作家翁贝托·埃科 umberto eco )属于博学，深刻并且不乏味的少数学他拥有一个很大的私人图书馆（有3万册臧书），拜访者可以分为两类。一类人反应是，“埃科教授，你的图书馆多么壮观呀！你读了其中的多少本书？”非常少的另一类人知道、私人图书馆开不是一个因自我膨胀而产生的装饰物，而是研究工具。读过的书远远不如未读的书有价值。你的财力、抵押贷款率和当前趋紧的房地产市场能让你拥有多少书，这个图书馆就应该包括多少你所不知道的知识。随着年岁的增长，你会积累越米越多的知识和书，而书架上越来越多的你还没读的书会让你产生紧迫感。实际上，你知道得越多，未读的书占据的书架空间也越大。

我们习惯于把我们的知识当作私有财产保护和守卫起来。它成为一种能让我们在权势的阶梯上更进一步的装饰。请注意，黑天鹅现象来自我们对意外事件发生的可能性（或者说我们的知识盲区）的无知，因为我们把自己知道的东西太当回事了。

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翁贝托·埃科

翁贝托·埃科（意大利语：umberto eco，意大利语：[umbrto ko]，1932年1月5日－2016年2月19日）是一名意大利小说家、文学评论者、哲学家、符号学家和大学教授。除了严肃的学术著作外，著有大量的小说和杂文，长年给杂志专栏撰写以睿智、讽刺风格见长的小品文。最驰名的作品为1980年小说《玫瑰之名》（il nome della rosa），他之后写了其他小说，包括《傅科摆》和《昨日之岛》。他的小说《布拉格墓园》于2010年出版，在意大利的畅销书排行榜上排行最高位。埃科生前任教于博罗尼亚大学，居住在米兰。

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埃科的学术作品强调中世纪美学理论与实践的巨大差异。对于此，他如此说：“（中世纪美学）在理论上是一个由几何与理性构架的有机体，然而在实践中却是一种完全不设框架的由形体与意象自然生成的艺术生命”。埃科于1959年发表了他的第二本书《中世纪美学的发展》（sviluppo dell'estetico medievale），一举奠定了他在中世纪研究与文学界的地位。

埃科的哲学论著大多都与符号学，语言学，美学与伦理学有关。

埃科的小说创作有一个显著的特点，那就是小说的情节都是令人眩晕的复杂。读者需要对欧洲中世纪的历史文化——特别是基督教教派的发展史有一定的了解，否则很难理解小说的内容，甚至完全迷失，不知所云。这和他的学者出身显然不无关系。因此他的小说被评论为典型的“知识分子小说”，翻译与阅读都需要很高的知识修养。

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《埃科谈文学》

《埃科谈文学》“我们这个时代最有影响力的思想家之一”（洛杉矶时报）关于文学重要性和意义的广泛论文集。

在这本在他漫长而著名的职业生涯中发表的论文和演讲集中，翁贝托·埃科试图“了解 [他] 热情的化学反应”。 从对托勒密和“虚假的力量”的沉思，到对博尔赫斯和乔伊斯的实验性写作的反思，埃科永无止境的好奇心和百科全书式的知识令人眼花缭乱。 在更个人的方面，他还揭示了自己的野心和迷信，作者的焦虑和恐惧，让读者进入他创作实践的私人领域。

该系列非常易于理解且始终令人振奋，展示了使 eco 成为世界文学巨头之一的兴趣的多样性和思想的独创性。

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《玫瑰之名》

《玫瑰之名》是umberto eco 的第一部小说，国际轰动，premio strega 和 prix médicis tranger 奖得主

这一年是 1327 年。意大利一所富有的修道院里的本笃会教徒被怀疑是异端，巴斯克维尔的威廉修士前来调查。 当他的微妙任务突然被七起离奇的死亡所掩盖时，威廉弟兄变成了侦探。 他的工具是亚里士多德的逻辑、阿奎那的神学、罗杰培根的经验见解——所有这些都被讽刺的幽默和强烈的好奇心磨砺到闪闪发光的边缘。 他收集证据，破译秘密符号和编码手稿，并深入修道院的怪诞迷宫，那里“最有趣的事情发生在晚上”。

“就像它的核心迷宫图书馆一样，这部精彩的小说有许多狡猾的通道和密室。 . . 令人着迷。 . . 巧妙。 . . 令人眼花缭乱。” – 新闻周刊

这本小说是以14世纪天主教方济各会进行改革的活动为背景。故事发生在一间北意大利的修道院中。书中几乎所有的主要人物都是修士。主要的情节是一个连环谋杀案以及方济各会教会与教宗的辩论。故事的核心是修道院的巨型图书馆。所有的情节都围绕着图书馆中所藏的秘密展开。作者将中世纪神学与哲学的概况通过一个类似福尔摩斯的人物用现代的政治经济观念几尽详细地展现出来。故事的结尾，巨型图书馆付之一炬。故事的主人公（此处他代表书的读者）试着用仅存的残破无序的资料重建图书馆。

小说出版后引起轰动，并被改编成了同名电影《玫瑰之名》。

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《傅科摆》

在《玫瑰之名》（时代）的作者这部“无休止地引人入胜”的智力惊悚片中，一个文学恶作剧导致了致命的危险。

厌倦了他们的工作，三位米兰图书编辑精心策划了一个骗局，将中世纪的圣殿骑士团与几个世纪以来的神秘团体联系起来。由于痴迷于自己的创作，他们制作了一张地图，显示了可以控制地球所有力量的地理点——位于法国巴黎的傅科钟摆处。

但在一个决定性的转折中，这个笑话变得太真实了。当包括撒旦教徒在内的神秘团体得知该计划时，他们甚至为了获得对地球的控制权而杀死了一名编辑。 umberto eco 将这些和其他不同的角色编排到他多层次的符号学冒险中，创造了一种极好的大脑娱乐。

“一个智力冒险故事……耸人听闻，惊心动魄，充满奥秘。”——华盛顿邮报图书世界

《傅科摆》是埃科的第二本小说。小说的剧本也是以中世纪的基督教发展史为背景。书中三个主人公都是现代米兰的小杂志社编辑。他们都对一个流传欧洲近千年的传说有非常大热情——这就是有关圣殿骑士的传说。三个主人公最开始仅仅是在玩一个以文字与学术研究为基础的“游戏”。后来他们发现他们被卷入这个游戏之中无法脱身，甚至有生命的危险。

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《大学生如何写毕业论文》

《大学生如何写毕业论文》umberto eco 的智慧诙谐的论文研究和写作指南，首次以英文出版。

等到翁贝托·艾柯出版他的畅销小说《玫瑰之名》时，他已经是意大利最著名的知识分子之一、杰出的学者和有影响力的符号学著作的作者。在此之前的几年，即 1977 年，eco 为他的学生出版了一本小书《如何写论文》，其中他就研究和撰写论文所涉及的所有步骤提供了有用的建议——从选择主题到组织工作时间表到写最后的草稿。 《如何写论文》现已在意大利出版了第 23 版并被翻译成 17 种语言，已成为经典。值得注意的是，这是它的第一个，早该出版的英文版。

艾柯的方法绝不是枯燥和学术的。他不仅提供实用的建议，还考虑有关论文写作练习价值的更大问题。如何写论文不同于任何其他写作手册。读起来像小说。这是固执己见。它经常是不敬的，有时是有争议的，而且经常是搞笑的。 eco 建议学生如何避免“论文神经症”，他回答了重要的问题“你必须读书吗？”他提醒学生“你不是普鲁斯特”和“写下你脑海中出现的一切，但只在初稿中。”当然，1977 年还没有互联网，但 eco 的索引卡研究系统为当今可能受到大数据负担的学生提供了有关批判性思维和信息管理的重要课程。

如何写论文属于世界各地的学生、教师、作家和生态迷的书架。已经是经典之作，它非常适合其他两个经典：strunk and white 和 the name of the rose。

内容

论文的定义和目的 选择主题 进行研究 工作计划和索引卡 撰写论文 最终草案

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《论美:西方思想史》

《论美:西方思想史》美既不是艺术史，也不是美学史，但 umberto eco 借鉴这两个学科的历史来定义美的观念，这些观念影响了从古典世界到现代的感性。在形式和风格方面，《论美》是为广大而多元化的读者而构思的：涵盖绘画、雕塑、建筑、电影、摄影、装饰艺术、小说和诗歌，它为这个庞大的主题提供了丰富而智能的全景。它通过历史追溯美学哲学，并研究了许多试图定义它的论文中的一些。美是 umberto eco 最迷人和不拘一格的：我们不仅读到波提切利和米开朗基罗，还读到 1960 年代的时尚如何在很大程度上归功于古埃及的服饰，以及古罗马和 18 世纪的发型如何有很多共同点。它使熟悉的事物焕然一新，并为陌生的事物注入了新的光芒。 《论美》通篇全彩色插图，并按照最高标准制作，是一本不可或缺的书。

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《论丑》

《论丑》著名文化评论家翁贝托·埃科（umberto eco）的《论丑陋》以他广受赞誉的《论美》为蓝本，探索了视觉文化和艺术中的怪异和令人厌恶的事物。我们对可怕和可怕事物的吸引力背后的偷窥冲动是什么？肮脏和丑闻的吸引力从何而来？丑陋也在旁观者的眼中吗？ eco 的百科全书知识和迷人的讲故事技巧结合在对丑陋的巧妙研究中，揭示了我们在日常生活中经常保护自己和回避的东西是我们潜意识里最吸引我们的东西。主题范围从弥尔顿的撒旦到歌德的梅菲斯特；从巫术和中世纪的酷刑到殉道者、隐士和忏悔者；从月球出生和开膛破肚的尸体到神话中的怪物和杂耍怪胎；从颓废主义和风景如画的丑陋到俗气、媚俗和坎普，以及过度和邪恶的美学。从古希腊双耳瓶到博世、勃鲁盖尔和戈雅等丰富的绘画和雕塑实例，以及各个时代最著名的作家和哲学家的引文，这场挑衅性的讨论深入探讨了邪恶、堕落、以及艺术和文学中的黑暗。

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《流动社会编年史》

《流动社会编年史》这位备受赞誉的作者在这本为 l'espresso 撰写的论文集中审视了我们的当代世界——从技术到政治和流行文化。

umberto eco 是一位国际文化巨星。在这本书中，这位著名的散文家和小说家以无法抑制的好奇心和哲学洞察力观察着他周围不断变化的世界。他阐明了当代意识形态价值观的剧变、政治危机和肆无忌惮的个人主义，这些都已成为我们生活的背景——创造了一个无视任何组织原则的“流动”社会。

在这些为他在意大利杂志 l'espresso 的定期专栏所写的文章中，eco 将他令人眼花缭乱的博学和对日常生活的敏锐感知带到了诸如被看到、阴谋、老年人和年轻人、大众媒体、种族主义、和良好的举止。这是“来自欧洲一位伟大知识分子的绝唱……[eco] 用他的智慧、幽默和永不满足的好奇心来娱乐”（柯克斯评论）。

“对当代的愚蠢和不断变化的习俗进行了一系列聪明、有趣、而且往往非常有趣的敏锐观察。” ——出版商周刊

这位备受赞誉的作者在这本为 l'espresso 撰写的论文集中审视了我们的当代世界——从技术到政治和流行文化。

umberto eco 是一位国际文化巨星。在这本书中，这位著名的散文家和小说家以无法抑制的好奇心和哲学洞察力观察着他周围不断变化的世界。他阐明了当代意识形态价值观的剧变、政治危机和肆无忌惮的个人主义，这些都已成为我们生活的背景——创造了一个无视任何组织原则的“流动”社会。

在这些为他在意大利杂志 l'espresso 的定期专栏所写的文章中，eco 将他令人眼花缭乱的博学和对日常生活的敏锐感知带到了诸如被看到、阴谋、老年人和年轻人、大众媒体、种族主义、和良好的举止。这是“来自欧洲一位伟大知识分子的绝唱……[eco] 用他的智慧、幽默和永不满足的好奇心来娱乐”（柯克斯评论）。

“对当代的愚蠢和不断变化的习俗进行了一系列聪明、有趣、而且往往非常有趣的敏锐观察。” ——出版商周刊

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《布拉格公墓》

《布拉格公墓》是屡获殊荣的纽约时报畅销书《玫瑰的名字》作者翁贝托·埃科（umberto eco）的第一名国际畅销书。

“复古生态……这本书是一场胜利。”——《纽约书评》

十九世纪的欧洲——从都灵到布拉格再到巴黎——充满了可怕和神秘。耶稣会阴谋反对共济会。意大利共和党人用自己的肠子勒死牧师。法国犯罪分子白天策划爆炸案，晚上庆祝黑人弥撒。

每个国家都有自己的秘密机构，进行伪造、阴谋和屠杀。阴谋统治历史。从意大利统一到巴黎公社，再到德雷福斯事件，再到锡安长老议定书，欧洲一片动荡，每个人都需要一个替罪羊。

但是，如果在所有这些真实的和想象的阴谋背后，躺着一个孤独的人呢？

“由一个本身就很奇怪的事实编排，小说家几乎不需要扩展它来创作一个奇妙的故事......生态将受到称赞，因为它将这个比小说更奇怪的事实生动地呈现出来。”——纽约时报

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