萨拉·沃特斯（sarah waters）是一位以创作维多利亚时代为背景的小说而备受瞩目的英国现代作家，曾获贝蒂·特拉斯克文学奖、毛姆文学奖等。她早期擅用宏大的布景描绘战中英国家庭的生活形态，写出了一些中国读者熟知或已读过的《指匠》《轻舔丝绒》等作品。但她又是如何利用常人难以察觉的细节、对战后家庭生活进行沃特斯式的讲述的呢？
一战为英国社会带来了极大的动荡，道德松动，旧俗更替，旧秩死亡。在最新长篇小说《房客》中，沃特斯描绘了1920年代一个名叫弗朗西丝的少女为贴补入不敷出的家庭，迫不得已出租家中二楼，并与房客一家产生了意想不到的羁绊的故事。这是作者对当时轰动英伦的“汤普森案”的巧饰重写，以伦敦一个富贵家庭的没落作为万千百姓艰难生活的缩影，探讨了爱恨、欲望、挣扎与自由等等问题，为读者展现了一幅庞大复杂的社会群像。沃特斯本人寄希望于《房客》实现两件事：以令人信服的笔法，唤起读者对两场战争之间关于家庭生活复杂结构的记忆，并用欲望、冒犯和道德危机将结构填满。
从1981年起，《纽约时报》开辟了“文学履途”专栏，作者是《纽约时报》的记者、编辑和专栏作家们，这本书正是此专栏的结集。书中收录了38篇游记，这些游记无不与历史上的伟大作家有关。马克·吐温是否曾在夏威夷有所奇遇？纳博科夫横跨美国与他创作《洛丽塔》是否存在必然联系？刘易斯·卡罗尔写《爱丽丝漫游奇境记》是否受到了牛津环境的熏陶？
“整个世界就是一个装满田野、森林和城市广场的遗物箱，这些景致曾引领我们中的佼佼者创造出流芳百世之作，”《纽约时报》专栏作者们以字为马，带领我们走到世界各个角落探寻文学神迹，走近无数卓越作品的诞生之地。在阅读的过程中，我们不仅可以了解当年那些文学巨匠找寻、觅得缪斯之地的过程，来一场文学朝圣，更可以看到，他们是如何用自身的思考与书写回赠或影响曾滋养自己的一方水土的。
中东局势、阿以战争、民族矛盾等等关键词，是人们谈及以色列时的第一印象。这个处于流沙之地又充满纷争的弹丸小国，承载着灰色惨痛的悲剧过往，又在今日自我救赎的路途中负重前行。
本书采用倒推手法，聚焦以色列当今社会的种种矛盾，以及矛盾产生的历史原因和演化过程。作者、耶路撒冷沙勒姆学院副校长丹尼尔·戈迪斯既向我们展示了以色列是如何成为一个文化、经济和军事强国的，也指出了这个国家犯下的错误，追溯了其在国际上长期受到孤立的根源。戈迪斯是一位在美国成长、后移民以色列的犹太人，曾在哥伦比亚大学学习政治学，获得了美国犹太神学院的硕士学位。对民族的强烈归属感和长久习得的国际政治知识，为他研究以色列提供了基础，并使他的书写中既保留了一份相对抽离的客观理性，又不乏揭开祖源伤疤的悲怆勇气。阿里·沙维特（ari shavit）是以色列建国史佳作《我的应许之地》的作者，他评价戈迪斯的作品“是一部令人惊叹的作品，任何对犹太复国主义历史感兴趣的人都会在这部持论公允、叙事平衡和众所急需的书中发现深刻的见解”。
为什么以色列虽为小国却在国际社会上备受瞩目？为什么以色列民族在复兴过程中分歧众多、矛盾重重？这个国家从何处来又将向哪里去？读罢此书，你或许会对以色列的前世今生有一个更为系统的了解和洞察。
西方教堂众多，意大利佛罗伦萨的圣母百花大教堂有何特别？这座教堂是文艺复兴时期第一座伟大建筑，1295年由阿尔诺沃·迪卡姆比奥在原先的佛罗蒂诺大教堂的基址上兴建，1469年才最后完工。教堂大圆顶是继罗马万神庙之后的又一大圆顶，是菲利浦·布鲁内莱斯基的杰作。这位巨匠在完成这一空中巨构的过程中没有借助于拱架，而是用了一种新颖的相连的鱼骨结构和以椽固瓦的方法从下往上逐次砌成。这个圆顶呈双层薄壳形，双层之间留有空隙，上端略呈尖形。它高91米，最大直径45.52米。文艺复兴三杰之一、代表了文艺复兴雕塑艺术最高成就的米开朗基罗曾说，“我可以建造一个比它更大的穹顶，却不能比它更完美。”圣母百花大教堂是佛罗伦萨的标志，是文艺复兴的象征和宣言，是科学技术与建筑艺术完美结合的产物。
布鲁内莱斯基一手创造了这个开启欧洲建筑艺术新篇章的奇迹，那么，他是如何突破艰难的自然条件、应用有限的人力物力实现这一壮举的呢？疫病的流行、运输的难题以及当时各个行会的强大势力是如何影响穹顶建造的呢？本书作者罗斯·金以流畅凝练的笔触讲述了这一伟大穹顶的设计与建造过程，将历史画板中的瘟疫、战争、权力斗争和思想变革调和着色，将读者轻松传送回到15世纪，一同见证这个恢弘的教堂拔地而起。《布鲁内莱斯基的穹顶》一书在2000年获得了美国图书馆协会年度好书奖，这也标志着罗斯·金从小说家到艺术史和传记作家的成功转型。除此书之外，他还写过《莱昂纳多和最后的晚餐》《米开朗琪罗与教皇的天花板》等作品。
袍哥与青帮、洪门三足鼎立，是发源于清朝初期、盛行于民国时期的云南、四川一带的民间帮会组织，是清末革命中的重要力量，也是中国近代半封建半殖民地社会矛盾的产物。《袍哥》一书围绕一桩1939年的杀人案和一本尘封七十多年的报告展开，对袍哥的组织架构和基层权力运作进行了细致阐释，以图文并茂的方式为读者建构了一个立体的历史场景，揭开了掩埋在历史尘埃中极具神秘色彩的袍哥面纱。澳门大学特聘教授、历史系主任王笛巧妙地融合了文学深描与历史研究，以袍哥领袖雷明远和燕大女学生沈宝媛的历史互动为载体，剖析袍哥命运的沉浮起落，并由袍哥成员的世家兴衰牵扯出动荡时代的齿轮运作，将一个层次丰富、真实生动的近代川西社会展现在了读者眼前。
这一题目王笛酝酿了三十年之久，他曾在“文化大革命”中作为“上山下乡”的知识青年在成都乡村度过一段时光，当时的亲身经验成为了他撰写本书的第一手资料。他在序言中表示，“在历史研究中，细节经常可以给我们展示不同的面相，犹如观察一个生命体，从外观看大局固然是必须，但是对内部机体的认识、细胞的分析，也不可或缺。”作者尊重史实亦兼顾传奇色彩，对千变万化的民众历史的研究和袍哥群体去脸谱化的多维分析，是他尊重历史洪流中小人物命运变迁的佐证。
近年来，以漫画为载体的叙事创作受到了一部分读者的偏爱，如果你是 《老鼠什么都知道》的忠实读者，如果你热心追踪漫画作者匡扶摇的作品动态，或是喜欢以漫画的形式阅读解构宏大立意，你一定不能错过这本有关先知和提问者的残酷寓言故事——《大问题》。
一架飞机坠入空想平原，遇难飞行员和失语白痴被小鸟们视为雏子。通过对于仅有的几个人类日常行为的观察，小鸟们产生了不同的理解并展开了关于人类生存意义的讨论。本书收录了“艾斯纳最佳出版漫画奖”作者安德斯·尼尔森十五年间的碎片化创作随笔，是作者对自身突发奇想的持续记录，也是对生命课题和现实话题的细火慢炖。
他的野心不是创作一本简单勾勒动物世界、建构明晰黑白观念的漫画绘本，他赋予了长相趋同的几十个配角以不同的语言和性格习惯，将人性的复杂诡谲融入动物社会，围绕人类的生存意义展开了一场浅入深出的讨论。在书中，每个动物都拥有别致完整的性格特征：小鸟善良单纯却也拥有思维活跃的另类时刻；在读者为乌鸦预设一个阴郁聒噪的负面形象时，却发现它有着非同寻常的幽默和智慧；一贯以危险神秘形象示人的蛇似乎也隐藏着温暖贴心的另一面...... 当动物本能、人性挣扎和生命真相交织贯穿，静谧的平原展露出了别样的光彩。
2017年美剧《心灵猎人》的季终集讲了一段令人屏息凝神的故事：美国联邦调查局传奇特工、被誉为“现代夏洛克·福尔摩斯”的约翰·道格拉斯，与臭名昭著的杀人凶手进行了最为险象环生的心理对决，以变态杀手对其不明所以的拥抱作为恐慌结点，照应了施恶者一以贯之的情感缺陷和心理症结。剧中侦探建立了“行为科学部”，试图通过缜密的心理分析，来洞察恶行施加者的背后动因。
知名临床心理学家、剑桥大学精神病理学教授西蒙·巴伦-科恩也是拥有“恶”科学求知欲的人。他对童年时期听闻的种种纳粹恶行震惊不已，对于复杂人性的思考贯穿了他的青春岁月，对恶行原因的百思不得解促使他致力于共情研究，在哲学和宗教的边界运用科学探索人性的阴暗面。他的第一本著作《心盲》曾集中探讨了共情的认知层面和共情困难的自闭症，第二部著作《关键的区别》讲述了男女两性的共情差别。这本《恶的科学》则是一本挖掘更深入、讨论范围更宽泛的递进之作，通过科学的调查、实验和分析以“共情腐蚀”重新定义“恶”。正如本书的另一种译名“零度共情”（zero degrees of empathy）所暗示的那样，当人类的共情能力消失不见，便会逐步沦落到丧失对同类基本关怀的阶段，因而作出残酷行为和极端恶行也就不足为奇了。西蒙在书中写道，“我们不该再用‘恶’这个词，而是应该探讨共情的减少（或缺失）。”本书为“恶”的心理机制搭建了科学基础，涵盖了详尽的病例记录与分析，它也许会改变你思考“恶”的思维惯性，甚至会帮你重新构建对待“恶”的态度。懂得“恶”的原理，摆脱价值偏见、预防作恶，便是知晓了如何去“爱”。
从春秋时期的周郑之女用白粉敷面、唐代起面膜美容逐渐兴起，到明清时期妃嫔开始使用“玉棍”按摩皮肤，再到现代社会医疗美容消费蓬勃发展，人们对于皮肤的认知和对皮肤之美的追求一日甚于一日。从古至今，皮肤作为身体与环境的“边界”，似乎是最易受到关注也最易被改造的一个人体器官，但我们真的了解皮肤吗？
皮肤不仅是身体与外界环境的一道屏障，作为人体最大的器官，皮肤还可以自主感知、思考、判断并采取相应行动。在《皮肤的心机：身体边界的另一面》一书中，日本资生堂生命科学研究中心主研究员傅田光洋为读者讲述了关于皮肤的种种知识，比如“成年人的皮肤面积约为1.6平方米，皮肤重约3千克”、“测谎仪的工作原理就是测定皮肤电阻”等等。此外，作者还进一步阐释了皮肤科学的最新研究成果、中医学中对皮肤针灸的考察以及皮肤科学的前景所在，引导读者建立起关于皮肤的完整全新的认识。
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