提起鄂温克族，他们的居住地域鲜为人知，鄂温克人在大兴安岭一带的大山林，鄂温克族的民族自称，其意思也是“住在大山林中的人们”。而探索这一民族的地域或者民俗文化，不由得引起观众的好奇。由内蒙古著名演员涂们执导、近期上映的电影《呼伦贝尔城》则是突破了关于鄂温克的刻板印象，将视线转向了鄂温克族三大部落之一的索伦部，揭示了索伦鄂温克历史文化的另一面。

在影片的开篇便揭示了这一民族在清朝时期的地位和重大作用，雍正皇帝曾多次派遣呼伦贝尔索伦八旗出征西域。而从历史上看，17世纪中叶，鄂温克族等民族曾自我抗争过沙俄的入侵，用弓箭向火器犀利的沙俄侵略者展开了坚决的斗争。无论从当地人们的胆识还是民族精神来看，这都是一支值得铭记史册的英雄民族。

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《呼伦贝尔城》的故事便是在这样的背景下叙事的，为了边疆的安定，草原上的男人们骑上骏马出征，奔赴西北边疆补营，清剿匪患，安抚边民。鄂温克族男人都上了战场，只留下老人、妇人和小孩，所以传宗接代都成问题。诰命夫人那丹为此带领索伦部妇女们历尽艰险前往战争前线“取孩子”。

导演涂们给广大观众营造了一个真实的呼伦贝尔城，这里有风吹草低见牛羊的广袤草原，有英勇好斗的战士们的肆意奔跑，有这群热爱着自己土地的人们的浓烈的爱。在这片草原上，导演用一段“妇女寻夫”的故事展现出战争与生存的广角视野，让人们看到战争的残酷，也看到了这群 鄂温克人执着不息、自强不息的生命眷恋。

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从战争面的叙事来说，导演涂们没有塑造直接的战场交锋，也没有千军万马的抛头颅洒热血的镜头，有的是广袤的草原上远远跑过来的背着伤病的马驹，有的是伤病挣扎在病床的血肉，模糊，有的是妻子等来丈夫牺牲的绝望眼神……这些此时无声胜有声的侧面描写更进一步说明了当时抵抗外辱的残酷现实。

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从生存的叙事角度来说，《呼伦贝尔城》塑造了很多人物关系都能让我们一窥当时的人们对于自由和爱情的向往和热爱。比如“萨雷抢亲”的一幕，比如大将军遗孀那丹坚定地带着年轻妇女奔赴前线……通篇充斥了战争的残酷和呼伦贝尔人们的善良，萨雷未婚妻感染风寒之后为了防止拖累大家，带着其他两个人脱离了群体独自前行；那个“蓝眼睛”的孩子无疑是沙俄侵略者的子女，侧面反映出民族英雄们对生命的敬畏和爱护……这些细节让这样一个热爱土地、热爱生命、崇尚自由的民族跃然荧幕。

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《呼伦贝尔城》用一个千里寻夫的故事给观众展现出了更为广阔的探讨战争与生存的视野，导演涂们曾介绍说选择这个题材是因为它是真实的历史事件。鄂温克民族现在有3万多人口，在清朝时被称为索伦部。它是世界上最早被称为战斗民族的族群。鄂温克族几乎参与了中国近代史上所有比较大的抵御外侵的战争，出了非常多的英雄。这部电影是对民族英雄的一种祭奠。令人印象深刻的是，片中有一些浪漫主义和现实主义的展现很有感染力，比如片中有一幕是诰命夫人那丹梦中围绕着很多可爱的孩子，还有一幕是萨雷妻子在弥留之际和两个孩子的嬉笑玩耍，这是生生不息的生命力和人们对于和平团圆的向往。此外，在探究民族英雄的笔墨上，开头和结尾整理烈士战袍的情节充分说明了我们应当铭记英雄，也同时向这个古老而伟大的民族致敬。

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