编者按：各位朋友在前边推出郑金民老师系列生命哲学文章基础上，从今天起向大家重磅连载他潜心研究的一部书稿——《新思想》。

它是一部哲学书稿，也是一部创新党的理论的书稿。通过他以他的独特视角——从人类社会物质生产力发展的客观性和规律性出发，对党的百年历史和《共产党宣言》的研究，以及对现实的深入思考，深刻地诠释了世界无产阶级政党——中国共产党“伟大、光荣、正确”的真理。

——2023.09.1

郑金民《新思想》连载

下篇：共产党宣言13

《共产党宣言》数据解析（上）

1.1、有关交代

《共产党宣言》（简称《宣言》）储存的人类社会思想数据是丰富而多元的，需要很好地解析，使之其为人类社会进步事业发挥应有的更好的作用。

《宣言》是1848年马克思恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，从此人类社会进步一个全新的思想诞生了，人类社会的进步步入有目标和科学的轨道。

《宣言》最初的版本，由一个简短的引言和四章组成。《宣言》公开发表后，马克思恩格斯没有对这一新思想、新理论和新世界观作过修改，而是随着时间的推移和社会运动的发展，通过写序言的形式来延伸《宣言》，并对《宣言》最初的思想有所松动，或者所谓的“发展、补充和完善”，其主观上以求尽可能的包容时下的所有的“国际“共产主义运动”。

在1872年至1893年二十多年时间里，马克思恩格斯为不同版本的《宣言》先后写了七篇序言。即：1872年德文版序言、1882年俄文版序言、1883年德文版序言、1888年英文版序言、1890年德文版序言、1892年波兰文版序言和1893年意大利文版序言。前两篇序言由马克思和恩格斯合写，后五篇序言由恩格斯一人写作。

在每一篇序言中，作者都结合当时社会状况，尤其是工人运动等方面的新变化，对原来的思想作了新的补充和新的论述。但由于人类社会发展的曲折性、复杂性和艰难性，“当时社会状况”从人类历史长河来看只是一种偶然性，而不是一种必然性；只是人类历史长链意外生产的次品的一节链子被丢在一边，经过修正链条再延伸，而不是人类历史之链条必须的一节链子。因此，这七篇序言虽然被很多虔诚的大专家、大学者定义为《宣言》不可分割的有机组成部分，是学习《宣言》不可缺少的重要文献。但本人认为最初的《宣言》是历史的《宣言》，不是追求一时浪花的《宣言》，从而是最有人类未来的《宣言》；是人类社会发展本质的《宣言》，不是浮于一时一地一事之表面现象的《宣言》，从而是富有人类社会发展真理的《宣言》；是最有客观现实全面之基础的《宣言》，不是主观功利的《宣言》，从而是最科学的《宣言》。所以，这里的“《共产党宣言》笔记”只是最初《共产党宣言》而不包括序言的学习笔记。

尽管这样可能不合时宜，格格不入。如若真是这样，但本人想这是当下的，不是历史的。

这是必须说清的。

1.2、资产阶级的产生

一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。

有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢？又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢？

从这一事实中可以得出两个结论：

共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力；

现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。

为了这个目的，各国共产党人集会于伦敦，拟定了如下的宣言，用英文、法文、德文、意大利文、弗拉芒文和丹麦文公布于世。

【在欧洲，在十九世纪四十年代，在人类社会物质阶段，在奴隶社会开创的私有制轨道上，人类社会经过奴隶社会、封建社会的发展进入了资本主义社会的垄断阶段（帝国主义阶段），由人性自然规律所决定的由奴隶到土地，到资本为载体的抓手，把线性生产力水平提升到新的高度，把线性生产力的发展推到新的阶段，承载生产关系的主要阶级的资产阶级和无产阶级（工人阶级）的关系，由于资产阶级非科学自私导致二者关系走向对立大于统一、斗争大于合作的临界点的阶段，无产阶级暴力革命，国际共产主义运动此起彼伏。在这样的背景下，人类历史上新思想、新政党诞生了--共产主义思想产生了，共产党诞生了。

不难看出，这是人性自然规律决定的生产力在私有制轨道线性发展中，生产力决定的生产关系，生产关系主要的资产阶级和无产阶级之资产阶级非科学自私，把无产阶级逼向暴力革命的地步。

共产党不但诞生，而且成为一种“势力”，有了一定的力量，以达到可以公开斗争的情况；共产党不但被统治者所反对，而且被一切非共产党组织所反对，共产党处在风口浪尖，生死考验和历史机遇并存的关头；共产党人不但要实际和一切反动势力作斗争，而且要向全世界公开自己的观点，共产党的人类历史使命亚历山大，任重道远。

这种公开叫板旧思想和旧势力，表现了共产党人为了自己的阶级（无产阶级）自私、阶级解放，为了人类进步事业，敢为人先的一种大无畏精神和深邃的社会发展之战略之考量。

这是马克思主义的一种战略和胆略，是人类进步事业的一种新思想和新选择】

一、资产者和无产者

至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。

【这句话的科学范畴只包括奴隶社会以来的各个社会形态历史，而不包括300万年～500万年“原始社会”的人类历史。因为，原始社会是人类安全阶段，奴隶社会到未来的科学社会主义社会是人类物质阶段。

生产力有四个类别：安全生产力、物质生产力、性爱生产力和精神生产力。自奴隶社会以来，人类进入了物质阶段，物质生产力是人类社会生存主要矛盾之主要生产力，“原始社会”没有因物质占有程度而划分的阶级，从而也就不存在这里所说的阶级斗争。这是作者从物质生产力的角度来讲的阶级斗争，而非其它生产力角度来讲的阶级斗争。

这里的“阶级”是因人类社会物质阶段物质占有程度而划分的人类群体、阶级。“阶级斗争”说明了人类社会本质的存在，但只是一定程度的说明，并不是深刻地说明。因为，人类社会深刻的存在是生命的存在、人性的存在和自私的存在。正因为生命的存在、人性的存在和自私的存在才决定了阶级自私的存在，决定了阶级斗争的存在，决定了阶级自私及其阶级斗争（暴力革命和非暴力革命）推动人类社会不断的运动发展】

自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工，一句话，压迫者和被压迫者，始终处于相互对立的地位，进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争，而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。

【由人性自然规律所决定的生命自私所导致的阶级自私是人类社会的一种历史的和普遍的现象，在人类物质阶段人类存在和发展的主要矛盾是物质矛盾，人类社会主要表现的就是物质自私。这里“对立”和“斗争”的本质是阶级的物质自私，尤其在物质阶段私有制发展到资本主义垄断的高级阶段更是如此。在人类社会步入资本主义社会形态对应的物质生产力水平发展阶段，无论你是从事什么工作的人都要归于这种情况之中，你是无法逃避或回避的；无论你是哪一个阶级阵营，你都要去“对立”和“斗争”，这是由你的生命及其人性自然规律所决定的。

社会斗争是现实地和经常地存在的，但斗争有两种情况。一种是建立在科学自私思想指导下的科学斗争，一种是建立在非科学自私思想指导下的非科学斗争。

科学自私是历史生命哲学提出的一个新概念，它是建立在实实在在、时时刻刻和现实而接地气的人性自私构成社会存在之基础上抽取的。

1848年（当年的2月24日）问世的《宣言》至今已经过去173年，那时私有制发展到了高端阶段，社会到处因为物质自私（经济自私）而结成了阶级阵营，现在全世界依然充满这样的阵营，“阵营”依然没有被消灭，阶级依然没有被消灭。世界范围内的大企业、大公司，和小企业、小公司，特别是私有性质的企业，董事长、股东、经理和老板们和聘任者、雇佣者、员工、农民工、伙计以及类似的情况依然存在，这种“压迫者和被压迫者”是一种现实的存在，是人类社会物质阶段进步的一种历史存在，是私有制轨道上一种发展的存在，是人性自然规律所决定的一种不可改变的存在，这是人类社会发展必须的链条中的一个链条。

凡是有生命，有人类的地方必然存在着斗争。

但在中国，由于中国共产党先进“共产主义目标”的存在，科学地把握“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”对立而统一的关系，一方面解放物质生产力，尽可能的较快地推进社会发展，满足人们的需要；另一方面在意识形态上总是在不影响社会生产力发展的前提下，先行的、引领的和指导的抑制、削弱或者消灭“私有制”的“剥削”和“压迫”，不是资本主义有意识地助长、倡导和支持，不是有意识的设计“私有制”，想尽办法强化“剥削”和“压迫”，而是始终把这种“压迫者和被压迫者”的“对立”保持、维持在一种相互可接受的、有底线的、认可的，从而能够维持统一、正常秩序的生产关系的程度，保持“对立”在一定度的范畴，从而没有，并永远不会本质的发生或者爆发白热化的“暴力革命”，确保人类社会顺利通畅地到达共产主义社会。

这是中国共产党所领导的中国社会与其他国家政党所领导的社会之根本区别。这是中国共产党特色的、智慧的、先进的地方。

这是其一。

其二，具体表现了两大阵营或者两大对立的阶级斗争存在、人性存在、生命存在。这两大阵营或者两大对立的根本原因，即是共性的或者共同的人性自然规律决定的主要矛盾的--物质自私（经济自私）的存在。

其三，人类社会现在主要的是物质自私的运动发展引起阶级斗争的运动发展，从而引起人类社会的运动发展。但这种发展有两种情况，一是科学自私的非暴力革命的改良改革，一是非科学自私的暴力革命的重建。作者这里论述的是后者，从而引起“整个社会受到革命改造”或者“各阶级同归于尽”。当然是否科学自私的推进人类社会进步，其主动性掌握在统治阶级手中，其选择和走向主要的取决于统治阶级的意志。当然，本质取决于统治阶级的资产阶级对人类社会发展的认知。

其四，潜在的揭示了人类社会发展的必然性或者规律性，即生命、人性、人性自然规律所决定的阶级自私及其阶级斗争推动的人类社会发展。】

在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级，看到社会地位分成多种多样的层次。在古罗马，有贵族、骑士、平民、奴隶，在中世纪，有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴，而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。

【古罗马、中世纪的历史就是意大利的历史，欧洲的历史，人类的历史的缩影，就是人类物质阶段以来的历史。这个历史就是由物质作为主要矛盾的物质生产力水平发展阶段的历史，就是由物质占有不同情况将人们划分为不同“等级”“层次”“阶层”和最后的“阶级”的历史。

阶级就这样伴随着人类社会根深蒂固的存在于人类历史，全面深刻的存在于现实社会，由人性自然规律所决定的阶级自私的存在，从而阶级斗争也普遍而随时随地的存在。

这种阶级斗争的存在到了私有制高端的资本主义，到了物质生产力高度发达的社会，为新型的资产阶级和无产阶级斗争遗传了不可更改的基因，为无产阶级革命和无产阶级政党—共产党的诞生埋下了火种。

然而，阶级斗争有两种情况的存在。一种是和平斗争的存在，一种是非和平斗争的存在。在《宣言》以前人类各个社会形态的阶级斗争基本是非和平斗争，《宣言》之后由于统治阶级认知了人类社会发展的必然性，明确了阶级自私的本质要求和掌握了科学自私的策略（各种各样福利资本主义制度的贯彻），多采取了让利于被统治阶级，使之被统治阶级的斗争没有动能达到非和平斗争的程度，从而大都是和平斗争。

“社会完全划分为各个不同的等级”“社会地位分成多种多样的层次”，这样的现状中国现在依然普遍的存在。中国共产党主观上试图解决这样的问题，试图消灭私有制，消灭阶级，但这种解决是极其有限的，只是无产阶级政党“先进性”在上层建筑有限力量的发挥，是相对的、量化的和局部的，客观上绝对的和战略的是不可能解决的。因为，现实社会生产力就没有达到那样的水平和程度。即便这样，但中国共产党的这种做法也缓解很多矛盾，也平息了很多人的不满，也是大多数的人民尽可能的减少“剥削”和“压迫”的性质，使“私有制”本来的作用有所上限、限定在一定程度和一定范畴，意识形态上尽最大可能维持现有生产力水平发展阶段的最高、最先进的“生产关系”，客观上起到淡化阶级的存在，减少或者消除人类社会内部付出巨大代价的斗争，把最大多数的社会居民组织起来、发展起来，依靠他们，服务他们，推动社会发展。这亦是中国共产党“中国特色社会主义”社会新形态独特的、智慧的和先进的地方。】

从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。

【这里首次提出“资产阶级”的理论概念，为深刻认识资本主义本质、为“无产阶级”概念提出、为最新的阶级斗争、为暴力革命的提出、为论证资本主义必然灭亡等理论的产生打下了阶级基础。这一概念的提出是深刻而影响巨大的。

在人类社会物质阶段，“现代资产阶级社会”是封建社会基础上发展的新的进步的社会形态，是社会物质生产力进一步提高的产物，是人性物质自私进一步解放、进一步释放和进一步发展的产物，是物质私有制高端或者极端发展的产物，是人性物质自私（生命自私）最贪婪和膨胀的产物，是顺应人性自然规律、私有制高端发展、物质生产力线性提高、新型生产关系主要阶级形态代替旧有生产关系主要阶级形态的必然产物，也是物质私有制和物质自私的主要矛盾的最后阶段。

由于私有制不但没有消失，而且更高级、更深刻，所以“并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。”

在掌握政权的资产阶级没有《宣言》思想指导从而没有认识人类社会发展的必然趋势，也没有条件从而也没有深刻认识和自觉运用科学自私的情况下，资产阶级社会是更高形式的阶级对立，更高形式的“剥削”和“压迫”。所以不仅“只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的”，而且由于“更高”也是“最后”，这是辩证法，这是物极必反的必然结果。

站在无产阶级（工人阶级）、雇佣者等多数人的角度，他们以劳动力的表现（可变资本）融入资本家的资本之中，他们的劳动获得很少，而资产阶级获得很多，悬殊差距很大，所以叫做资产阶级对无产阶级（工人阶级）“压迫”和“剥削”；站在资产阶级、资本家等少数人的角度，他们担负着整个生产资本的投入与一系列的生产和市场，付出的更多，他们获取剩余价值是应该的。

所以，由于阶级自私从而阶级立场和出发点不同，对待“压迫”和“剥削”也不一样。我们现在不考虑狭隘的阶级立场，而从人类历史进步的大坐标看待一个工厂的生产和对社会的贡献就会发现，如果一个资本家和一个工人相比，资本家不仅拥有货币资本、生产资本和商品资本，关键是组织生产为社会服务，从事科学技术研究，推动社会进步，等等。而一个工人到一个工厂拥有的就是一个劳动力，除此之外什么也没有。这样以来事情就很明确了，维持社会的运转和发展是资本家，而不是工人。资本家离开工人可以生存，而工人离开资本家却不能生存。一个资本家对一个工厂的投入与承担和一个工人对一个工厂的投入与承担，一个在天上，一个在地下。没有了一个资本家可能少一个工厂，但没有一个工人工厂还可以正常生产。

雇佣和被雇佣是社会发展的劳动力市场所形成的，是资本家和工人双方所决定的，而不是某方单方面所决定的。如果没有资本家和资本，自然就没有“剥削”和“压迫”；如果没有工人去工厂被雇佣，自然也就没有“剥削”和“压迫”。

这是事物的一个方面。另一方面是“剥削”和“压迫”的程度要和当时的社会条件等等相结合，放在一个合理区间，合理范畴，是工人和资本家保持统一，进行较好的合作，没有意愿结成群体，或者动员整个阶级去斗争。也就是说，资产阶级、资本家和无产阶级、雇佣者彼此都能接受，因经济（物质）自私产生的斗争小于因经济（物质）自私产生的合作，双方生产关系的对立小于统一，使之社会（命运）共同体能够维持而得以顺畅运行，即资产阶级实行科学自私。

所以，这样看“剥削”和“压迫”就有了新的视野和认识。

然而，以往的资产阶级的罪恶和错误就在于过于贪婪，没有把握好这个度，没有克制人性的深度自私，没有实现科学自私，没有为“无产阶级”、社会居民让利，寸目鼠光，使之对立大于统一、斗争大于合作，使之命运共同体无法维持，从而掀起大罢工，最后酿成“暴力革命”，即资产阶级实行非科学自私。

中国社会现在封建社会的确是灭亡了，建国前“资产阶级”并没有充分发展起来，还远没有形成一支独立的社会进步力量，更没有进入私有制高级阶段，从而也就没有资本主义或者资产阶级“最后阶段”一说，从物质生产力的角度来看，中国社会现在处于资本主义社会形态对应的物质生产水平发展阶段，而且还是初期阶段，市场经济还只是短短的二三十年的时间，原有的极少数无产阶级（工人阶级）和绝对多数的农民阶级迅速的发展成为中小资产阶级，或者拥有一定资产的农民阶级，使之“无产阶级”在中国社会可能再不会存在。但由于政权掌握在具有先进性质的中国共产党手里，所以消除和解决了“资本主义”常见的“资产阶级”和“无产阶级”严重的阶级矛盾，中国现在是“中国特色社会主义”社会新形态，同封建社会形态、资本主义社会形态和未来的科学社会主义社会形态都不尽相同。】

但是，我们的时代，资产阶级时代，却有一个特点：它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。

【在人类社会物质阶段，在人性自然规律决定下，在《宣言》没有发表，资产阶级没有认识到人类社会发展的必然性而实行非科学自私的情况下，这个“特点”是私有制发展高级化、高端化，也是最后阶段的“特点”。但当《宣言》发表以后，资产阶级也接受了唯物史观的基本思想观点，从而实行了科学自私，本质的与时俱进的实行了福利资本主义制度以后就发生了改变。

作为资本主义社会生产关系的阶级新形态的“资产阶级和无产阶级”作为一对对立的阶级概念提出来了，客观的准确的本质的指出资本主义社会统一体中对立的两个阶级的存在，既为资产阶级的存在敲响了警钟，又为无产阶级斗争做好了准备。为社会进步的阶级斗争论述创造了条件，170多年来对人类社会影响极大，使之由人性自然规律所决定的阶级自私、国家自私而导致的，资本主义国家和非资本主义国家意识形态上始终处于对立状态。

因为，在170年前，由于资产阶级没有认识到资本主义向科学社会主义发展的客观的必然性（规律性），没有感觉到无产阶级力量的强大，也丝毫没有科学自私的生命文化指导，所以本质的没有考虑无产阶级利益，没有打算为无产阶级让利，没有考虑缓和与无产阶级的关系，只是想着镇压和剿灭，以获取他们最大的物质自私。故而当时两个阶级的关系发展到了水火不容、矛盾极其尖锐的地步，社会实际就成了上述所描述的“特点”的情况。

但在《宣言》后的170年中，资产阶级对社会发展和无产阶级的认识发生了反方向的变化，走向了阶级科学自私的道路，不断随着无产阶级的要求改善和发展社会福利，无产阶级已经部分或者大部分实现了自己的意愿，从无产阶级已经质变为有产阶级，即已经成为中小资产阶级，资本主义社会已经除去大资产阶级以外，普遍成为“社会居民”，“无产阶级”事实上已经不存在，或者极其少数的存在，所谓的“无产阶级”和资产阶级的关系已有很大改善，资产阶级和无产阶级两大阵营的矛盾再不是“特点”的那么尖锐。

这也是《宣言》产生地为什么至今没有实现科学社会主义重要阶级因素，这也同时说明《宣言》的核心思想唯物史观（历史唯物主义）思想的科学性，而非说明《宣言》的非科学性。只是实现科学社会主义由预设的“暴力革命”（武装革命）的斗争方式转化成改良改革的和平斗争方式。这可谓是《宣言》事先没有想到的对人类社会进步的一大贡献。】

从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民；从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。

【资产阶级分子的产生，一方面是人性自然规律决定的人性物质自私发展到一定阶段的必然结果；另一方面必须有具体的历史根源，这里交代说明了欧洲“资产阶级”衍生。

“资产阶级分子”诞生的本质的原因是社会生产力的发展，社会生产关系向私有制高级的进步的具体形态的表现。也就是说，资产阶级的诞生是人性释放、解放和发展的历史的、客观的和社会的，是不以某一阶级、某一政党人为意志为转移的。作为社会阶级存在，作为社会生命存在是以前人性、私有制、生产力历史积累的必然结果，是以后历史必备的必然条件。所以资产阶级有他自身存在的历史阶段和历史作用，从无到有，从有再到无，从进步到落后，再到消亡。这其实是每一个阶级的存在的必然过程。这个阶级变化的原因就是人性自然规律所决定的社会生产力发展所引起、所决定的社会生产关系的不断调整和更迭、不断进步和发展，不是资产阶级他们自身所决定的。

资产阶级的产生时人类物质阶段特殊的阶级现象，这既是以前历史的必然结果，也是以后历史的必然条件。他们的产生使之随身携带的资本覆盖社会，凝聚社会和推动社会，使物质科学、便捷和普遍的以高质量、新形态凸显社会发展的主要矛盾，以其为抓手推动社会的进步。

为我们正确认识资产阶级打下了历史基础，创造了现实条件。

170年后的今天，资本主义社会的阶级状况发生了很大变化，基本都是资产阶级了，原有的资产阶级现在发展成了大资产阶级，原有的无产阶级现在发展成了中小资产阶级；原有的资产阶级和无产阶级的矛盾现在转化为大资产阶级和中小资产阶级的矛盾；原有尖锐、势不两立、你死我活的矛盾现在转化为协商、游行、罢工和抗议的矛盾，因而不会发展到暴力革命的地步，这是统治阶级的资产阶级接受了马克思主义人类社会发展必然性的结果，尝到无产阶级革命斗争的结果，从而在付出巨大代价之后认识和实行科学自私的结果，即阶级矛盾要保持在社会“统一”度的范畴之内。】

美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。

【这里客观的表现和反映了人类物质阶段，以新兴资产阶级为代表的，由人性自然规律所决定的物质自私之人性特殊的迅速的释放和解放、发展和扩张的过程。同时，也说明了“新兴资产阶级”能够站稳脚跟，继续发展的强大动力和市场条件。

这个“革命因素”就是资产阶级，资产阶级这时对于封建社会来说，就是遵循人性自然规律要求的、进步的和代表人性自然规律所决定的社会发展方向的阶级，封建的私有制和旧的生产关系及其主要阶级显然无法继续存在了，但他们那时还不会自动退出历史舞台，但他们违背了主流的人性自然规律决定的发展，他们只能被动的被社会新型阶级重新洗牌。

资产阶级在世界范围扩展，资产阶级通过各种方式方法的活动而发展，代表了物质为主要矛盾的社会活动的主流。这种具体活动的方式方法的发展就是具体的社会生产力水平发展的标志。

这里也可以看出，资产阶级的发展和市场是无法分开的，市场的产生和发展是随着资产阶级的产生和发展而产生和发展的，市场经济后来成为资本主义主要经济特征就不难理解了。

资产阶级就这样发展起来的。】

以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了；各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。

【工场手工业代替行会手工业是封建社会向进步的资本主义社会发展的第一步。

如此的全社会的，封建的生产方式和封建的经济基础就这样动摇了，就这样渐变的、量变的进行，最后实现了质变。其背后是人性自然规律所决定的人性的迅猛发展，是物质阶段以来私有制向高端的迅猛发展，是以资产阶级为代表的阶级自私的迅猛发展，是旧有生产关系向新型生产关系的迅猛发展，是社会物质生产力的迅猛发展。

一句话，人类从物质的必然王国向物质的自由王国迈上了一个新的台阶，为人性的自由全面解放积累着条件，为“人的自由全面发展”创造着条件。】

但是，市场总是在扩大，需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是，蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业代替了工场手工业；工业中的百万富翁，一支一支产业大军的首领，现代资产者，代替了工业的中间等级。

【“现代大工业代替了工场手工业”是封建社会向进步的资本主义社会发展的第二步。

由于物质自私持续不断的迅猛释放和持续不断的迅猛需求，资产阶级促进了工业革命的大发展，反过来工业革命促进了资产阶级的大发展。

资产阶级随着“蒸汽和机器引起了工业生产的革命”而正式的成为一支势不可挡的从封建社会向资本主义社会进步的力量，而正式的主导人类社会发展，而正式的是人类社会物质阶段这种社会基础的物质生产方式的得到大跨越、大提升，而正式的为人类进步建功立业，存留历史。

“蒸汽和机器”的发明和使用是人类社会生产力水平跨越式发展的典型标志，是催促和加速资产阶级成长、发展与确立的重大生产力因素，是资本主义代替封建主义必然性（规律性）的关键的、典型的物质生产力水平的标志。由于市场不断扩张的动能和物质生产的生产力提高的力量是资产阶级快速的发展起来了。】

大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展。同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。

【大工业推动了世界市场的建立，世界市场的建立促进了大工业的发展封建社会向进步的资本主义社会发展的第三步。

大工业和世界市场又推动了资产阶级不断地壮大，在资产阶级壮大的同时，资本也在不断的增加，资产阶级彻底的发展起来了。

这里首次提到了“资本”。

“资本”由此而产生，“资本”的产生是以资产阶级的发展为条件的，是资本主义社会形态对应的物质生产力水平发展阶段的产物，和市场经济一样是私有制发展到资本主义高端的典型标志。没有资产阶级，没有资本家也就没有资本。

资产阶级就是如此地掌握和推动人性所需要的物质自私的满足，如此地战胜其它落后的阶级，如此地成为世界的主人。可见，那个阶级最先进的最大的满足人性自然规律所决定的物质自私，满足人类存在和发展的需要，那个阶级则成为最有力量和最有未来的阶级。

当然，这里我们还明确的得出另外一条结论，即资产阶级的诞生就是市场经济的诞生，没有资产阶级则没有市场经济。市场经济也是一个客观的历史发展过程。】

由此可见，现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物，是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。

【的确是这样的。但归根到底是人性自然规律所决定的需要促进了社会生产力的发展，促进了生产方式和交换方式的一系列变革，促进了生产关系的升级，最后促进了现代资产阶级产生和发展。而资产阶级的产生和发展又促进了人性自然规律所决定的需要的产生和发展。所以，人性自然规律所决定的需要的发展和资产阶级的发展是相辅相成和相得益彰的，资产阶级的产生和发展是人类物质阶段的私有制发展到资本主义阶段，遵循人性自然规律的必然的产物。

也就说，资产阶级的产生和发展是人类社会物质阶段长河中，私有制高端发展的历史的、客观的产物。资产阶级的诞生不是由资产阶级自身所决定的，而是由他所代表的人性自然规律的社会人性和物质生产力所决定的，是人类社会物质阶段发展的必然性所决定的产物，不是任何阶级意志、政党意志和生命意志所随便改变的产物。

由此我们也可以看出，资产阶级的诞生、发展和壮大，是人类社会物质阶段人类以物质为主的人性释放、追求和发展的一个过程，是物质作为主要矛盾运动发展的一个过程。同时，在此基础上也是物质生产力发展的一个过程。人性自然规律决定着生产力，生产力决定着新的生产关系的诞生。资产阶级就是这个新的生产关系的主要阶级。

那个阶级代表了人性自然规律所决定的社会需求的潮流和方向，那个阶级就掌握着主要矛盾所决定的社会生产力，那个阶级就代表社会的主要阶级和统治阶级。资产阶级在私有制的高端阶段或者最后的私有制社会形态中就是这个代表社会的主要阶级和统治阶级。

私有制和公有制是相互依存对立而统一的所有制的两个方面。私有制是人类社会四个阶段中，完成物质生产力和物质产品主要任务必须的方式手段，或者运行机制，这是由人性自然规律所决定的。当私有制在某一人类社会发展阶段的功能消失时，那么，这一阶段的的任务就基本完成，即走向公有制。同时，相应的这一阶段的主要任务和主要矛盾将降低为人类社会新的阶段的次要任务和次要矛盾，在提高了人性级别的新阶段，新的主要任务和新的主要矛盾有形成新的私有制，从而又推动着人类社会继续向前运行，使人性又一次得到释放、解放和发展，使人类社会以物质为主要标志，从必然王国向自由王国迈进一步，使人的自由全面发展有所提升。

人的全面自由发展归根到底是人性从必然性（必然王国）向自由性（自由王国）的发展，人性（个体的安全、物质、性爱和精神四个级别层次；人类社会安全、物质、性爱和精神四个阶段）从低级别向高级别的发展，人性从饥荒向丰盛的发展（比如，物质阶段，人性主要的就是从物质贫穷向物质富有的方向发展，相对于性爱、精神和安全，物质富有目标实现以后，物质就像现在的安全资源则是公有资源，即物质公有制）

现在我们处于人类社会物质阶段，人性自然规律的共识把私有制不断推向和指引到更高端的形式，迫使资本主义社会必须诞生。反过来资本主义社会形态又把私有制推向极端，人类社会物质阶段以物质为主的任务也就最后完成，物质推进社会发展的主要矛盾随即转换为次要矛盾，所以在科学社会主义社会私有制必将消亡，客观上物质所有制自然成为一种公有制。

社会的发展归根到底是人性的发展，是安全、物质、性爱和精神的发展，是第五级别人类生命体的发展。

社会的发展归根到底是私有制的发展，当旧的一种人性私有制退出历史舞台的时候，一种新的人性私有制就即将诞生。

这是由人性自然规律所决定的，是人类生命所决定的。

我们认识这个，对我们自觉遵循人性自然规律，坚持科学自私，反对非科学自私，倡导和弘扬接地气的生命文化很重要。

我们要辩证的对待资产阶级，也要辩证的对待无产阶级；辩证的对待资本主义社会，也要辩证的对待科学社会主义社会，他们的灵魂都被人性自然规律所主宰，只是在发展过程中由于历史原因和现实原因而出现或大或小的差异，从而有了阶级，有了统一（社会）中的对立，有了合作（生产关系）中的斗争。他们都是人类从必然王国向自由王国迈进过程中一个阶段的存在，而不是永久的存在。我们要接地气的有生命的和人性的眼光对待对待人类社会的运行及其所有阶级的存在，其中包括资产阶级和无产阶级。】

资产阶级的这种发展的每一个阶段，都伴随着相应的政治上的进展。它在封建主统治下是被压迫的等级，在公社里是武装的和自治的团体，在一些地方组成独立的城市共和国，在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级；后来，在工场手工业时期，它是等级君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力，而且是大君主国的主要基础；最后，从大工业和世界市场建立的时候起，它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。

资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。

【这里说明了资产阶级的发展（从碎片化到整体化，从特殊到一般）、从被压迫阶级到统治阶级和掌握政权的过程及标志（大工业和世界市场建立），反映了社会进步由“量”到“质”客观存在。

但在中国，在中国共产党暴力夺取政权之前，资产阶级只是极少数的存在，就整体而言还远远不能代表中国社会主要阶级，资产阶级革命的条件--工人阶级或者无产阶级的绝对多数还根本没有形成，中国更多的革命力量是农民阶级，所以所谓的“旧民主主义革命”只是意识形态上的一个名词罢了，没有实际的客观含义，所以中国资产阶级革命失败了。相应的“新民主主义革命”也是和社会实际生产力不相匹配的一个名词。这是人为的拔高了社会革命的“进步”。

不仅仅是“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”，而是

任何阶级在历史上都“曾经起过非常革命的作用”，都起过非常进步的作用，否则他们客观上不会存在，也不会被历史所记载。今后的无产阶级（工人阶级）也一样将有“革命”和“进步”的作用。这是人性自然规律辩证作用的力量表现。】

作者简介：

本名郑金民，笔名（头条号、微信号）兔卧荒山，生于1963年1月，陕西洛南人。 本人是文学（诗歌）爱好者，中国诗歌学会会员，在报刊、网络平台发表诗歌作品近500余首，曾多次获奖；另有诗歌、小说评论30余篇；少有散文发表。本人是历史生命哲学论述者。近年初步完成了“历史生命哲学”“113”体系的构建。 出版有：《还原道的本相》（2020年《国学研究》第八期专刊发行，并分别于2020年、2023年获得陕西省国学研究会2019—2020年度“国学研究论著奖”“国学研究学术成果奖”）《历史生命哲学规律体系》《人类安全阶段的假说》《生命及生命法则》等4部；现有书稿：《生命文化及人性类别层次》《关于哲学统一性体系论述》《有关哲学问题探索》《新思想》等4部。论述文字大约200万字。2021年9月19日接受了西安广播电台就历史生命哲学和《书院门1991》有关情况一个半小时新闻直播专访。本人是仓颉文化、伶伦文化、洛书文化和洛河文化等“四宝”文化研究者。仓颉文化本人写有20多篇论文，有10多万字的论述。2021年9月在洛南县仓颉文化研究会接受了洛南县非遗保护小组和洛南县文化馆仓颉传说抢救保护工作专班视频节目录制，2023年获得陕西省仓颉文化研究会授予“仓颉文化研究模范人物荣誉称号”。伶伦文化有8万多字的论述，洛书文化有3万多字的论述，洛河文化有5万多字的论述。本人是《仓颉造字洛南考》《伶伦洛南制乐》《洛书洛南考》《洛河文化之洛河考》等12专著（篇）国家版权中心作品登记证书取得者。另外，注册了“秦岭仓颉文化发祥地”“秦岭伶伦文化发祥地”“秦岭洛河文化发祥地”“秦岭洛河发祥地”4个商标。从法律层面它们不仅保护了本人的转让权益，更是维护洛南“四宝”文化历史地位。

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