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近松物语 (1954)

豆瓣8.3分

主演:长谷川一夫  香川京子  进藤英太郎  小泽荣太郎  南田洋子  田中春男  浪花千荣子  菅井一郎  石黑达也  

导演:沟口健二  又名:

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剧情介绍

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文/紫依

朱一龙主演,以殡葬业为题材的电影《人生大事》定档6月24日,点映获得广泛好评,也让观众再一次正视这一行业。

可以说,这部电影实在太好哭了,把对殡葬业的不理解,从业人员生活的艰难,包括对小孩教育的影响,婚姻等人生大事的影响等等,通过一系列的小事,体现得淋漓尽致。

今天我们借此机会,重温一部日本经典电影《入殓师》。

日本作家青木新门的《纳棺夫日记》是一本非常值得一看的小说。因为这是以作者亲身做纳棺夫一职的经历,记录四十多年来的日记心得。

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小说文笔凝练、句子优美、感情真实,出版后打动无数读者,好评如潮。

16年后,由此书改编的影片《入殓师》于2008年在日本上映,次年便获得第“81届奥斯卡金像奖-最佳外语片”,第29届香港电影金像奖的最佳亚洲电影,收揽其他奖项无数。

影片讲述了一名入错行的入殓师,从他的视角去观察不同的逝者,以及围绕在逝者周围的亲朋的态度,讲述了一段从最初的抵触,到最后人格升华蜕变历程的故事。

此片上映后,社会上关于生与死、爱与恨的讨论久盛不衰,从而引出对人性的一番大讨论,间接影响一大部分人的生活及职业规划。

当年因为种种原因,该片并没有被中国大陆引进,确实让人有点遗憾。

2021年10月,4k修复版被引进,并在中国内地上映。

这个所谓的修复版,仅是对13年前的电影技术问题进行部分的修复,对剧情没有做任何删减。

这部电影在豆瓣高达8.6分,60万人参与评分,位列豆瓣top105名,绝对的佳作。

据说,影片上映之初,有不少人对这一行业不太了解,甚至觉得它晦气,可看过的人才知道,这是一种对死者的尊重。

“入殓师”一职在中国被称为“殡葬师”。

因为这个职业忌讳较多,不用说中国,即使是东南亚的某些国家,这个职业也是属于禁忌行业。

首先,这个职业的特殊性不符合汉文化的习俗,从事这个职业的人大多隐姓埋名而且低调,对其工作内容三缄其口;

其次这个职业的定位尴尬,即使是从事这个职业,也仅是当作一个饭碗,更谈不上什么规划与发展。

“入殓师”还因为职业特殊,行内还有着一些不成文的约定,比如:不参加喜、寿宴;不跟人握手;不说再见,慢走等。

也正是这个原因,这部影片在当年并未被引进中国,但这不妨碍它成为一部经典。

相对于《入殓师》这个题目,我个人更喜欢台湾的翻译版本《送行者》,毕竟隐喻才是精髓。

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关于日本,抛开这个民族的历史问题不讲,但以平民百姓来说,他们的感情是非常丰富和细腻的。同时也很善于把自己内心的感情,用多种语言表达出来,无论是小说,还是电影,或是音乐。

两度获得诺贝尔文学奖,就是最好的证明,更不用说音乐了,仅一个中岛美雪就可以养活港台乐坛十余年。

日本电影素来被认为具有浓郁的民族色彩。

越是艺术性比较高的影片,他们传统的特色就愈加明显,文学、诗歌、音乐等不同载体在电影里都有或多或少的反映与糅合。

《罗生门》、《影子武士》、《西鹤一代女》、《近松物语》等影片,都被公认为是具有浓郁日本民族特色的代表作品,在国际影坛都是有很高的评价。

同样,《入殓师》这部电影,也是有着深深的社会寓意在里面,单就艺术成就来说,不输前几部。

笔记认为,此部电影主要在以下几方面立意颇深,堪称经典,与大家探讨一番。

一、生死轮回观

关于生与死的讨论,中国的儒、佛两家对此有着不同的理解。

儒家认为:不必讨论死后问题,单就个人而言,人死是不能复生的。故儒家非常注重和讲究对死者的哀思和丧祭。

例如:孔子的弟子颜渊死了,他就悲伤的喊道:“这是老天要了我的命啊!”

孔子对待弟子尚且如此,可见儒家一直都注重生而喜、死而悲的情感。

而佛教则认为:死亡,仅是这一期生命形式的消失,同时又是另一期生死的开始。生命在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。

日本与中国一衣带水,其文化深受中国的儒家及佛家影响,所以他们把生死问题一般看得很是重要。

因为他们相信人生有轮回,所以在死者入殓时,入殓师和死者家属要把死者的身体擦拭干净,以此来送别死者,这就是“纳棺夫”一职的由来。

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所以,电影《入殓师》在整部剧中都在隐晦地讲述人生轮回的观念。

因为这是日本人对待生与死的一种看法,让死者体面的、有尊严地离开,既是对死者的一种尊重,同时也期望死者的下一段生活,有一个好的开始。

这个过程同时也寄托着生者对逝者的一种哀思。

尽管我们都知道,逝去的永远就逝去了。

电影之所以能引起众多观众的情感共鸣,原因就是在此。

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二、文化价值观

仅是按照丧葬的社会习俗来说,中日两国相差不大。

只是日本把很多的习俗社会化,根深蒂固,从未断绝。

而作为起源国的中国,则近乎西化,这与那段灾难性的十年反文化历史是分不开的。

与日本丧葬文化相比,中国则更是以儒家理念为指引,更多地注重情理的表达,与轮回也有着深深的关联。

在民间,我们更相信鬼魂和轮回之说,把酆都当作是灵魂的最后归宿和轮回之地,由此衍生的鬼文化,已有两千余年之久。

如今的中国,更多是越来越简化的祭拜仪式,甚至压根就没有。

这固然有政府干预的存在,但长此以往,我们的后代恐怕连什么是黄纸也不知道了,更别提整套的祭祀礼仪。

尽管社会对一些老旧习俗进行了约束,但在心里,我们对亲人逝者都是怀着一种深深的思念情感,直至老去。

逢年过节的香烛案供,仅是一种宽心的籍慰罢了。

三、投入的演员情感与态度

(1)本木雅弘

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男主角本木雅弘在剧中表现出一种非常敬业和执着虔诚的态度。

在接到剧本后,他为了演好这个角色,不仅去学习大提琴和入殓的知识,并且亲自做过入殓师的工作,在剧中的表现堪称专业。

不仅是海报,在整部剧中,男主角的那个略带忧郁的眼神,已经就能很好地诠释了剧中人物的特质,此角非他莫属。

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试想一下,倘若此部剧是由大陆拍摄的,我相信大部分的演员是不敢尝试做殡仪这个行业的,即使科班出身也是一样。

当然,朱一龙还是勇敢地尝试了,并且成功了。

而影片结局的那段独奏,更是全片的点睛之笔。

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与其说是表达思念,不如说是在孤寂中的精神升华,空阔的原野、寂寥的心情、或许也只有音乐能给未来提供无限的精神寄托。

快乐只是表象,理解才是化解孤独的根源。

(2)广末凉子

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广末凉子这个曾经被誉为“治愈系少女”,在影视、乐坛中都有不俗的表现。

但随着事业的发展,不可避免地出现状态下滑,以及各种负面消息。

在影片中的一些表现感觉真的是有点神经兮兮的,以至于让人理解为是本色出演。

而事实上的确如此。

长期的工作压力,及感情上的问题出现波折,让她在精神上出现了一点问题,曾经的阳光少女曾一度颓废得变成中年大婶。

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但在影片拍完后,她竟然很好地调整了自己的心态,虽然再也回不到曾经的巅峰。

在剧中,她是否痴迷于剧情角色来体会现实的矛盾,对生活心有不甘不得而知,但是一举一动着实让人感到理应如此,人之常情。

如此的表演是值得称道的。

(3)独特的配音及配乐

初识久石让的音乐,是源自于那部《菊次郎的夏天》的一部电影。

剧情虽是一般老套,但是那段欢快的音乐,着实让自己开心了很长的一段时间。

久石让的音乐一般不会让观众失望,也是宫崎骏的御用乐师。

从《风之谷》、《天空之城》到《千与千寻》、《哈尔的移动城堡》曲曲皆是精品,《入殓师》也是如此。

可也不必专门冲着音乐去看这部电影,因为本身的剧情已经足以让人沉迷其中,音乐只是锦上添花而已。

在本剧中的音乐韵律和画面的搭配感很强,恰如其分地点到即止,很能渲染出影片的情感氛围,让人一听就感到苍凉广阔,遐想无边。

即使观影结束,再听几遍剧中的音乐也不会感到任何的不适与违和感。

结语

当然,这部作品也不是所传闻的那样完美无暇,也存在部分剧情剪辑过大的问题,还好对主题没有太大的干扰。

个人觉得,应该是在修复时,对一些不合逻辑的地方进行了一定的删减,这是可以理解的。

《入殓师》这部电影值得一看,不仅有对社会伦理的思考,也有对人生的一段总结。

青春年华才刚开始,百年后又该是怎样的告别,或许在这部电影中能寻求一个答案吧。

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