这几天，亚残运会开始了，火炬传递正在进行中。

这次亚残运会的火炬手，是患有肌肉萎缩症的举重运动员谭玉娇，她曾十九次打破世界纪录，是史铁生所说的“奥林匹斯山上的神火为何而燃烧”的绝佳体现——

“为了像诸神炫耀人类的不屈，命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。”

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图源：新浪微博

还有盲人按摩师戚小慧，她开办盲人推拿所帮助了无数名因残失去生活信心的残疾人。

以及母亲推着轮椅陪儿子邵镇炜传递火炬，他身患肌无力，依然在科研道路上勇攀高峰，瘦小的躯体里包含着强大的生命力。

可是这场人类的盛会，显得略微有点冷清。

要知道同样是奥运赛事，杭州亚运会报道的触达人群达414亿次，创下了规模最大、人次最高的纪录。

唯一的不同是，当主角变成残障人士，声量关注便截然不同。

一向如此。

2016年的里约残奥会，中国打破了24项世界纪录，获得奖牌第一。2022年北京冬残奥，中国代表团获得金牌榜、奖牌榜双第一。

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他们荣光满身，却少人喝彩。

在这个切面上，也许相比于盛大的亚运会，无人关注的亚残运会更加意义重大。

因为这种被边缘、被隐身、被忽视，正是残障人士每一天生活的真实写照。

社会上，关于他们的讨论，总是流光一闪，对残障人士生活的关切，总像是一场表演。

我想到前不久国货大战时，蜂花因雇用残障人士而备受追捧。

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可舆论场上的感动却似乎转瞬即逝，那些更重要的，关于保障工作权益的讨论更是少有展开。

这一次，在残障运动员在赛场拼搏之时，她姐不想去言说千篇一律的“身残志坚”美文。

不去神化残障人士。

只去看到、去改变。

满分答卷，快来抄作业

还是要从蜂花讲起。

虽然是一场美丽的乌龙。

但我永远愿意看到更多的品牌给残障人士提供工作岗位的新闻。

为什么说是一场商战乌龙呢？

因为，许多老字号国货都有同名的情况，而感人的“蜂花香皂”其实并不属于热衷捡箱子的“蜂花”。

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两个蜂花，一个主打皂类，一个专精洗护，都是难得的国货之光。

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在今年国货商战中，上海制皂姗姗来迟，未获得太多关注，要不是一场误会，人们已经忘了它成立百年，还默默地坚持手工包装的原因——

为残障人士提供更多工作岗位。

从2007年开始，上海制皂就同上海市杨浦区行街道“阳光基地”的合作，让一些智力残障的学员来负责部分“蜂花檀香皂”的手工包装，之前这个项目已覆盖杨浦区七个“阳光基地”，涉及基地学员近300名。

工作人员称：“请智力残障的学员来这里包手工皂，不仅有助于康复训练，也让他们能够通过自己的劳动获得收益。”

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图源：新浪微博

这样的良心国货并不少有。

如果说上海制皂有着国资撑腰，那么白象则代表了民企的担当——

方便面四巨头之一、曾扛着压力拒绝日资入股的白象，1/3的员工都是残障人士。

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图源：新浪微博

在白象，他们被称为“自强员工”，与非残障员工同工同酬，同样待遇。

今年，白象又悄悄地暗中做了好事。

亚残运会开幕之前，白象就为每个中国运动员发放了1万元慰问金，一声不吭地直接打钱到运动员账户，以至于差点被误会成诈骗。

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图源：网络

令人破防的，还有手工梳子品牌“谭木匠”。

创始人谭传华在18岁那年因一场意外右手受伤、落下残疾，于是“自己淋过雨，也想为别人撑伞”。

据2020年年报显示，谭木匠工厂中正式员工约为720人，其中残疾员工355人，占比高49.3%，不久前的康复国际百年盛典上，谭木匠还荣获了「百年贡献奖」.

今年，谭木匠设置了支持残障人士事业的专项发展基金，并内部举办了第一届残疾员工运动会，就像官网上的那句——

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

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图源：谭木匠官网

为什么这样的国货，总能让人们泪崩？

因为这样一份小小的工作，让许多残障员工重拾了生活的希望。

因为我们知道，这太难得。

人是社会性动物，需要与社会建立连结，也需要自我实现的渠道，而往往残障人士的就业权难以得到保障。

给予公平的就业机会，提供无障碍的就业环境，同工同酬，平等晋升.......这些才是实实在在的尊重与支持。

好在愈来愈多的企业，开始看见，开始改变。

风靡一时的熊爪咖啡，一个小小的洞口，几位听障咖啡师，加上面部烧伤的店员捧出咖啡的“熊爪”，治愈了无数人。

如今，听障咖啡师们因工作而走出熊洞，不再社恐，熊爪咖啡还开办许多分店，现在逐步为了听障咖啡师配备了有文字显示功能的ar眼镜。

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图源：新浪微博

德国的心智障碍者就业模式也走入中国，残障人士福利工厂“中德善美“，让更多心智障碍者有工可做，与社会并轨而行。

玉佛寺咖啡店让孤独症谱系障碍者成为咖啡师、糕点师，中国汉堡品牌塔斯汀开通了“助残专岗”，kfc开办许多“天使餐厅”.......

这些让她姐不由得想到了，社会对其他弱势群体就业的关切，譬如涌现出给家庭主妇提供就业的服装厂、假发厂，并且一传十十传百，逐渐遍地开花。

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图源：局外人视频

她姐不惜笔墨，因为这是他们的立身之本。

但每当这种真正有利于社会的变化出现，却总伴随着质疑声音，有人说：

“雇用残障人士可以享受补贴，其实是占国家的便宜。”

企业安置残障员工，确实享受税收优惠。

但这难道不是双赢的好事吗？

答卷已经放在这了，如果这叫占便宜，那希望所有企业都快快去占国家的便宜吧。

我们乐见其成。

有障碍的不是他们，而是环境

残障人士面对的困境也不仅仅是就业。

或者说，就业难以落实，不仅在于企业，还在于整个社会环境——其他同等衣食住行的权利也很难得到保障。

像多米诺骨牌一样，牵一发动全身。

拿最基础的出行来举例，他们迈出家门有多困难？

普通人出门可能不需要做心理建设，知道没有走不通的路，没有解决不了的事。

但对于轮椅人来说，首要的就是检查——这个地方有没有无障碍厕所，有没有无障碍通道。

除了特例，除了白纸黑字的“允许”，剩下的路都是未必欢迎轮椅人行进的路。

而哪怕做了无障碍设施，也未必能物尽其用。

许多无障碍厕所，并没有考虑到使用者的需求，譬如镜子太高根本照不到人，洗手台太大轮椅推不进去，还有许多无障碍厕所直接成为了杂物间。

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图源：

如果在走路的时候注意一下盲道也会发现，修建不合理，甚至有点要命。

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垃圾桶、路障、树木、自行车、汽车......一切皆可强占盲道，甚至还有逆天的不锈钢盲道。

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图源：新浪微博

像法律规定可以乘坐公共交通的导盲犬，在具体生活中也无数次被驱赶下车、被拒之门外。

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图源：新浪微博

2021年，多次参加助残公益活动的陈小萍在一处的坡度过高且不够平坦的“无障碍坡道”上轮椅翻车，三天后离世。

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图源：新浪微博

这样令人心痛的事常常发生，但陡峭歹毒的坡道还是屡见不鲜。

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图源：新浪微博

出行成为问题，随之而来上学、就医、娱乐......任何活动都受到限制。无障碍测评博主@大程子 就吃过许多闭门羹，理由千奇百怪——

“展览卖残疾人优惠票，但不允许轮椅人入场。”

“书店允许轮椅人入场，但轮椅必须停在门前。”

“某剧场工作人员，建议她使用纸尿裤。”

“打车后，司机以后座不能放轮椅为由拒载，而平台判定司机有这样拒载的权利。”

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图源：@大程子好妹妹

每一天，皆有可能遇到不公正的对待。而当她指出不公正之处，又有无数质疑向她涌去：

“谁叫你非要出门的？”

在一个健全人霸权的世界里，人们总会认为，对于残障人士除了活着，其他一切都是不必要的，都是奢侈的要求。

这是多么傲慢的认知。

“自在地活着”是每个人的权利，而不是残障者的个人责任。

应该呼吁保障残障人士受到高质量教育的权利，而不是故作怜悯。应该呼吁保障人残障人士自主出行的安全性，而不是要靠遇见一个好心人才能顺利抵达目的地。

应该呼吁保障残障人士看电影、逛街、音乐节......的权利，去改善公共空间，去完善服务培训，而不是将他们视作定时炸弹炸弹。

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图源：新浪微博

近几年，有公司设计无障碍游戏，有地图app开发了无障碍导航。

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图源：新浪微博

有学校为了一个孩子能够上学，改造了无障碍厕所。

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图源：新浪微博

有城市为听障人士开设了120无障碍呼救平台，有人为视障人士开发了公益app......

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图源：新浪微博

但仍旧需要更加系统性的社会支持。

让这个世界更便利一点，最终会惠及更多的人。

不要怜悯，要尊严

我们国家有8500多万残障人士，能在地铁公交、饭馆商场看到的又有几个呢？

很少。他们基本在普通人的日常生活中是隐形的。

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人们对残障人士的生活一无所知

我们也没有学习过如何与残障人士相处，基本走两个极端：

一种是过分客气，带着怜悯的帮助；或者就是绝大多数时间里展现出的冷漠，看不见残障人士，他们的生活与我无关。

这两种相处方式都释放着同一种无知带来的傲慢，残疾人不需要同情和怜悯，怜悯意味着他人站在高位向下俯视的姿态：他好可怜，他活着好艰难。

不，残障人士并需要人可怜，他们也可以很有尊严感地活着。

残疾人确实需要帮助，不过不是路人献爱心那种，而是通过制度设计让他们能够与普通人一样衣、食、住、行，而不必乞求他人的接济。

前几天一部话剧《请问最近的无障碍厕所在哪里？》在北京上演。

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图源：北京青年报

主演兼主创是上文中提到的轮椅女孩@大程子 ，她说：

我没想通为什么有些时候，我需要表现得比其他人要弱得多，才能让人觉得我正常。

而为什么又有些时候，我需要表现得比其他人要强得多，才能让人觉得我正常。

所以到底，什么才叫做正常呢？

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说到底还是我们目前生活的社会观念太过狭隘，太需要定义一种单一的标准的无聊的“正常”。

思路打开，残障并非一种缺陷，而只是一种不同，他不过是看不见而已，他不过是听不见而已，他不过是坐轮椅而已...

史铁生说过：

如果残疾意味着不完美、困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人。

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曾经上过《奇葩大会》的盲人蔡聪，在节目上用轻松诙谐的口吻做过一个7分钟的演讲《世界上不该有残疾人》。

他就是试图让大众明白：

伤残只是换了一种新的活法，是一个的特点而非一种缺陷。

他父母是老一辈人，过去一直把他当做生活不能自理的低能儿照料，总有照顾不过来的时候，就会埋怨他：“你看，没有我你连饭都吃不上，只能饿死。”

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《北师大刘文利对话蔡聪》

那时盲人即便上了大学也只有做按摩一个出路，父母会觉得只要是条生路，要懂得知足。

父母总担心他们去世了儿子怎么办，所以觉得给儿子找个健全的农村妇女结婚、照顾他生活是最好的安排。

蔡聪不接受这样的观念，他认为这是对他和对女性的双重歧视。

他认为残障人士不是一种负担，但一开始就把他们想象成一种负担，不给予支持，那他们会越活越变成社会的累赘。

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残障人士是有认知和学习的能力的，但是需要机会和支持去充分发展。

“就像举杯喝水，我可能会摔掉杯子，那时我与环境互动的方式不同，需要一个适应的过程，多摔几次我就掌握了方法，知道从桌子外面往里摸。”

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只要充分尊重残障人士的个体差异，提高需要的支持，残障人士能够自力更生，也就不必再靠人生存，看人颜色，低人一等。

蔡聪不仅做到了养活自己，还读了社科大传播学博士，现在是残障人公益集团合伙人、有人文化的ceo。

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这其实是天赋人权，每个人都拥有生存和发展的权利，残障人士也应该有权去读书、去工作，享受与普通人一样衣食住行的权利和尊严。

但是过去盲人除了按摩就只能乞讨，听障者找不到工作，残疾人只有找个农村人照顾自己一种出路...

他们就像上野千鹤子所说的“想要努力却没有机会，过分努力而身心俱疲”，所以更进步的社会应该拥有包容多元的眼光，尊重个体差异，通过制度设计让每个人都得以生存发展，得以有尊严地活着。

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上野千鹤子 东京大学演讲

这样的制度设计便是“无障碍设计”。

其实一直以来，无障碍设计的目标受众除了残障人士还有老人。

轮椅除了残疾人使用，也会成为老人的代步工具，为视障者设计的读屏软件也会成为我们老去后的眼睛。

所以我们每一个人总有一天都会享受到无障碍设计的公共服务。

就像大程子说的：

说到底，每个人一生最终的归途都是坐上轮椅，我也只不过是比其他人早个几十年体验罢了。

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我们每个人终将成为弱者，所以上野说，“请不要将自己的幸运和努力只用于自己的成功，而是要用你的优势去帮助不受眷顾的人，不要逞强，承认自己的弱小，相互支撑着走下去”。

我特别喜欢一遍又一遍听余华讲述史铁生，他们的友谊太有生命力和幽默感了。

史铁生喜欢体育，余华一伙人就本着“既然你喜欢就带你体验”的豪爽，扛着史铁生去坐火车大老远跑到辽宁文学院，刘震云负责绑架史铁生，余华莫言扛行李，吭哧吭哧把轮椅也弄走。

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到了那里有把史铁生弄上足球场踢足球，让他当守门员，害得对手那帮文学院的学生不敢进攻，只能防守。

接着又去农田偷黄瓜，一群人嘻嘻哈哈的，史铁生说这辈子没迟到那么新鲜的黄瓜。

就像王小波说的，“对残疾人的最大尊重，就是不把他当残疾人”，走啊去造作啊，哪有那么困难，别太把眼前的困难当回事，去跨过它。

但跨过，首先要看见。

看见残障者的不同，看见他们的差异和需求，去做从0到1的事。

有个女孩叫王文娟，它把无障碍设计的理念扩大到服装的设计中，因为残障者需要适合自己的衣服，她相信无障碍服装未来会迎来产业化。

她有句话说得特别好：

“我相信只要有人做了从0到1的事，就一定有人会去做1到100的事情。”

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