文/尼尔笔记
编辑/尼尔笔记
《最后的山神》是1990年代初由cctv制作的一部记录片，在全国范围内获得了“亚广联”电视记录片大赛、第9届“帕尔努”国际电影与人类文化艺术节的优秀记录片。
本片重点是对孟金福这个角色的描写，主要是对其性格的描写，表达出鄂伦春人对森林的眷恋，对大自然的爱，展现出鄂伦春人从曾经的狩猎生活，到现在的安家落户的心态转变。
体现出在现代化的社会发展过程中，对传统文化、民族文化的影响，以及“人与自然要和睦相处”这一深层的主题。
孟金福，兴安岭森林里的“神”，是鄂伦春时代的末代萨满。“萨满”是通古斯语中的一种，最初的意思是“跳舞的人”，也就是萨满教的意思。鄂伦春族人所信奉的是一种崇尚自然的原始宗教，它相信一切事物都有灵性。
孟金福就是这种“通神”的萨满，也是鄂伦春部落中唯一还活着的萨满，用孟金福来拍摄这部电影，在人类历史上是很有价值的。
但是，在影片的后半截，孟金福以萨满的身份完成了自己的任务，这个时候的孟金福就像一个真正的萨满，他已经彻底地融入了自己的“角色”，回到了自己的灵魂之中。
而且，孟金福也不是一个合格的萨满，随着时间的推移，萨满越来越少，他也不会再传授新的萨满，也不会再提供祭祀的服务。
本片较多地展示了孟金福的打猎生涯，也较多地反映了在现代社会条件下，鄂伦春地区平民百姓的生存状况。
50年代初，鄂伦春人原来过的是游猎生活，没有固定的住所，在当地为其修建房屋和设立少数民族聚落，将鄂伦春人逐个从大山里带出来，并在山上安顿下来，从此便有了鄂伦春人。
就算是在安顿下来之前，男性萨满也需要狩猎，女性萨满也需要从事皮革和采集等工作。
鄂伦春人原是萨满教的信徒，有着祭祀大自然的习惯，他们相信世界上所有的东西都是有灵魂的，孟金福就是萨满的“活标本”。
鄂伦春人相信，“白那恰”掌管着高山和森林里的动物，所以要把它当成山神来崇拜。
这部电影的开始，主角孟金福站在一棵高大的老落叶松旁边，用一把斧头在离树干一米远的地方。
把树干的白色部分，用一块木头，在上面刻下了一张人脸，被称为“白那恰”，孟金福跪倒在地，向女神磕头。这给我们一种神秘的感觉，激励着我们走近猎手，深入他们的内心，探索他们的内心。
根据当地的风俗，人们要把“白那恰”裹在一块红色的毯子里，并向“白那恰”敬酒、香烟和磕头。孟金福一枪射中了一只野猪，那是他的猎物。
因为这是“山之主”所赐，所以孟金福等人便以自己的鲜血，为“白那恰”的双唇上涂上一层红色，并祈祷：“愿山之主再次赐我一份好运气。”
不过，他们却没有这么好的运气，连续几天都是一无所获。孟金福与其捕猎伙伴们再次来到古松下，对着“白那恰”一起叩首，并点上了一支烟。
他又一次冲出了人群，镜头给了山神一个特写。孟金福抬起长矛，想要射出一箭，可是没有任何目标，树林变得稀疏，野兽变得稀少，而那尊“山神”则离他越来越远。
他端端正正地端坐在一根倒下来的木头上，沉思着什么，这反映了孟金福内心的一种无奈、孤独和迷惘，也反映了他内心的剧烈斗争。
对于一个靠打猎过活的鄂伦春人来说，要舍弃自己最喜欢的武器，和那一天的森林说再见，这对他们来说，是一件非常艰难的事情。
但是，要维持人类与大自然的关系，不能再用猎枪打死野兽，这是鄂伦春人必须要做的事情。
他划着一艘崭新的白桦皮小船，在平静而美丽的河里撒网，收起渔网，只得到一条鱼。老者无法保持镇定，有些不知所措。
我们似乎听见了他的抱怨，也听见了他的质问：“发生了什么事？”为什么会有这么大的变化？
鄂伦春人还对天空中的日月星辰，对风雨雷电，对大地上的山川河流，对动植物，都有自己的信仰。
孟金福与其妻子正架起一口大锅，在“斜仁柱”上煮着肉。他对着一堆炽热的火堆，祈求火之主赐予他和平与祝福。
在鄂伦春人的心目中，火是天地间最伟大的一种力量，被称为“鄂伦春”。在这个原始的狩猎和生产方式中，火焰是非常宝贵的。
因为只有在火焰中，他们才能熬过漫长的寒冬，也只有在火焰中，他们才能吃到美味的食物。
正月十五的夜晚，孟金福对着清冷的明月高歌祈祷，这是祭祀月亮神的仪式，用鄂伦春语叫“别亚”，月亮神在鄂伦春语称“别亚博如坎”。
他对着月亮神顶礼膜拜，并祈求月亮神给他们一些食物。孟金福在进行这种祭祀活动时，表现得很认真，表明他仍受“有灵”的支配，仍是一位古板的“猎手”。
当山神再次出现在电影里的时候，那棵老松已经被砍掉了，那张脸也变得模糊起来。孟金福此时的心，就像是一棵被砍倒的大树，他的心在滴血。
一年的冬季很快就来临了，老人带上已快长大的儿子骑马驰骋在厚厚的雪原上，穿过一片积雪，向那座模糊的山神磕头，祈求山神保佑，并开始吟诵萨满之歌。
从这个角色的心态描写中，我们可以体会到身为萨满、猎手的孟金福心中的迷惘与痛苦，这一特殊的角色给我们以启示：爱护丛林，与大自然要和睦相处。
孟金福毕竟也是一个人，他有着普通的猎户的情感。在鄂乡，孟金福与年迈的母亲和孩子们愉快地合照，尽情地感受着现代化的生活，并不拒绝任何新鲜的东西。
他用尖刀剃须，想把自己弄得更年轻些，以配合这个美好的夏日。这一点自然也体现了老人家的乡愁，因为他在这里安顿下来之前，就经常在山上剃须。
杜鹃啾啾，春季来临，孟金福褪下了鹿皮大哈，一冬的忧愁一扫而空，重新开启了一个充满朝气的时节。
他驾着一只白桦皮小船沿河游走，寻找食物，晚上则“蹲碱场”，等待食物上钩，然后埋伏下来，在岸边安放好枪，默默等待，却往往一无所获。
他和妻子、猎人们一起打造了一艘新型的白桦木小船，电影里将整个建造白桦木小船的整个过程都记录在电影里，同时也向人们展示了白桦木的文化。
孟金福和他的妻子，在与一只小鸭子玩耍的过程中，展现出了两个老人的喜悦，以及他们那颗尚未熄灭的孩子般的爱。
他与妻子在冰面上打洞，在火堆上烘焙，用双手倒立，捶打背部，治疗腹部疼痛等，既反映了鄂伦春人的生活习俗，又表现了这对鄂伦春老夫妻的生活情趣。
孟金福道：“山上舒服，在家里不行，三天两头就感冒。”这句话朴实无华，但从这句话中，我们可以看出孟金福的纠结。
他想要安身立命，但又想要回到森林中去，鄂伦春人世世代代都住在森林中，对森林有一种如鱼得水的感觉。
这种感觉，在孟金福的心中，已经根深蒂同，难以斩断，这是他对森林的热爱，也是对狩猎的热爱。
孟金福一家人、郭宝林一家人，都收拾好了东西，还有猎枪和猎犬，开着一艘白帆小船，继续往山上走去。
我们看见郭家的小丫头还在玩小鸭子，那么天真。她从孟金福那里学会了吹桦皮哨子，纯粹就是为了好玩。她对外界充满了憧憬，对现代化的生活更加向往。
盂金福将一条红色的丝巾绑在猎马的马尾上，这是鄂伦春族民间的一种象征，象征着孟金福对自己的马儿有一种爱护之情。
鄂伦春地区以爱马著称，清朝时期，鄂伦春族分为“使马部”、“使鹿部”两个分支，使鹿即骑驯鹿狩猎，后来“使鹿部”也逐渐改骑猎马狩猎。猎马是鄂伦春民族打猎的主要工具，优良的马匹被视为宝贵的财富。
鄂伦春马是经过鄂伦春猎人长期的培育、驯养、调教，形成独特的品种和特殊的禀性，鄂伦春马一般个体较小，但驮运能力强，速度快，尤其擅长在塔头甸子里飞奔，它不怕枪声，可以用野生动物的血、肉充饥。
影片描写了孟金福起居生活，生产劳动的情景与情节，使孟金福成为一个有血有肉的活生生的人。
他也会有七情六欲，他也会享受家庭的温馨，他也会享受生活，他也会安逸平静。此时的孟金福，是一位朴实，慈祥，仁爱，充满人性的鄂伦春老人。
影片中的山神形象，是一个时代的一种精神符号，它反映了当时社会的生产方式，生活方式和文化形态。
鄂伦春民族崇尚自然、崇尚原始信仰，影片以精妙的手法展现了老萨满孟金福在凡尘与信仰上的完美结合。
主创人员通过盂金福一家老少之间的思想冲突，折射出他们从传统山林文化向现代文明转型过程中的阵痛。
孟金福所处的时代正处于一个历史的交汇点，而他作为唯一的萨满“活标本”，不仅成为了影片的人物，同时也成为了影片的一种象征性的视觉符号——最终的山神，从而为影片增添了一种审美特征。
从孟金福先生那里，我们对鄂伦春民俗有了较为全面、形象和直观的认识，如打猎、宗教、饮食和丧葬等，但这只是表面现象。
本文从盂金福这个角色的性格特征，尤其是他的心理过程中，对金福的人生观，复杂的情感，以及他的精神生活有了更为深刻、理性、细致的认识。
孟金福为人敦厚仁慈，沉稳坚毅，虔诚勇敢，这些都是他的性格特征，是一个完整而又可靠的人物。
所以，当我们观赏这部片子的时候，不仅会为它的美感所陶醉，还会为它生动的角色所打动，为它所蕴含的深刻的思索所震惊，正是因为它对孟金福内心世界的展现，才使它取得了如此大的成就。
《最后的山神》的导演孙曾田在导演说明中表示：“我想吸取他们民族文化里对自然的热爱与生命心灵合一的状态，这些对当今人类社会对自然的破坏和掠夺有很大的警示作用。”
或许是因为以前在森林里居住的缘故，鄂伦春人尤其是老人，对鄂伦春人十分喜爱，例如听到森林被砍倒，就会发自内心地感到悲伤，对此深恶痛绝，唏嘘不已，感叹没有了森林，没有了野兽，没有了家。
鄂伦春人在狩猎的时候，不会捕杀正在进食的牲畜，也不会使用“绝户”式的渔网，不会使用爆炸装置，不会随意砍伐森林，不会用陷阱捕捉，这一切，都是为了体现人类与大自然的关系。
影片中，孟金福对此充满了渴望，对此进行了追逐，并坚持了下来。唯有达到了“人与自然”的和谐，人与人之间的关系，才能避免“天谴”的发生。
可以说，《最后的山神》就是对鄂伦春人民的一首赞美之诗，献给他们对山林和自然的眷恋和热爱。
《最后的山神》里的孟金福是一个栩栩如生的鄂伦春汉子，是九十年代初孙曾田所展现给我们的独一无二的一个见证了一个国家的变迁的特殊角色。
在当今大力倡导构建和谐社会的时代背景下，对孟金福这个具有特殊人格魅力的角色进行解读与剖析，无疑能给我们带来新的启发与领悟。
参考文献：
[1]高鑫《纪录心灵》
[2]石屹《纪录片创作论》
[3]鄂·苏日台《鄂伦春狩猎民俗与艺术》
[4]赵复兴《鄂伦春族游猎文化》
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