卷十一张氏妇

聊斋志异《张氏妇》翻译

　　凡是过大队士兵的时候，灾难比盗贼还厉害。因为盗贼人们还可以治他;兵，人们可不敢得罪。兵不同于盗贼的一点，只是不敢随便杀人而已。甲寅年，三藩造反。去南方平叛的军队，在兖州府歇马休养，抢掠财物，奸污妇女。正赶上连阴天，田里积水成湖，老百姓没处跑，便划着小筏子躲到积水的高粱地里。兵知道了，光着身子骑马进水找妇女奸污，很少有幸免的。

　　只有张氏妇不怕，硬是不离家。家里有间厨房，夜里同丈夫把那里挖出一个深坑，坑底竖上尖尖的竹矛，坑口盖上秫秸箔，箔上再铺上席，像睡觉的地铺。张氏妇从容地在灶房做饭。来了兵，就出门给点吃的。这时，有两个蒙古兵蛮横地要奸污她，她说：“这号事哪能当着人干?你两个人，难道叫一个看着吗?”其中一个微笑着，咕哝着出去了。她和另一个进了那间屋，指指席叫他先上去。结果箔被压断，兵就陷进了坑里。她又另找出箔和席盖上，故意站在门边引诱。一会儿，咕哝着出去的那个兵进来了。听见有人嚎叫，不知是哪里。妇人笑着向他招手说：“这儿这儿!”这个兵踏上席也掉进去了。妇人就往坑里扔柴禾，又扔进火点着，火大起来，连屋子都烧了，妇人才喊人救火。火灭以后，尸体的焦臭味弥漫开来，人们问是什么味儿，她说：“我那两口猪怕叫兵给抢了去，藏在地窖里烧死了。”

　　此后，张氏妇又拿上针线活儿，找离村几里路连棵树也没有的大路旁边，在烈日下坐着。村子离城远，来的兵差不多都是骑着马，一会儿过好几拨。兵士们怪腔怪调地笑，虽然听不大懂，但妇人知道是调戏自己的下流话。但因为紧靠大路，没有遮身的东西，常常是调笑两句就过去了。这样，几天没事。这一天，来了一个兵。这兵极无耻，大毒日头下就要强奸她。她笑笑，也不拒绝，只是偷偷地用针刺他的马。马连嘶带跳，兵就把马缰拴在自己腿上，然后去抱住妇人。妇人忽然拿绱鞋的锥子狠刺马脖子，马痛得狂奔起来。缰绳又一下子解不开，拖着兵跑了几十里，才被别的兵拦住。这位兵的头和身子不知哪去了，缰绳上的一条腿还很完整。

　　异史氏说：“汉代陈平六度出奇计战胜强敌，而这位妇女用奇计制伏强暴做恶的兵卒，保住贞操。真称得上是位贤良妇女。”

卷十一张氏妇

聊斋志异《张氏妇》原文

　　凡大兵所至[1]，其害甚于盗贼：盖盗贼人犹得而仇之，兵则人所不敢仇也。其少异于盗者，特不敢轻于杀人耳。甲寅岁，三藩作反[2]，南征之士，养马兖郡[3]，鸡犬庐舍一空，妇女皆被淫污。时遭霪雨，田中潴水为湖[4]， 民无所匿，遂乘桴入高粱丛中[5]。兵知之，裸体乘马，入水搜淫，鲜有遗脱。

　　惟张氏妇不伏，公然在家。有厨舍一所，夜与夫掘坎深数尺，积茅焉;覆以薄[6]，加席其上，若可寝处。自炊灶下。有兵至，则出门应给之。二蒙古兵强与淫[7]。妇曰：“此等事，岂可对人行者!”其一微笑，啁嗻而出[8]。 妇与入室，指席使先登。薄折，兵陷。妇又另取席及薄覆其上，故立坎边， 以诱来者。少间，其一复入。闻坎中号，不知何处。妇以手笑招之日：“在此处。”兵踏席，又陷。妇乃益投以薪，掷火其中。火大炽，屋焚。妇乃呼救。火既熄，燔尸焦臭[9]。人问之，妇曰：“两猪恐害于兵，故纳坎中耳。”

　　由此离村数里，于大道旁并无树木处，携女红往坐烈日中。村去郡远，兵来率乘马，顷刻数至。笑语啁嗻，虽多不解，大约调弄之语。然去道不远，无 一物可以蔽身，辄去，数日无患。一日，一兵至，甚无耻，就烈日中欲淫妇。 妇含笑不甚拒。隐以针刺其马，马辄喷嘶，兵遂絷马股际[10]，然后拥妇。 妇出巨锥猛刺马项，马负痛奔骇。缰系股不得脱，曳驰数十里，同伍始代捉之。首躯不知处，缰上一股，俨然在焉。

　　异史氏曰：“巧计六出[11]，不失身于悍兵。贤哉妇乎，慧而能贞[12]!”

卷十一狐女

译文

伊衮，是九江人。一天夜晚，他正在独坐，有个女子忽然进来。伊衮心知是狐狸，但爱怜她相貌美丽，便留住她一块睡了，也不告诉别人，父母都不知道。时间一长，伊衮变得骨瘦如柴，憔悴不堪。父母细细究问，才得知实情，非常忧虑。便让人晚上和伊衮做伴，又画咒贴符驱赶狐狸，还是阻止不了。但伊的父亲和儿子一块睡时，狐狸就不来;换个人，又来了。伊衮奇怪地询问狐，狐女回答说:"一般符咒，怎能奈何得了我?但我们狐女也讲伦理，对着父亲怎能行淫哟!"伊翁听说，此后就和儿子作伴睡觉，狐狸才走了。

后来，赶上贼寇作乱，全村人尽都逃窜。伊衮一家走散了，他自己跑进了昆仑山中，四下一看，一片荒凉。天黑后，伊衮心里更加害怕。忽然远远看见一个女子走来。等走近一看，正是那个狐女。离乱之中，两人意外相逢，都感欣慰。狐女说:"太阳已经落山了。你先在这里等等，我找一个好地方，暂时建座房子，以躲避虎狼。"说完往北走了几步，蹲在树丛中，不知干些什么。一会儿过来，拉着伊衮又往南走;约十几步，又拽着他返回来。忽然见上千棵大树，围绕着一座高大的亭子，四周有墙壁，是铜的，柱子是铁的，亭顶蒙着像金箔样的东西。近前一看，墙壁只跟肩一样高，四周围也没有门窗，墙上密密麻麻地排满了坑窝。狐女踏着这些坑翻墙进入亭内，伊衮也跟着进去。在里面一看，怀疑这座金屋不是人力造的，便问来历。狐女笑着说:"你只管住着，明天便把它赠给你。金子、铁各有千万两，够你吃半辈子的了!"说完便要告辞。伊衮苦苦挽留，狐女才留下来，说:"自己是被人厌烦抛弃了的，已决意永不再来往，现在又让我毁誓了。"第二天醒来，狐女已不知什么时候走了。天明后，伊翻墙出来，再回头看看睡觉的地方，金屋一下子消失了。只有四枚针插在一个顶针指环上，上面扣着个胭脂盒子。那千棵大树，不过是老荆棘丛而已。

卷十一狐女

原文

伊衮，九江人[1]。夜有女来，相与寝处。心知为狐，而爱其美，秘不告人，父母亦不知也。久而形体支离。父母穷诘，始实告之，父母大忧，使人更代伴寝，卒不能禁。翁自与同衾，则狐不至;易人，则又至。伊问狐，狐曰:"世俗符咒，何能制我。然俱有伦理，岂有对翁行淫者[2]!"翁闻之， 益伴子不去，狐遂绝。

后值叛寇横恣，村人尽窜，一家相失。伊奔入昆仑山[3]，四顾荒凉。日既暮，心恐甚。忽见一女子来，近视之，则狐女也。离乱之中，相见忻慰。女曰:"日已西下，君姑止此。我相佳地，暂创一室，以避虎狼。"乃北行数武，遂蹲莽中，不知何作。少顷返，拉伊南去;约十馀步，又曳之回。忽见大木千章[4]，绕一高亭，铜墙铁柱，顶类金箔[5];近视，则墙可及肩，四围并无门户，而墙上密排坎窞[6]。女以足踏之而过，伊亦从之。既入，疑金屋非人工可造[7]，问所自来。女笑曰:"君子居之，明日即以相赠。金铁各千万计，半生吃着不尽矣。"既而告别。伊苦留之，乃止。曰:"被人厌弃，已拚永绝[8];今又不能自坚矣。"及醒，狐女不知何时已去。天明，逾垣而出。回视卧处，并无亭屋，惟四针插指环内[9]，覆脂合其上[10];大树，则丛荆老棘也。

注释

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

[1]九江:今江西省九江市。

[2]翁:指伊父。

[3]昆仑山:当指安徽省潜山县东北的昆仑山，地近九江。

[4]大木千章:大树千株。章，大树称章。

[5]类:像。金箔:金属薄片。

[6]坎窞(dàn 旦):洞穴。

[7]金屋:此指"顶类金箔"的华美房屋。

[8]拚(pàn 判):不惜。

[9]指环:此指"顶针"，妇女做针线活所用，上多坑点，即上文所云之"坎窞"。

[10]脂合:胭脂盒。

卷十一竹青

聊斋志异《竹青》翻译

　　鱼客，是湖南人，但不知他是哪府、哪县。他家中贫穷，科举落榜回来的路上，盘缠用光了。鱼客不好意思去讨饭，饿极了，就暂时到吴王庙中歇息，跪拜神像祈求保佑。

　　鱼客拜祷完出来躺在廊下，忽然有一个人带他去见吴王。那人跪下报告说：“黑衣队还缺一名士兵，可以让这个人补缺。”吴王说：“可以。”就给了鱼客一身黑衣服。鱼客穿上后，变成了乌鸦，振动着翅膀飞出去。见乌鸦们都聚集在一起，鱼客就跟着它们一块飞走了。它们三三两两分落在各条船的帆和桅杆上，船上的旅客，争着把肉抛向空中，乌鸦们都飞起来在空中接着吃。鱼客也学着这样做，一会儿就吃饱了。他飞到树梢上，觉得很得意。过了两三天，吴王可怜他没有配偶，许配他一只雌乌鸦.叫作“竹青”，它们相处得很恩爱。鱼客每次去接食物吃，总是不够机警。竹青常劝他不要去，他不听。一天，有队清兵经过，用弹子射中了鱼客的胸膛。幸亏竹青衔着它飞走了，才没被捉去。乌鸦们被激怒了，鼓动起双翅扇起波涛，浪滔汹涌，船全被掀翻了。竹青带了食物来喂鱼客，但鱼客伤得很重，到了晚上就死了。鱼客忽然像从梦中醒来，见自己仍然躺在庙中。起初，居住在这里的人看见鱼客死了，不知他是谁，摸摸他的身体还没有冷，就让人不时来照看他。这时，人们向鱼客询问了缘故，凑了些钱送他回家。

　　三年后，鱼客又经过这个地方，到庙中参拜了吴王，摆设了食物，唤乌鸦们下来一齐吃;并说：“竹青如果在的话，请留下来别走。”吃完以后，乌鸦们都飞走了。后来，鱼客中举回来，又来参拜吴王庙，献上猪、羊供拜。供完以后，就准备了丰盛的食物宴请乌鸦们，又祝愿竹青留下。这天晚上，鱼客在湖村住宿，点上蜡烛正坐着，忽然桌子前面像有只飞鸟飘落。鱼客一看，原来是个二十来岁的美人。这女子微笑着说：“别来无恙吧?”鱼客惊奇地问她是谁，女子说：“你不认识竹青了吗?”鱼客很高兴，问她从哪里来。竹青说：“我如今是汉江神女，很少回故乡。在这之前，乌鸦使者两次跟我说起你邀请的情谊，所以特地来与你相会。”鱼客更加兴奋感动，二人就像久别的夫妻，非常爱恋。鱼客要竹青一同到南方去，竹青想叫鱼客一块到西边去，最后也没定下去哪里。第二天，鱼客刚刚睡醒，见竹青已起来了。他睁开眼，只见高堂中巨大的蜡烛发出一片光亮，竟然不是在船上!他吃惊地起身问：“这是什么地方?”竹青笑着说：“这是汉阳啊。我家就是你家，何必一定要到南方去呢!”天色渐渐亮了，丫鬟婆子们纷纷过来侍候，酒菜也已端进来。就在大床上放一矮桌，夫妇两人对饮。鱼客问：“我的仆人在哪里?”竹青回答说：“在船上。”鱼客担心船主不能久等，竹青说：“不要紧，我会替你酬报他的!”于是二人日夜吃喝谈笑，鱼客高兴地忘了回家。

　　船主从梦中醒来，忽见是在汉阳，十分惊奇。仆人寻访鱼客，没有一点音信。船主想去别的地方，缆绳又解不开，两人只好一同守在船上。过了两个多月，鱼客忽然想起回家，对竹青说：“我在这里，不能与亲戚来往。况且你与我名义上是夫妻，可是连我家都没去过，怎么行呢?”竹青说：“不要说我不能去;就是去，你家里有妻子，又怎么安置我呢?不如让我住在这里，作为你的另外一个家!”鱼客恨路途太远，不能常来常往。竹青便拿出一件黑衣服来，说：“你原来穿过的旧衣服还在。如果想我时，穿上这件衣服就来了。到了这里，我再为你把衣服脱下。”于是，竹青摆下了美味佳肴，给鱼客饯别。鱼客喝得大醉，不禁睡着了。醒来后身子已经在船上，一看，船停在洞庭湖原先停泊的地方，船主和仆人都在。他们相互一看，十分震惊，都问鱼客到哪里去了。鱼客也觉得很惊奇，怅然若失。他见枕边有一个包袱，打开一看，里面是竹青赠的新衣服和鞋袜，那件黑衣也折叠在里面。又有一个绣制的口袋系在腰上，伸手一摸，里面装满了银子。于是他们开船南行，到了岸，鱼客付给船主一大笔钱，自己就回家了。

回家几个月后，鱼客苦苦思念汉水，就偷偷拿出黑衣穿上，两胁立刻长出翅膀，迅速飞向空中。过了两个时辰，已经到了汉水。鱼客盘旋飞翔着往下看，见孤屿中有一片楼舍，就飞下来落在地上。有个婢女已经看到他，呼喊说：“官人来了!”不一会儿，竹青出来，命仆人们给鱼客脱了黑衣，鱼客觉得身上的羽毛立即随之脱落下来。竹青握着他的手进了房中，说：“你来得正好，我马上就要分娩了。”鱼客开玩笑地问她说：“是胎生还是卵生?”竹青说：“我如今成了神了，皮肤和骨头已经硬了，与过去不同了。”过了几天，竹青果然生产了。孩子被厚厚的胎衣包裹着，像一个大卵。破开一看，是个男孩。鱼客非常高兴，取名叫“汉产”。三天后，汉水的神女们都来祝贺，送来了衣服食物和珍宝作为贺礼。神女们个个都非常美丽，岁数在三十以下，都走近床前，用拇指按按小孩的鼻子，说是“增寿”。神女们走后，鱼客问：“刚才来的都是谁啊?”竹青说：“她们也是汉水的神女。走在后面那个穿藕白色衣服的，就是传说中郑交甫路过汉皋台下遇见的那个解佩相赠的仙女。”过了几个月，竹青用船送鱼客回家。船上没有帆和桨，飘然自行。到了陆地上，已经有人牵着马在路旁等候，鱼客就回家了。从此，两人不断来往。

　　过了几年后，汉产长得更加秀美，鱼客十分疼爱他。鱼客的妻子和氏不能生育，常常想见一见汉产。鱼客就把事告诉了竹青。竹青准备了行装，送儿子跟随父亲回去，约定三个月就回来。和氏喜爱汉产，胜过自己亲生的孩子。过了十个多月，还舍不得让他回去。一天，汉产忽然暴病而死。和氏哭得死去活来。鱼客就去汉水告诉竹青。一进门，见汉产光着脚躺在床上，高兴地问竹青。竹青说：“你长时间背约，我想儿子，所以就把他招来了。”鱼客就说这是因为和氏太喜爱孩子的缘故。竹青说：“等我再生个孩子，就让汉产回去。”又过了一年多，竹青生了对双胞胎，一男一女，男孩取名“汉生”，女孩取名“玉佩”。鱼客就带着汉产回了家。然而鱼客一年总要到汉水三四次。后来觉得路远不方便。鱼客就把家迁移到汉阳。汉产十二岁时，进了郡学学习。竹青认为人间没有美貌的女子，就把汉产叫走了，给他娶了妻子后，才让他回来。汉产的妻子名叫“卮娘”，也是神女生的。后来和氏死了，汉生和妹妹都来举哀送葬，安葬完了，汉生就留在这里。鱼客带着玉佩走了，从此再没回来。

卷十一竹青

聊斋志异《竹青》原文

　　鱼客，湖南人，忘其郡邑[1]。家贫，下第归[2]，资斧断绝。羞于行乞， 饿甚，暂憩吴王庙中[3]，拜祷神座。出卧廊下，忽一人引去，见王，跪白曰：“黑衣队尚缺一卒，可使补缺。”王曰：“可。即授黑衣。既着身，化为鸟， 振翼而出。见乌友群集，相将俱去，分集帆樯[4]。舟上客旅，争以肉向上抛掷。群于空中接食之。因亦尤效[5]，须臾果腹。翔栖树杪，意亦甚得。逾二三日，吴王怜其无偶，配以雌，呼之“竹青”。雅相爱乐。鱼每取食，辄驯无机[6]。竹青恒劝谏之，卒不能听。一日，有满兵过[7]，弹之中胸。幸竹青衔去之，得不被擒。群乌怒，鼓翼扇波，波涌起，舟尽覆。竹青仍投饵哺鱼。鱼伤甚，终日而毙。忽如梦醒，则身卧庙中。先是，居人见鱼死，不知谁何，抚之未冷，故不时令人逻察之。至是，讯知其由，敛资送归[8]。

　　后三年，复过故所，参谒吴王。设食，唤乌下集群啖，祝曰：“竹青如在，当止。”食已，并飞去。后领荐归[9]，复谒吴王庙，荐以少牢[10]。已， 乃大设以飨乌友[11]，又祝之。是夜宿于湖村，秉烛方坐，忽几前如飞鸟飘落;视之，则二十许丽人，冁然曰[12]：“别来无恙乎?”鱼惊问之，曰：“君不识竹青耶?”鱼喜，诘所来。曰：“妾今为汉江神女[13]，返故乡时常少。前乌使两道君情[14]，故来一相聚也。”鱼益欣感，宛如夫妻之久别， 不胜欢恋。生将偕与俱南[15]，女欲邀与俱西[16]，两谋不决。寝初醒，则女已起。开目，见高堂中巨烛荧煌，竟非舟中。惊起，问：“此何所?”女笑曰：“此汉阳也[17]。妾家即君家，何必南!”天渐晓，婢媪纷集，酒炙已进。就广床上设矮几，夫妇对酌。鱼问：“仆何在?”答：“在舟上。” 生虑舟人不能久待。女言：“不妨，妾当助君报之[18]。”于是日夜谈嚥， 乐而忘归。舟人梦醒，忽见汉阳，骇绝。仆访主人，杳无音信。舟人欲他适， 而缆结不解，遂共守之。积两月馀，生忽忆归，谓女曰：“仆在此，亲戚断绝。且卿与仆，名为琴瑟，而不一认家门，奈何?”女曰：“无论妾不能往; 纵往，君家自有妇，将何以处妾乎?不如置妾于此，为君别院可耳[19]。” 生恨道远，不能时至。女出黑衣，曰：“君向所著旧衣尚在。如念妾时，衣此可至;至时，为君解之。”乃大设肴珍，为生祖饯[20]。即醉而寝，醒则身在舟中。视之，洞庭旧泊处也。舟人及仆俱在，相视大骇，诘其所往。生 故怅然自惊。枕边一袱，检视，则女赠新衣袜履，黑衣亦折置其中。又有绣槖维絷腰际[21]，探之，则金资充牣焉[22]。于是南发，达岸，厚酬舟人而去。

　　归家数月，苦忆汉水，因潜出黑衣着之，两胁生翼，翕然凌空[23]，经两时许[24]，已达汉水。回翔下视[25]，见孤屿中，有楼舍一簇，遂飞堕。 有婢子已望见之，呼曰：“官人至矣!”无何，竹青出，命众手为缓结，觉 羽毛划然尽脱。握手入舍，曰：“郎来恰好，妾旦夕临蓐矣。”生戏问曰：“胎生乎?卵生乎?”女曰：“妾今为神，则皮骨已更[26]，应与曩异。”越 数日，果产，胎衣厚裹[27]，如巨卵然，破之，男也。生喜，名之“汉产”。 三日后，汉水神女皆登堂，以服食珍物相贺。并皆佳妙，无三十以上人。俱入室就榻[28]，以拇指按儿鼻，名曰“增寿”。既去，生问：“适来者皆谁何?”女曰：“此皆妾辈[29]。其末后着藕白者，所谓‘汉皋解佩’[30]， 即其人也。”居数月，女以舟送之，不用帆楫[31]，飘然自行。抵陆，已有人絷马道左，遂归。由此往来不绝。

　　积数年，汉产益秀美，生珍爱之。妻和氏，苦不育，每思一见汉产。生以情告女。女乃治任，送儿从父归，约以三月。既归，和爱之过于己出，过 十馀月，不忍令返。一日，暴病而殇，和氏悼痛欲死。生乃诣汉告女。入门， 则汉产赤足卧床上，喜以问女。女曰：“君久负约。妾思儿，故招之也。” 生因述和氏爱儿之故。女曰：“待妾再育，令汉产归。”又年馀，女双生男女各一：男名“汉生”，女名“玉佩”。生遂携汉产归。然岁恒三四往， 不以为便，因移家汉阳。汉产十二岁，入郡庠。女以人间无美质[32]，招去， 为之娶妇，始遣归。妇名“卮娘”，亦神女产也，后和氏卒，汉生及妹皆来擗踊[33]。葬毕，汉生遂留;生携玉佩去，自此不返。

卷十一黑鬼

译文

胶州的李总镇，曾买过两个黑鬼。黑鬼黑得跟漆一样，脚上的皮又粗又厚，把刀子竖起来摆成条路，黑鬼能在上面来回行走，丝毫不受伤。李总镇给黑鬼配了个妓女，生下的儿子却是白的。总镇的同僚和仆人跟黑鬼开玩笑，说儿子不是他的种。黑鬼也怀疑，便杀死了儿子，发现骨头是黑的，才感到后悔。总镇常常命两个黑鬼对舞，舞姿倒还值得一看。

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