意大利诗人和电影先驱者乔托·卡努杜将电影艺术上升为第七艺术，而其他六类艺术分别为文学、戏剧、绘画、音乐、舞蹈、雕塑。乔托·卡努杜认为电影是其他六大艺术的综合，是一种运动中的造型艺术。法律理论是静态的，法律实践是动态的，电影则以影像艺术将静态与动态有效融合。通过电影学习法律知识，观察法律运作，审视法律制度，在他者的世界中，感受法律的“面子”与“里子”，从而看见更为广阔的风景，抵达更为遥远的世界。

《何以为家》

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陀思妥耶夫斯基在其旷世名著《卡拉马佐夫兄弟》中借律师菲久科维奇之口说道：“生了儿女的还算不得父亲，生了儿女而又尽到责任的才算是父亲。”同时，伊坂幸太郎在《一首小夜曲》中有句话振聋发聩：“一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。”《何以为家》是对这两句话最恰如其分的注解，也是最残酷生动的诠释。

看《何以为家》，不禁想起了《小鞋子》《中央车站》《贫民窟的百万富翁》《追风筝的人》《无人知晓》等电影。这些电影唤醒了我的同理心和共情力，那些小主人公的经历与我的童年存在不同程度的遥相呼应。

我想起了父母一大早下地干农活，怕我乱跑就在堂屋门外上锁，每天我都被困在孤独逼仄的牢笼里。三四岁的我怕黑怕幽闭空间，早晨醒来发现父母不在家，经常拽着门环不停大哭，直到父母回来，才能解除恐惧的束缚。

还有小时候我们经常受到父母和老师的体罚。家长们对学校老师说得最多的一句话是“只要这孩子不听话，尽管打”。那时候想赶快长大成人，不是对成年人的世界怀有多么美好的憧憬和幼稚的想象，而是作为孩子，一直有种不被尊重的卑微感和肆意对待的屈辱感。虽然我知道，这些痛苦与童年时期的美好时光并行不悖，但也绝对没有共存的必要。

与《何以为家》中的孩子们相比，我们童年时期的那些痛苦又算得了什么呢，甚至多说了都觉得是矫情。“生命就是一摊污泥，比我脚上的鞋还脏。”对于他们来说，生我却不养我。“穷人的孩子早当家”只是一个小概率的民间俗谚，等待他们的，更多是提前扑面而来的生命苦难和猝不及防的艰辛人生。

如此美好，令人心疼。《何以为家》讲述了群体无意识主导下的“平庸之恶”和消极生活图景下的“人的境况”。悲哀的是，几乎所有人都是无辜的，却为何有那么多的人间炼狱。是制度的悲剧，是贫穷的诅咒，抑或是个人理性的畸形？

《何以为家》是我近期看过的最好的电影，却也是绝不敢再看第二遍的电影。一个人的境遇是个悲剧，一百万人的境遇怎能顺理成章地就成为统计数据呢？我情愿做一个“视觉动物”，只要我不看到，就可以掩耳盗铃般当做不存在。

但一切又是如此生猛而又残酷地进行着，电影最后一幕中小男孩的灿烂笑脸，只不过是悲惨现实的回光返照。

艺术可以引起关注，却难以转化为行动，这是艺术的胜利，亦是艺术的悲哀。

《芝加哥七君子审判》

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二十世纪六十年代的美国民权运动，作为黑人民权运动、现代妇女运动、反战运动、新左派运动等一系列社会运动的集成，在种族、性别、战争等所引发的社会激流中，自由派与保守派激烈交锋，左派与右派持续激战，典型事件如“我有一个梦想”、自由乘车运动、罗伊诉韦德案等。当然，也少不了充满嬉皮士气质的芝加哥七君子事件。

芝加哥七君子事件是轰轰烈烈的民权运动的缩影，也是波澜壮阔的社会革命的折射。影片采用交叉剪辑的形式，将七君子审判以影像的方式呈现出来。艾伦·索金的不羁才华为这部影片注入了怪咖气质，但依然在正统与反叛之间取得了恰到好处的平衡，在渲染激情的时候保持克制，在释放热情的时候注重理性。

五十年弹指一挥间，民权运动终究只是紧张时代的昙花一现，如今的美国在右派国家的道路上渐行渐远，保守主义政治运动不断颠覆民权运动的成果，这是“反动”还是“革命”？

《断锁怒潮》

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影片根据历史真实事件——1839年的阿米斯塔德号事件改编而来，斯皮尔伯格导演进行了十分精彩的改编。奴隶制先于美国建国而存在，在制宪先贤们制定宪法时对奴隶制的存废也产生了激烈的争议。政治是妥协的艺术，法律亦是，于是号称是“上帝作坊的神来之笔”和“人类大脑所能做出的最佳政治设计”的美国宪法，制定了“五分之三条款”“奴隶贸易条款”“逃奴条款”等限制奴隶权利、允许奴隶贸易的内容。

司法是维护社会公平正义的最后一道防线，即使宪法有缺陷，即使制度有压迫，即使时人有歧视，在一群废奴团体和辩护律师的帮助下，阿米斯塔德号上的黑人最终获得了正义和自由。

值得一提的是影片所没有展现出来的。在最后最高法院审判环节，只呈现了约翰·昆西·亚当斯的雄辩和智慧，却没有展现大法官们尤其是坦尼大法官不惧南方蓄奴势力、独立作出裁决的勇气。只是讽刺的是，在1857年的斯科特诉桑福德案中，坦尼做出了被很多人认为是最高法院历史上最失败、最臭名昭著的判决，从而加速了南北分裂的到来和美国内战的爆发。

《十二公民》

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《十二公民》在美国电影与国内话剧的基础上，做了巧妙的本土化改编与电影化处理，不失为一次成功的文本移植。

我国从来不缺少“人民”，而是缺少“公民”。在面对影片中的社会现象（案件），如何形成健康良性的公共讨论，如何保持理性客观的规范判断，需要的是公民精神，而非人民意志。

有别于英美法系，在我国大陆法系的审判设定下，影片取巧于法学课堂上的模拟法庭，进而借助陪审团制度暗度陈仓，催动故事的达成。精彩的群像表演，更是锦上添花。

《东京审判》

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作为少有的严肃探讨那段试图回避却又无法规避的历史的电影，《东京审判》在意识形态与尊重历史之间做到较好的平衡。虽然没有完全还原东京审判中的种种历史，但依然为创作者的历史责任感鼓掌。

影片主线为东京大审判，试图还原庭上检方与辩方的激烈交锋以及庭下战胜国（尤其是中国）之间的争论与博弈，副线则是从中日双方的非官方身份人士（士兵、百姓、小酒馆主等）入手，呈现战争给双方带来的伤害、误解与忏悔。

无论是巴黎和会上顾维钧的义愤填膺，还是东京审判中梅汝璈的慷慨陈词，都极易满足国人的民族主义心理需求。抚今追昔，不胜感慨，以前民族神经的敏感脆弱，如今则是云淡风轻，中国是真的站起来了，我们在谈判桌上终于可以硬气地说话了。

《悲情城市》

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从私人回忆转向民族史诗，从个人成长转向国家命运，侯孝贤的《悲情城市》以一个林姓家庭/四兄弟的命运浮沉勾勒出了四五十年代的台湾传奇与时代风云，厚重的题材浸透着无尽的悲凉，肃重的配乐诉说着不绝的哀愁。

抗战胜利，台湾回归，紧接着就是二二八事件，于是中国与日本、大陆与台湾、本省与外省所激发出来的紧张角力与身份矛盾骤然爆发。而时代的一粒尘埃，落在个人头上，就是一座山。若是徒劳地愚公移山，无异于“螳臂当车”，终究化为风云激荡后的“齑粉”。

在动荡不安的时局下，疯子才是最安全的身份，即使聋哑，只要与政治有染，也避免不了锒铛入狱的命运。于是，要么失语，要么失忆，要么在枪声之下，化为一座座姓名不识的孤坟。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，吴浊流笔下的“亚细亚的孤儿”，侯孝贤镜头下的“悲情城市”，在身份困境与自我指认中，始终在迷茫与追寻。

《浊水漂流》

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阿辉终于出狱，但外面只是一个更大的监狱，因为除了自由，他一无所有。

回贫民窟，做流浪汉，以天为被，以地为毯。食环署的清场，让他丧失了仅有的家当，只好在天桥下搭建木屋，逼仄的木屋跟棺材一样。

即使愤怒，也是暗流涌动；即使绝望，也要平和抵抗。想要的道歉迟迟不来，只有区区两千元的赔偿。

《浊水漂流》真诚不做作，动情不煽情。为边缘人刻碑立传，为流浪汉无声呐喊，是这部电影最纯朴、最宝贵的底色。

我相信，只要香港每年制作出几部像《浊水漂流》《智齿》这样有情感、有风格的好电影，“港片已死”就不会成为让人唏嘘的现实。

《法外之徒》

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凡是大师，总有自己独特的电影语言，新浪潮的主将戈达尔恣意洒脱，无拘无束，无视电影“成文法”，大胆开辟反类型，如今已成为电影史上资深望重的符号。意大利电影大师皮埃尔·保罗·帕索里尼曾如此评价戈达尔：“全世界的新电影中至少有一半是戈达尔式的电影，也就是说它们遵循、效仿着由戈达尔提出的法则和标准。”这在《法外之徒》中尤为凸显。

某种程度上，《戏梦巴黎》《低俗小说》《阿飞正传》等经典作品是《法外之徒》的影子。影片是一部由众多无聊桥段拼凑出的有趣电影，也是一部疯狂到极致便是浪漫的影史佳作。奥迪尔、阿瑟、佛朗玆的三人行模式神似特吕弗的《祖与占》，只不过后者是爱情，前者是犯罪。

不朽的“一分钟沉默”，犹如电影的短暂真空，打破第四面墙，直面观众的所有情绪；惊艳的麦迪逊舞，观赏性十足，后来者只有《低俗小说》《青红》中的舞蹈桥段可与媲美；9分43秒打破世界纪录的卢浮宫奔跑，青春与叛逆最具想象力的释放；无脚鸟的传说，等待死亡的时刻。

《漫漫寻子路》

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看《漫漫寻子路》的过程，脑海里全程都在与《不能没有你》《我是山姆》《何以为家》这些电影互文参照。归根到底，那些平凡人的苦难最能打动我。

父亲的角色，怯懦而隐忍，偏执而善良，为了找回孩子，一路跋山涉水，风餐露宿，去贝尔格莱德申诉。贫穷，是一种针对孩子的暴力，对于父母何尝不是。而上访，是赤贫者的最后救济，原来这种方式跨越国度，在哪儿都一样。

悲哀的是，无论在首都还是在家乡，父亲都无奈沦为了被消费的符号，敷衍了事的官员，制造噱头的媒体，入室侵掠的邻居，都在合力促成这幕悲剧。

在残酷与孤独的前后夹击下，影片还是保留了一抹温情与希望，这是全片唯一的明亮。影片有结局而无结果，我宁愿用天真的想法，祈求父亲明天不会失望。

《安纳托利亚往事》

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杜琪峰评价《安纳托利亚往事》是“花了太多的时间，讲了太少的事”，其实只讲对了一半。影片将近三个小时的片长，通过对白推进剧情，展开叙事，而在此之外，则是无尽的留白，使得观者与电影之间拥有巨大的互动空间。

荒原空旷，老树凄凉；狂风呼啸，群鸟惊飞。锡兰为这部影片注入了克制含蓄、隐忍不发的气质，在静态的环境中讲述了一个流动的故事，就像电影中各个人物零碎稀落的对话，拼凑出一幅悠远寥廓的安纳托利亚风情画。

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