了宗教色彩的农村家庭，虽然成为了纽约一家大型传媒公司的经理，有钱有势。
但在易西尔的眼中，克拉拉依旧是一个有着“乡巴佬气质”的女孩，她将克拉拉当成了自己的另一半。
但易西尔从来没有答应过她结婚，甚至在克拉拉的逼迫下，她还得到了一颗结婚的钻石。
在这种情况下，克拉拉成了牺牲品，而易西尔却以她的自由为理由，拒绝了克拉拉对他的爱情，而是选择了一个平庸的女人。
由于同易西尔的关系，克拉拉感到自己孤立无援，因而产生了一种毁灭的欲望。
“当你无法创作时，你可以破坏外面的世界，让你从自己的卑微中得到自由，当你无法破坏外面的世界时，你可以破坏你自己，也就是说，有一种自杀的冲动。”
克拉拉先后两次死于一段感情的挫折，而在当代，残酷的感情生活使克拉拉抛弃了自己，抛弃了自己的信仰，把自己置于一种悲惨的处境之中。
由于易西尔数不尽的女友，克拉拉为了报复巴黎那个衣衫褴褛的年轻人的风流成性，而易希尔却毫不在意，最终两人各自出轨，保持着原来的感情。
克拉拉是一个天真的少女，渴望着自己的爱情，渴望着自己的快乐，但在这个自由的城市，她的家庭，她的忠诚，她的责任感，她的信仰，都被抛到了九霄云外。
克拉拉想要适应纽约的生活，想要摆脱这种隔阂和孤独，所以她把自己伪装成一个纽约的女人，不断地和不同的男人交往。
想要通过这种机器的融合，消除自己和纽约人之间的隔阂，从而得到一种虚幻的安全感。
2.拜金主义对人们的影响
现代人类已经创造了一个空前丰富的世界，但却又被这个世界深深地束缚着。在资本主义的世界里，人已经不能作为一个目标，而只能作为一种工具来使用。
现代社会中，人们经常会有一种很强的被排斥的感觉，这就是因为他们缺少了自己。
只有用消耗来弥补自己心中的空白，而当消耗达到一定程度后，人们就会失去目标，从而失去自己。
在这个充满着物欲的大城市里，沦为了物质的奴隶，弗洛姆将这种对劳动成果的崇拜称为“日用品拜物教”，这就造成了现代社会中人们贪婪地追求着物质，仅仅追求一时的快感。
消费社会对于妇女的异化也表现在对物品的象征性的追逐上，被誉为“时尚写手中的皇后”的克拉拉，透过意大利春日秀上华丽炫目的服装与模特儿的外表。
她觉得那些浮华的物品构成了城市妇女的整个生命，“那些美丽动人的女子，在皮草、丝绸与化妆品的衬托下，变成了丑陋不堪的老太婆。”
在媒体的渲染下，女性被包装成“完美女人”，从而堕入了“消费”的圈套，沦为“商品”的奴仆，追求“虚荣心”。
不过，就连已经洞悉了金钱真谛的克拉拉，也无法从这种象征意义上的东西中解脱出来。
她强行从易希尔那里要了一只价值不菲的翡翠指环，以为那是他们之间的联系，结果两次失去指环，克拉拉几乎崩溃，整个人都陷入了迷茫之中。
曹峻冰指出，在一定程度上，“消费的异化实质上是一种精神的空虚，一种精神的缺失，一种理想的缺失。
女人一旦追逐象征性的物品，把虚幻的东西当作生活的法则，便会丧失自己，沦为物品的附属品。
3.心灵上的虚无
在弗洛姆看来，正是因为资本主义的存在，才让人类脱离了宗教的束缚，变得更加的理性。
对于现代社会中普遍存在的寂寞这一问题，他作出了这样的结论：“人们已经脱离了一切限制自己的心灵力量，得到了解脱。
但正是这种自由，才会让他感到孤单，感到自己的渺小和无力。”
小说里，自幼通晓《圣经》，被宗教所感动的克拉拉，和纽约城的信念完全不同，她的故乡的宗教制度，成了城市电视里牧师们赚钱的工具，他们追求的是眼前的快乐，想要用物质来弥补心灵上的空虚，最后却只能沦为金钱的奴隶。
克拉拉把纽约的文化瓦解归结为“一种没有了精神的现代生活。”
麦迪逊大道上，到处都是漫无目的地游荡着的一群人，“他们并没有什么特别的目的，只是想从家里的枷锁中解脱出来，发泄一下心中的郁闷。”
克拉拉已经有了四个老公，每一个都是自私自利之辈，上一任老公是商界巨鳄史庞蒂尼，抛弃了克拉拉，让她一无所有，而现在的老公王尔德，则是一个游手好闲，不负责任的男人。
这种“功利”的联姻无法让克拉拉获得快乐，因此，她对与易西尔的感情极为依恋，将自己所有的希望都放在了翡翠之上，两次失去了戒指，让她陷入了迷茫之中。
在克拉拉看来，如今的开明政治允许她选择自己想要的另一半，而单纯的金钱关系并没有给予克拉拉想要的快乐与快乐，所以最后都是以分手而告终。
资本主义社会使人民摆脱了物质上的匮乏和精神上的束缚，但又面对着他们所创建的新世界的持续统治。
罗松涛将其诠释为：“个人盲目追求自由，试图摆脱一切自然规律和社会制度的约束，但又加强了其负面的一面，只能得到一种个性上的独立性，而这种独立性是孤立于别人的。”
在这样的体制下，人与人，社会与人之间的关系日益疏离，使人们陷入了心灵的空虚与麻木之中。
在弗洛姆看来，只有热爱和创新的工作，才能克服这种被社会所排斥的感觉，从而达到人的真实解放。
在这本书里，克拉拉批评了那些被炫目的时尚秀所影响的女人们，她们把人生的重心放在了对家人的责任和照顾好自己的小孩上。
在与史庞蒂尼的一次失败的婚姻里，她也是一丝不苟，哪怕是一无所有，她也要照料最终堕落的丈夫，当易西尔在婚姻中遭遇挫折时，她还特地飞往华盛顿，来安抚他。
克拉拉在一个充满了宗教气息的家族里长大，她相信“一切大门为爱情而打开”，因此，她对每一个来到纽约寻找爱情的外乡人吉娜，都给予了她真诚的帮助。
易西尔曾经不止一次地对克拉拉感到遗憾，但是，就是因为她的纯朴和美国人的真诚，才使克拉拉能够抵御住这个时代所造成的一种陌生的感觉。
作为克拉拉家的打零工的吉娜，刚到纽约时也是被纽约城的繁荣所吸引，但在见识了纽约的浮世百态后，她在得知克拉拉用自己的真诚守护着她后，终于清醒了过来。
她花了四个月的时间找回了自己被男朋友偷去的钻戒，并且秘密交给了克拉拉的女儿露西。
在这个充满了欲望的城市里，吉娜也曾经被欲望冲昏了头脑，但是在这个陌生的社会里，她却被一颗赤诚的心所救。
在克拉拉的告别下，吉娜和两个女人讨论了关于如何克服这种孤独的感觉，她们觉得女人应该知道自己的生命是什么，而不是盲目地相信自己的存在。
在这个混乱的社会里，她们的灵魂应该是独立自主的。
近代资本主义社会在为人们提供了丰厚的物质财富的同时，也使人们沉溺于物欲之中，精神上出现了空虚和麻木的现象。
索尔·贝娄的短篇小说《偷窃》揭示了当代城市社会中男女关系的错综复杂，家庭的不负责。
物质的普遍存在使得妇女在这种错位的社会环境下，似乎摆脱了家庭和物质环境的约束，但同时也被现代城市所崇尚的负面的自由所淹没。
这部作品表达了作家对这个分崩离析的都市中妇女生存的忧虑，并反思了妇女是怎样抵御大环境所造成的寂寞与异化的。
贝娄通过刻画忠于自己的爱情和责任感的克拉拉和重新认识自己的善良的吉娜两个形象，表现出对现实世界的妇女的觉醒和对现实的抗争。
参考文献
1.论消费主义思想下的妇女建设战略
2.马克思和弗洛姆关于自由的观点之异同
3.对存在的异化与异化的批判
4.弗洛姆的“人的本性”与“人的全面发展”
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