文/吕树建
昨日与友人闲聊，邀其到我老家沂南县竹泉村等地游览。她说，曾去过，风光的确不错！
想起她是齐文化学者，便又推荐沂水县的纪王崮。此崮是典型崮貌风光，号称“沂蒙七十二崮”之首，且2012年至2013年在崮顶发现多座春秋古墓，都是王侯规格，重大考古发现一时轰动全国。这次考古也证实，纪王避乱于崮并非只是古老的传说，甚至有专家断定，纪国是中国历史上第一个城堡国家。
听到此处，友人立即给我讲了“食鱼无反、勿乘驽马”的成语。心中暗忖，不亏是齐文化学者，没想到一个柔柔弱弱的女子心里还有那么厚重的文化，不禁对其增加了几分尊敬。
结束闲聊后，立即从网上查阅这个成语，想及时补上这一课，也满足一下好奇心。不查则以，越查越觉得有意思，越查越有一些疑惑，如同旱季在深山中突然发现一处细泉，便马上兴奋地挖掘起来，看看这泉到底能有多大水量，能灌溉多少饥渴的禾苗，能供多少人畜饮用。
现在，先把从百度查得的《晏子春秋》的一段原文照录如下：
景公游于纪，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：“食鱼无反，勿乘驽马。”
公曰：“善哉！知苦言，食鱼无反，则恶其鱢也；勿乘驽马，恶其取道不远也。”
晏子对曰：“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！”
公曰：“纪有书，何以亡也？”
晏子对曰：“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾。纪有此言，注之壶，不亡何待乎！”
现将其译成白话文：
春秋时期齐国国君齐景公，有一次到纪国故地游览，得到了一只华美的“金壶”（实为铜壶）打开一看，里面藏有一纸丹书（用丹砂写的字），上写着两句格言：“食鱼无反，勿乘驽马。”
齐景公感慨道：“这话说得好啊！堪称箴言。吃鱼不翻鱼身，是因为讨厌鱼的腥气太重；出门不骑劣马，是嫌弃劣马不能走很远的路。”
晏子对景公说：“吃鱼吃一半，不翻吃另一半，是不要竭尽民力；弃用劣马，是告诫不要在身边安插品行不端的小人。”
齐景公便反问晏子：“纪国有这样好的格言，为什么还灭亡了呢？”晏子回答说：“亡国是有原因的。我听说，君子有了正确的学说和主张，要高高地挂在街巷的大门之上，照着去做；纪国虽有丹书格言，却装在大金壶里不去实行，不亡国还等什么呢？”。
这个寓言，有情节，有内涵，寓意深刻，特别是君臣一问一答，也体现了各自的见识和格局，晏子借机讽喻，劝诫君王要以民为本，珍惜民力，要亲贤臣远小人，有了好的政策，要广告天下，并要抓好贯彻落实。一个聪明智慧的贤相能臣形象展现在人们面前。
在为寓言故事点赞的同时，我对他们君臣关于“食鱼无反”的理解有些不同的看法，不吐不快。
首先，“食鱼无反，则恶其鱢也”。把鱼已经吃了一半，把剩下的那一半翻过来，能有多么大的腥气味？齐景公竟然说，不翻另一半的原因是嫌弃鱼的腥！齐景公的这个思想见识和逻辑推理未免太牵强了！
晏子将“食鱼无反”理解为，告诫为政者不要贪得无厌，耗尽民力。即在晏子看来，留一半不翻是为了节约。但鱼不是别的东西，如果吃了一半，另一半不吃，剩下的也不好保存，既然不好保存，留下岂不更是浪费？浪费了才是耗尽民力呢！晏子虽是借题发挥，进行讽喻，但此种引申发挥也有些勉强。如果晏子的意思是，留下另一半给老百姓吃，要心中始终想着百姓，更能说明晏子仁德。当然，如果在吃鱼之前，就先留下一面（半）给百姓，那晏子及纪国的先人的民本思想就更体现得淋漓尽致了，因为“现在”给老百姓吃的，毕竟是君王大臣们吃剩下的。当然，我们不能对古人要求太高，毕竟这样的境界，在当今也难能可贵。
我对“食鱼无反”则有不同的看法。“食鱼无反，勿乘驽马”中的“无”和“勿”，虽然都有否定的意思，但语义的差距还是比较大的。“勿”是“不要”的意思，就是告诫走远路，不要骑劣马。“无”则是“不”“别”或者“没有”的意思，这里有经典文言文例子：“黔无驴，有好事者船载以入” ，这里的“无”是动词“没有”的意思；“硕鼠硕鼠，无食我麦”，这里的“无”是副词“不要”和“ 别”的意思。
“食鱼无反”真正的意思是，吃鱼吃了上面后， “不要” “翻”过来下面。显然，不翻是一种严重浪费现象。据笔者观察，在现实生活中此种情况还真是不少见，尤其是在公款消费中。按照我们中国人酒席的规矩，鱼，一般都是最后一道菜，在这个时候，人们已经基本酒足饭饱了，鱼又有刺，吃起来比较麻烦，有的人怕刺就懒得动筷，有的人嫌腥本来就不吃鱼，再加上人们喜欢图个吉利，希望“年年有余”，所以，在很多情况下，鱼都是吃一半剩一半。
那么在2700多年前的纪国，为什么把“食鱼无反”作为金条玉律谆谆告诫人们呢？我们应当用历史的眼光看待这个问题，用当下流行的话说，就是“穿越”到那个时代，当一回“古人”，看看当时的社会究竟是个怎样的情况。
那个年代是什么年代？秦始皇够早了吧，但我查了一下资料，纪国比秦始皇那个年代还早431—787年呢！秦始皇为什么花费三四十年、动用七八十万民夫修陵墓？烧制大量兵马俑殉葬呢？迷信嘛！在那个年代，祭天祭地祭先祖，从国家到民间都是最大的事情，凡事都要向神灵汇报请示，人对大自然是非常的虔诚，直到迷信的程度。 所以，“食鱼无反”，以此祈求“年年有余”。
另外还有个原因，恐怕还是主要的原因。纪国，东邻海洋。据考证，在春秋时期，人们已经学会借助船只进行捕鱼了，用船捕鱼，最担心的是啥？是船翻人亡！所以最忌讳说“反”（翻）字，而且直到今天仍是这样。我岳父家是威海荣成，有许多渔民亲戚。我第一次去他家时，我爱人特地告诉我这个风俗，就是怕我犯忌讳。当把鱼吃了一半，翻过来吃另一半时，他们都是说“划”过来， 而从不说“翻”过来，这显然是延续了几千年的风俗文化。现在科技这样发达了，人们都就开始远洋捕捞了，也很少发生船翻人亡的事故了，在出海前还都要举行祭海仪式，还如此在乎“反”（或“翻”）这个词，可想而知，在那个几乎是使用“独木舟”时代，人们对这个词是多么的忌讳！
也许有人说：齐国离纪国这么近，难道不知道这些风俗？常言道：三里不同俗，十里不同天。当时齐国还不够强大，纪国、莒国都挡在他东面，他只能“望洋兴叹”，对渔业文化知之甚少。那时交通条件所限，人们远距离交往很少，社会十分闭塞，纪、齐又分属两个国家，而且矛盾比较深，不了解彼此的风俗是再正常不过的事情了。
所以，纪国把“食鱼无反”上升为国家“忌语”，以此规范人们的行为，是很正常的事，也是必然的选择。与人命关天的大事相比，浪费点鱼岂不是微不足道？再说了，公开场合不让说、不能做的事，私下里未必不说不做，这个我们不用担心老百姓的智慧。
（图片源自网络）
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