实际上，“妇女”这个词本身是中性词，是不存在任何贬义的。十四岁以上的女性都可以称作妇女。作为独立的个体，每一个女性都具备独一无二的价值，它既不需要通过依附于任何人来体现，也不仅仅流于肤浅的表面，停滞在岁月的年轮之上。相反，女性价值是超越了物化女性的腐朽观念而存在的。

巾帼何须让须眉，就像男性一样，每一个女性都可以靠自己的努力，获得经济和思想的独立，赢得社会的尊重，追求真正的平等、自由与尊严。这些当然不是通过当下两句好听的追捧就能自我安慰和麻痹的。

好在，浪潮之下，也未有人迷失。在这样值得纪念的时刻，小编就带大家一起回眸中国历史上那些不让须眉的伟大女性，领略中国妇女之美，表达对天下女性由衷的敬意。

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当代女性追求平等权力的道路已是不平，而在几千年前的中国古代又怎会容易？中国封建社会是完全的男权社会，政治权力自古便掌握在男性手中，女性参政之难大概真是难于上青天了，但即便如此，仍然有一些摆脱传统男权压迫，与他们一同置身于风云变幻的政治局势中的女政客们。她们的存在共同展现了那个时代女性的智慧之美。

在这之中，除了女皇武则天大家早已不陌生外，商代的妇好、北魏的花木兰、宋朝的梁红玉等也都是十分杰出的女政客，下面我们就来看一看她们是如何活出自己的一片天的。

妇好

妇好，好姓，妇为尊称，甲骨文记载的中国历史上第一位女性军事统帅，是杰出的军事家和政治家。

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妇好是商王武丁的原配妻子，同时也是他的战将和臣僚。由于妇好有极高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭祀；她也被任命为卜官，是武丁统治集团的重要成员。妇好有自己的封地和财产，出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王开疆辟土立下汗马功劳。妇好死后，武丁十分悲痛，将其独葬于巨大墓穴中，而且有拜祭隆礼，这在当时是非常少见的。

花木兰

“旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。“这是花木兰代父从军的故事，这段故事不仅在中国家喻户晓，经迪士尼改编成动画片后愈加声名在外，近期还对其进行了真人化改编，这部由刘亦菲主演的《花木兰》电影也将在明年全球上映。

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当时正是北魏，北方游牧民族柔然族经常南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是，木兰父亲年事已高，无法上战场，弟弟又过于年幼，木兰怜其父老，便决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。战场杀敌对男子来说都非易事，而木兰一边要打仗，一边还得注意隐瞒身份，这就比旁人更艰难了。最后不仅屡立功勋，凯旋归来，还被追封为“孝烈将军”。

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梁红玉

梁红玉是宋朝著名的抗金女英雄，祖父与父亲都是武将出身，自幼随父兄练就一身好武艺。父亲去世后，无奈家道败破，占籍教坊，但是梁红玉并未自甘堕落。后结识抗金名将韩世忠，感其恩义，以身相许。

建炎四年春，黄天荡之战中梁红玉头戴雉尾八宝嵌金珠金凤冠，穿一领锁子黄金甲，围着盘龙白玉带，端坐在中军的楼船上面指挥战斗；在最激烈的时候，梁红玉亲自擂鼓助威，宋军士气百倍，一天战斗打下来打得金军心胆俱寒，把金兵困在了黄天荡内。韩世忠用梁红玉的计谋，以少于对方十倍的兵力包围金军达48天之久，名震华夏。

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这些巾帼英雄无不对历史的发展产生了极为重要的影响，在她们的影响下，越来越多的女性挣脱了时代的禁锢，作出的贡献至今仍让时人赞叹。

说到这里，就跟大家偷偷透露一下，我们《搜玄录之宸灵纪》里也有一位非常重要的女政客——翎尹。

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和女主风灵玥不同，翎尹的面罩掩去了大半面貌，乍一看仿若世外高人，让人难以捉摸。当然，这些只是表面看到的。实际上，这个女子十分不简单。她可不是平庸之辈，其真实身份是夸羽国国师，位高权重，统御国府群臣，一身法力深不可测，能力之强悍绝非常人，我们的女主风灵玥正是她的得意弟子。

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这是函谷生导演的作品中，第一次出现主导庙堂的女性角色，并且在《宸灵纪》中也绝不止翎尹一位，还有更多极具个性特色的女性角色，《搜玄录之宸灵纪》将会是函谷生第一部深入挖掘女权，肯定女权，偏大女主类型的国漫作品。至于函谷生导演将通过翎尹塑造出怎样复杂多变的“女大佬”形象，就不能再跟大家透露了，毕竟春天都到了，正片还会远吗？

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