唐山花吹：生于土地归于自然

——听国家非物质文化遗产继承人姚希呐讲唐山花吹的故事

环渤海新闻网专稿 （记者 晓悦）唐山花吹泥土气息浓郁，高亢苍劲，是这片土地上百姓悲欢的咏叹调。为了让有百余年历史的唐山花吹传承与延续，姚希呐坦言愿将技艺毫无保留地免费传授给所有爱好者，因为他与唢呐已经深深植根于冀东大地。

唢呐上支起三只小碟，姚希呐边吹边拨动，小碟平稳地旋转，似迎风而立的荷叶；转个腕、倒把手，唢呐在他手中上下翻飞，看得记者眼花缭乱；曲终高潮处，他同时将两只唢呐塞入口中，双眼圆瞪铆足了劲，忽鼓忽瘪的腮帮翕动着，激越的声音如同林中的鸟儿齐鸣……

姚希呐是唐山花吹第七代传人，现在曹妃甸区文化馆工作。他皮肤黝黑，并不善言辞。直至他调试唢呐，提出要表演一曲时，记者才发现他眼中闪烁出亮光，整个人一下子活跃了起来。

唐山花吹出现于清咸丰年间，创始人姚宏组建了“姚家鼓乐棚”，从此一代一代传承下来。传统的唢呐吹奏只重视音色美，表演动作过于拘泥。姚希呐介绍说，唐山花吹的特色是揉进了杂技和舞蹈等因素，因此声情并茂，具有表演性。所谓“花”，是指表演时手上的反腕、倒手，杆上的转杆、倒杆，碗上的转碗、甩碗，且与观众自然形成动感交流。

姚希呐出身唢呐世家，他的父亲姚少林是唐山花吹的集大成者。姚少林登上过“中国一绝”“想挑战吗？”的舞台，通过中央电视台让成千上万的观众了解了唐山花吹。2009年，姚少林又走出国门，代表中国民乐赴新西兰演出，新西兰总理约翰基主动与他握手并接见。在姚少林的积极争取下，唐山花吹2008年被列入国家级非物质文化遗产项目名录。

传承，一代又一代。

如今，姚希呐的孩子在外地音乐学院就读，接受着正规而专业的教育，走上了一条“学院派”道路。“老师说怕孩子向我们‘民间派’学串了、学野了。”尽管如此，姚希呐还是期望孩子多到家乡田间地头，在劳作的乡亲们最鲜活、最真切的情愫中捕捉灵感。“唐山花吹植根于泥土，不矫情、不做作，是伴随着浓郁的民俗民风成长起来的，是冀东大地百姓悲欢的咏叹调。”姚希呐说，以前在唐海，凡有红白喜事、门市开张、节日庙会等民俗活动，就有花吹。花吹音量宏达，穿透力强，从不需扩音器，其激越铿锵之声就响彻几里地外。

深受百姓欢迎，唐山花吹吹出了这片土地上人们的悲欢离合。姚希呐举例子向记者讲解：唐山花吹的部分曲目借鉴“一枝花”曲牌模式。乐曲开始如泣如诉；接着是叙述性的中段，犹如人们诉说过去的颠沛流离；最后，旋律欢畅热情，气氛炽热欢腾，将全曲推向高潮，使人顿觉欢心与光明……

于是，不知多少这片土地上的故事被吹进了曲子里。

“花吹生于土地，要让她归于自然。”姚希呐说，他始终坚持送唢呐到田间地头义务表演，每年都有几十场。生动活泼的转碟、六支唢呐合吹，铁杆粉丝一个劲地喊：“再来一个！”。他的到来，在丰富文化生活的同时，更增强了人们传承非物质文化遗产的意识。

对传承的迫切源自花吹日渐式微的无奈现状：如今唐山花吹的活动范围在萎缩，艺人逐渐减少。“最早我们就是婚丧嫁娶和节日时吹，正因花吹技巧难度大，加之市场减缩，利润甚微，因此后继乏人。”在采访中，姚希呐反复说,“传承百年的手艺不能丢啊！”

据了解，如今，曹妃甸区文化部门正在努力将古旧乐器、谱本等相关资料登记入册存档，同时，在普查摸清唐山范围内花吹底数的基础上组织交流活动，以扩大其影响力。

“只要是爱好花吹的朋友，我愿意提供场地和乐器，毫无保留地免费教学。”姚希呐的坦诚让记者感动。近年，他与曹妃甸区青少年学生校外活动中心合作，开设了“唢呐培训班”并免费教学。开班以来，已经有十余名学员陆续参与其中，这令他感到欣慰。“唐山花吹不是我姚氏一家的，而是全民族的。”姚希呐告诉记者，“非遗”要传承，就要有“舍得”精神，“要彻底将自己从保守思想中解放出来，我愿将自己的终生技艺奉献出来。”

采访最后，姚希呐悄悄告诉记者，冀东文艺三枝花“评剧、皮影、乐亭大鼓”广为人知,然而他却始终认为，唐山花吹是“第四枝花”，是后起之秀。

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