小林正树与黑泽明同为日本影坛四骑士。
与市川昆、木下惠介一起组建了四武士独立制片公司,但黑泽明在剑戟片上的光芒并没有掩盖小林正树的耀眼。
黑泽明+桥本忍+三船敏郎=经典佳片,小林正树+桥本忍+仲代达矢,也是好片代表,再加一个三船敏郎,那便是别具一格的武士片《夺命剑》。
"《夺命剑》的故事并没有多么曲折离奇,就是官逼民反的老套路,小林正树的叙事也是传统的古典主义。
虽为剑戟片但武打部分很少,那么《夺命剑》究竟因何备受赞誉,甚至口碑超过了黑泽明的武士片?在于两个字——合理,
桥本忍的剧本挑不出一丝毛病,不论人物的动机,还是对武士道的诠释,以及时代变了的点睛之笔,都逻辑分明且振聋发聩。
"在等级严森、思想固化的德川幕府时代,藩主之下的武士皆以君命唯命是从。
王之令乃上意,没人可以违背,藩国之下的臣民也将这种令行禁止刻在了骨髓之中,不管藩主做得对错与否,都必须无条件执行。
在这样一个旧时代,恪尽职守、忍辱负重的伊三郎(三船敏郎饰)为何要选择违背藩主,并不惜一切代价与之抗衡,将忠君的武士道精神弃之不顾?
桥本忍在这一点上掰开了,揉碎了讲,由忍受、服从、拒绝到接受、动摇、反抗,全部都直观的展现在观众面前,没有留下半点可以挑刺的漏洞。
"伊三郎是一个上门女婿,尽管经过二十年的奋斗取得了一番事业,但倒插门的事实始终让他抬不起头。
在家被趾高气扬的母老虎吆五喝六,在外对主上点头哈腰,即使拥有一身本领,也只能忍气吞声的度日。
长期处于压抑状态的生活环境是伊三郎最终爆发的根本,缺少的仅是点燃这把怒火的引子,而藩主就是递上火柴的那个人。
"藩主嫌弃侧妃阿市的大不敬,令伊三郎的儿子与五郎跟其成亲。
面对藩主的圣意,伊三郎的反对如同隔靴搔痒,再加母夜叉的呵斥,与五郎同意这门婚事,伊三郎也只能被迫服从,但阿市嫁过来后的言行举止与传言相差甚远。
她对藩主的大逆不道并非嫉妒藩主找了女人,而是气愤自己以身犯险只为让其他女人不再重蹈覆辙,可却无法阻挡源源不断地投怀送抱和藩主的寻花问柳。
"伊三郎被阿市的义举所折服,逐渐接受了这个儿媳妇。
两年的相处,阿市生下了女儿小惠,跟与五郎相敬如宾,如胶似膝,他们夫妻的恩爱唤醒了伊三郎沉睡已久的武士气概。
他开始有意识的不再听从妻子的指手画脚,想让自己的后半生重新活一次,但藩主的一纸条令打破了伊三郎的觉醒。
"藩主的嫡子突然去世,阿市为他生下的儿子成了继承人,为免有失体统,欲将阿市召回。
藩主的出尔反尔破坏的不仅仅是与五郎和阿市的感情,也让伊三郎重头再来的梦想直接破灭,更让他对藩主的暴政忍无可忍。
于是他强硬拒绝来使的无理要求,在与五郎摇摆时给予鼓励,坚定不移,虽千万人吾往矣,虽血溅三尺也未曾退缩半分。
这就是伊三郎爆发的原因,不是一时气愤,而是多年累积的结果,桥本忍的编剧如一个说书人,将这段故事娓娓道来。
"在伊三郎站起来反抗的过程中,小林正树也在借用角色道出何为武士道。
武士道是侠之大者,为国为民,武士道是皇命不可违,但武士道更是明辨是非黑白,坚守心中正义。
明知藩主残暴无道,只知享乐,不理国事,却依旧愚忠,这不是武士道,明知如何推翻暴政,却装作视而不见或不敢揭竿而起,这也不是武士道。
"小林正树和桥本忍高度肯定并推崇伊三郎的武士道。
藩主派人带着阿市让伊三郎和与五郎屈服,伊三郎坚决不从,招来了他们的大开杀戒。
剑拔弩张之时,阿市自尽,与五郎被杀,但伊三郎仍然未改初心,背起孙女小惠,计划前往江户,控诉藩主的恶行。
"如果是传统的剧本,到了这一步,一般都会放大个人英雄主义,让伊三郎成功出境,藩主被告倒台,伊三郎和孙女平凡过活。
但桥本忍厉害就厉害在他的写实,一人之力怎可抵挡人多势众,刀剑再快,武功再高又怎能快过火枪,大团圆是好但更改不了权势滔天。
电影结尾,仲代达矢为尽职责,阻止三船敏郎跨过边境,死在了三船敏郎刀下,三船敏郎中枪而亡,唯二心存正义的武士殒命,藩国内看似停止的风又刮了起来。
"可桥本忍和小林正树也不是悲观主义,他们在最后还留下了希望。
伊三郎临死前告诉小惠,做一个像她母亲那样的女子,嫁一个像她父亲那样的男子,又让小惠的奶妈收养了小惠,所以谁说刮起来的这股风不是吹垮藩主暴政的丧曲呢。
"这种“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也”的武士片,与黑泽明充满国际思想的武士片截然不同。
小林正树的武士片根植于本土,能够最大限度的反映社会、体系的陈腐,表现人性、觉醒的光辉,还原一个真实的武士时代。
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