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【译文】

靖郭君将要在薛地筑城，门客都来劝止。靖郭君对负责传达命令的近侍说：“不要为门客通传。”齐国有个求见靖郭君的人说：“我只请求说三个字，超过三个字，你们就把我煮了。” 靖郭君于是见了他。他小步走上前，说：“海大鱼。”说完转身就跑。靖郭君说：“我想听一下这话的意思。”客人说：“我不敢用生命开玩笑。” 靖郭君说：“希望先生替我仔细说一下。”回答说：“您听说过海里的大鱼吗？渔网不能捕捉到它，生丝绳也拖不住它，但若是它自己游荡离开了水面，蝼蛄和蚂蚁都可以在它身上为所欲为。现在齐国就是您的海洋，您若长久拥有齐国，要薛城干什么？您若失去了齐国，即便把薛城建得像天一样高，也是没有好处的。” 靖郭君说：“好。”于是停下来，不再建造薛城。

【小识】

劝谏之道

田婴是战国时齐国的相，也是齐威王少子、孟尝君之父。齐威王三十五年（公元前322年），田婴被封于薛（今山东滕县南），称薛公，号靖郭君，“城薛”的事就发生在这时候。他计划在薛地筑城，久居此地。当时齐国的都城在临淄（今山东淄博），若是田婴长期居薛，便远离了齐国的政治权力中心。所以，他的门客都极力劝阻“城薛”，但没有任何效果。靖郭君为什么要坚持在薛地筑城，外人不得而知，但面对一众门客的集体反对时，他索性油盐不进，直接拒之门外，任性而且固执。好在这位齐人用隐语（类似于后来的谜语）的方式，“钓鱼式”诱导靖郭君，巧妙进谏，最终取得了成功。

无论是君主、诸侯，还是王公、大臣，甚至于普通的家长，只要是在自己的地盘，大概喜欢“乾纲独断”的，因而也很难听进去别人的意见——这大约是领导心理学上的一个重要现象。靖郭君就是这样的典型。由此也想到《战国策》的“触龙说赵太后”。赵太后因为不愿意送儿子长安君到齐国做人质，因而对于大臣们的劝谏极为不满：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”后来多亏了那个叫触龙的老臣，一步步巧设话题，循循善诱、娓娓道来，才做通了赵太后的思想工作。所以，劝谏君主真不是一个简单的事，韩非对此深有体会。他专门作《说难》来讲如何向君主进谏，特别指出“谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉”，必须要根据不同的情况，采用符合君主心理的言辞，从而获得君主的信任。“凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之”——游说的困难，在于了解所要游说对象的心理，从而以我的言辞去适应他。这些话今天看上去，也未必过时。（阿阳）

"木瓜

木瓜：为长圆形，多纵剖为两半。外表面紫红色或者红褐色，有不规则的深皱纹。平肝舒筋，和胃化湿。用于湿痹拘挛，腰膝关节酸重疼痛，吐泻转筋，脚气水肿。主产安徽、四川、湖北、浙江等地。

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