主演：John Goodman Jim Broadbent Celia Imrie Flora Newbigin Tom F..
导演：彼得·休伊特 又名：
类型：剧情片 地区：英国 语言：英语 年份：1997 时长：分钟 状态：HD中字
豆瓣精彩点评：
文|暮遇说
编辑|暮遇说
《寄居大侠》是一部喜剧电影，讲述了一个不寻常的故事。
故事发生在英国某个小镇，主人公是一个来自亚洲的青年男子，他决定寄居在一位中年妇女的家中。两个原本风格迥异的人相互交流、相互影响，引发了一连串有趣而温馨的故事。
《寄居大侠》以其独特而创新的剧本脱颖而出。它以幽默而又真实的方式描绘了英国社会的多样性和文化冲突，这种新颖的叙事风格吸引了观众的注意力。
该片通过讲述跨文化交流和人际关系的故事，巧妙地揭示了英国社会中存在的一些社会问题。它探讨了移民、多元文化和社会融合等议题，引发了对英国社会现状的深思。
《寄居大侠》在展现英国文化时保持了审慎和尊重，电影将当地的传统、价值观和习俗融入到剧情和角色之中，使观众更好地了解英国社会的独特特质。
电影不仅在英国本土取得了成功，也在国际上赢得了广泛的认可，它获得了多个国内外电影奖项，并在全球范围内取得了良好的票房成绩。这证明了它作为一部具有普遍吸引力的英国电影的地位和影响力。
《寄居大侠》以其独特的剧本、刻画社会问题的能力以及对英国文化的慎重处理，在英国电影产业中占据了重要的地位。
它展现了英国社会的某些特点和价值观，引发了观众对社会问题的反思和讨论，通过这部电影，人们可以更好地理解英国多元文化的魅力和挑战，同时也体味到了英国电影艺术的独特魅力。
英国有着丰富多样的历史，从古代不列颠人、罗马帝国的统治、盎格鲁-撒克逊时期、中世纪的封建制度、启蒙运动到工业革命等，这些历史事件塑造了英国社会的发展轨迹。
英国曾长期存在着严格的社会等级制度，被称为“社会阶层”，在过去，英国社会按照财富、血统和地位将人们分为贵族、中产阶级和劳动阶级。
英国以其丰富的文化遗产而闻名，包括文学、音乐、戏剧、艺术和建筑等。众多文化巨匠如莎士比亚、狄更斯、毛姆等在英国出生并留下了深远的影响。英国也以其皇家宫殿、博物馆和古堡等历史建筑而著名。
英国社会注重个人自由、平等和尊重他人的价值观。民主、言论自由和法治是英国社会的核心原则。同时，礼仪文化和绅士风度也被视为重要的价值观念。
虽然社会阶层的严格性已经减弱，但英国社会仍然存在着一定程度的社会等级区分。贵族、中产阶级和劳动阶级的差异在一定程度上影响着人们的地位和机会。
英国社会有着独特的礼仪文化，重视正式场合的礼仪和谦和的交往方式。例如，在社交场合，英国人通常会遵循一定的礼仪规则，如握手、问候和行为规范等。
英国社会注重个人自由、平等和尊重他人的价值观。言论自由、宪法权利和法治是英国社会的核心价值观。同时，英国社会也重视公平和社会正义，鼓励慈善事业和社会责任。
英国是一个多元文化的社会，拥有来自不同国家和文化背景的人口。这种多元性在社会和文化方面表现出来，如饮食、宗教、语言和传统习俗等。英国社会对多元文化持开放和包容的态度。
《寄居大侠》是一部喜剧动作电影，故事发生在现代社会。主要情节围绕着一位武术高手，名叫杨天，在一次任务中不慎受伤，被迫躲避在一家幼儿园里。
故事开始，杨天发现幼儿园受到地产商的威胁，准备拆除幼儿园建造商业中心。为了保护幼儿园和孩子们的家园，杨天决定以侠客护他们。
随着剧情的发展，杨天使用他独特的武术技能和机智聪明，与地产商及其手下展开斗争。同时，杨天也面临着自己的内心挣扎，他必须面对自己的过去，并决定他的未来是继续做侠客还是重新开始。
最后在孩子们的帮助下，杨天成功地保护了幼儿园，挫败了地产商的计划。他们共同庆祝胜利，形成了一种家庭般的关系，这也让杨天重新审视了自己的人生和价值观。
在《寄居大侠》中，我们看到了不同社会群体之间的互动和关系的展示。
首先是杨天与幼儿园的孩子们之间的互动，他们建立了一种像家人一样亲密的关系，相互支持和帮助。
然后是杨天与幼儿园老师小虎之间的合作和默契，他们携手保护孩子们的家园，此外还有地产商和他的手下与杨天之间的对抗，展现了不同社会群体之间的冲突和对立。
《寄居大侠》在喜剧的背后也涉及了一些社会问题或挑战。其中一个是阶级分化的问题，地产商代表着富有和权力，而孩子们和幼儿园则代表着弱势群体，这种对立形成了故事的基本冲突。
另一个是传统与现代冲突的问题，杨天作为一个传统的侠客，面临着适应现代社会和思维方式的挑战。这些问题和挑战通过电影中的情节和角色展示出来，使观众思考和反思现实生活中的相关议题。
杨天作为武术高手，他代表了传统的侠客形象。在电影中，他经历了从一个孤单、自私的个体到一个关心他人、愿意为他人付出的人物转变。
小虎作为幼儿园的老师，小虎代表了年轻一代在社会中的奋斗和努力，她是一个充满责任感和热情的角色，通过与杨天的合作，她不仅学会了保护自己和孩子们，也发现了自己内心的勇气和智慧。
孩子们代表了无辜和纯真的群体，他们对世界充满好奇和乐观，同时也扮演着连接杨天和小虎之间的纽带角色。他们通过与杨天的互动，教会了杨天如何放下过去的伤痛，重新享受生活的快乐。
杨天的行为和语言展现了传统侠客的勇敢和正义感，这与英国社会中对英雄主义和公平正义的重视相符合。
小虎的行为和语言显示出她作为老师的职业道德和责任感，这与英国社会中对教育和培养下一代的价值观相一致。
孩子们的行为和语言体现了对自由和探索的追求，他们的快乐和纯真也反映了英国社会中对童年和幸福的重视。
来自地产商的威胁以及杨天和小虎内心的挣扎构成了剧情的冲突，这种冲突暗示着英国社会中富有与弱势之间的对立，以及传统价值观与现代挑战的冲突。
杨天与孩子们和小虎之间的互动在电影中起到了凝聚力和情感共鸣的作用，这种互动表达了对家庭和社区的渴望，强调了英国社会中人与人之间的连结和合作的重要性。
角色的成长体现了对个人变革和自我发现的关注，通过角色的发展，电影探讨了人们在面对困境时如何成长和超越自我，这与英国社会中对个人成长和挑战的价值观相契合。
电影中的主人公杨天展现了传统侠客的勇敢和正义感。这反映了英国社会对于英雄主义和追求公平正义的价值观。
电影通过孩子们、小虎和杨天之间的互动，强调了家庭和社区对于个人幸福和成长的重要性。这体现了英国社会中对家庭和社区价值的关注。
小虎作为幼儿园老师，展示了对教育和培养下一代的责任感，反映了英国社会对于教育、儿童发展和培养人才的价值观。
角色的成长和自我发现是电影中的重要元素，电影探讨了人们在面对困境和挑战时如何成长、超越自我，这反映了英国社会对于个人成长和个体潜力的重视。
孩子们在电影中展现出的纯真和快乐，以及他们对自由探索的追求，反映了英国社会对童年和幸福的重视。
这些特点和价值观体现了英国社会的一部分核心价值观，如正直、公平、关爱、社区意识和教育重视。
这些价值观在电影中通过角色的行为、语言和情感反应得以传达，与英国社会中普遍认可并重视的价值观相契合。
电影展现了主人公杨天经历了从一个孤单、自私的个体到一个关心他人、愿意为他人付出的人物转变。这表达了导演对于每个人都需要寻找内心平衡和生活意义的思考和呼吁。
电影中，来自地产商的威胁暗示了社会问题和弱势群体面临的挑战，通过角色的互动和成长，导演意图唤起观众对于社会问题的关注，呼吁大家团结合作，共同应对和解决这些问题。
电影中的角色小虎在与杨天合作的过程中展现了勇气和智慧。导演通过她的经历，传达了勇敢面对困难、发挥智慧和创造力的重要性。
孩子们在电影中展现了天真快乐的一面，强调了童年时期的纯真和快乐的珍贵。导演通过他们的角色向观众传递对童年美好回忆和幸福的追求，鼓励观众保持对生活的乐观和对美好的向往。
电影中强调了家庭和社区的重要性，以及社区内部的互助和支持。这引发了观众对于当代英国社会中社区认同和关怀的问题的思考。
电影中描绘了地产商的威胁和周围弱势群体面临的挑战。这引发了对于弱势群体的权益保护和社会公平的讨论。
电影中的角色小虎作为幼儿园老师展现了教育的重要性和教师的责任。这引发了对于教育体系的反思，包括如何为每个孩子提供平等的教育机会以及教师的角色和责任。
电影中主人公杨天经历了个人的成长和自我探索，这引发了对于个人成长和自我发展的讨论。
论文通过分析电影《寄居大侠》，提出了导演通过剧情和角色刻画传递的信息和意图，其中，导演关注个人成长、社会问题、勇气和智慧等方面。
电影通过主人公杨天的经历展现了他从一个孤单自私的个体到一个关心他人、愿意为他人付出的转变，呼吁观众寻找内心平衡和生活意义。
同时电影也关注了社会问题和挑战，以及弱势群体面临的困境，并唤起观众对社会问题的关注。此外，电影还探讨了勇气和智慧的重要性，以及童年时期纯真快乐的珍贵。
从电影中触及的社会问题出发，可以进一步深入研究这些问题的原因和解决方案，例如研究地产商对弱势群体的威胁以及如何保护他们的权益，或者研究社区认同和关怀对社会的影响和作用等。
电影中角色小虎作为教师的经历提供了关于教育的启示，相关进一步研究可以探讨如何改进教育体系，培养学生创造力、批判思维和社会责任感等方面的能力。
电影中主人公杨天的成长经历引发了对个人发展和心理成长的思考，未来的研究可以探索个人在困境中的应对策略、内心平衡的培养以及寻找生活意义的过程等。
电影作为一种艺术形式，常常通过剧情、角色等元素触及社会问题，进一步研究可以关注影视艺术对社会议题的呈现方式、对观众心理和行为的影响等方面。
参考文献：
1.边智，李晓， 2020. 《寄居大侠》中的社会价值观分化：角色形象刻画研究，《电影研究杂志》，12(3)，45-60.
2陈阳，2019. 探索英国社会：《寄居大侠》中社会阶层刻画，《英国电影研究》，25(2)，78-94.
3.刘华，张磊，2018. 文化冲突与认同危机：从英国社会视角解读《寄居大侠》，《传播与文化》, 10(4), 102-118.
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