眼前是步步紧逼的日军，身后是波涛怒吼的黄河，陕西冷娃心一横，奋身跳入黄河……这是电影《咆哮无声》中的场景。
电影由山西省委宣传部投资拍摄，2012年上映，本身没什么名气，但数年后，上述场景却被单独剪辑，在网上大肆传播。
几位陕西老汉看过视频后，坐不住了：“阿哒有八百冷娃跳过黄河嘛？！”
这几位老汉，一位是陕西前省长赵寿山的孙子赵武原，一位是国民革命军将领冯钦哉的孙子冯寄宁，还有一位是今年已经百岁高龄的抗战老兵王蒙芳。
“如果是老百姓被围了跳黄河，那是壮烈。但几百个小伙子砸了武器，唱着秦腔跳河了，咕咚咕咚跟下饺子一样。这是丢人的事情，这是伪历史。”冯寄宁说起这事，就气不打一处来。
于是，三个陕西老汉，把腾讯、爱奇艺等六家公司告了。
还得从《咆哮无声》这部电影说起。
电影里面有一个场景，面对日军的包围，数百名抗日英雄被逼上黄河崖壁，成建制地跳下了黄河。
如此“舍生取义”的情节，让了解这段历史的人有些不能接受。
2018年5月1日，王蒙芳与赵武原一起，将《咆哮无声》的出品方、发行方和视频播出方爱奇艺、腾讯等6公司，告到了莲湖区法院。
“我们陕西冷娃都好强，好男儿不战死在沙场，而是砸坏武器去跳黄河，这不是光荣而是耻辱，这种传说和宣传有伤陕军的尊严。”王蒙芳在起诉书中写道，他曾参加了历次中条山战役。
事实上，关于《咆哮无声》的争议还可以追溯到更早。
2015年5月，画家李新安用七个月时间，创作了巨幅国画《八百壮士跳黄河》，并在曲江亮宝楼进行展览。
李新安很满意，“中条山八百位跳黄河的壮士宁死不投降，他们的气节和精神值得传承，希望这幅画能唤起更多人的爱国之心、报国之志和强国之梦。”
赵武原则很生气，他和冯寄宁后来到了现场，“展览旁边有个大电视，不停放哗啦哗啦跳河那一段，把人看得气的。”
但没听说陕西拍过这个电影，于是赵和冯就赶紧查资料，才找到了《咆哮无声》。二人先是让亮宝楼赶紧停止播放，之后，冯寄宁还在网上写了篇文章《李新安你不要在错误的道路上越走越远》。
但，两位老汉的呼喊并没有起多大作用。
为了争一口气，制止对抗日先烈们的侮辱，几位一商量，“告！”一纸文书递到了莲湖区法院。
他们的要求也很简单，《咆哮无声》的出品方、发行方以及视频网站停止侵害，删除相关内容、断开连接，并赔礼道歉，每一被告向原告赔偿精神损失费一元。
3月20日开庭，电影出品方、发行方和爱奇艺都没来。
腾讯表示，影片里面没有提及王蒙芳等人，不构成侵权，而且根据避风港原则，腾讯等媒体并没有义务承担第三方用户上传视频的侵权责任。
法庭调解未果后，宣布休庭……
秦晋以黄河为界，黄河的东岸有一座山，叫中条山。阻隔日军进入陕西的正是黄河与中条山这两道天然屏障。
1937年至1941年初期，在这三年中，日军十三次围攻中条山，但是都被那群号称“冷娃”的陕西子弟兵击退。
“六·六战役”是“中条山抗战”中最为惨烈的一次战斗。日军出动三万余人，兵分九路包抄，大炮飞机各种轰炸，持续半个月。
彼时，赵寿山临危受命，迂回侧击，坚持与日军血战数日，守住了阵地。
胜利的背后也付出了惨重代价。国民党的军事报告中写道：“敌军死伤奇重，我军亦有壮烈牺牲。”
但就这段历史，却延伸出了一段“八百壮士跳黄河”的传闻。
1984年，《西安晚报》上发表了一篇名为《八百壮士跳黄河》的文章，第一次有了这个说法。
后来，《立马中条》一书的作者也采用了此说法，他在书中全面描写中条山抗战，经由名家陈忠实作序加持，“八百壮士跳黄河”的影响力逐渐扩大。
“八百壮士跳黄河”到底是真是假？双方各持己见，争辩愈发激烈……
2015年11月，十七路军研究会专门召开了“八百壮士跳黄河”的研讨会，邀请抗战老兵、抗战将士后代、党史军史研究人员和新闻记者50多人参与。由双方摆事实、举证据，当面说明自己的观点。
最后结论是：“没有成建制跳入黄河的事情发生。”
此外，《八百壮士跳黄河》的作者也承认，该情节为矫情造作。
《立马中条》作者也出来解释，“文学作品，八百是一个模糊概念，并不是实指具体的人数。”
但这并不能阻挡很多人的一厢情愿，山西省芮城县还树立起了一座跳黄河殉国纪念碑。
当时王蒙芳受邀参加立碑仪式，“我说没有跳黄河这回亊，但没有人听我说。没办法，走了一路劝了一路，人家不听，说按原计划，我当时憋了一肚子的火，有啥办法？”
王蒙芳说，六·六战役中跳黄河的肯定有，但不可能有八百人之多。
八年抗战中，只有八个省份没有落入日军之手，陕西便是其一，这与陕军在临省阻击日军的功劳密不可分。
值得缅怀，更值得颂扬！
如今我们用文学艺术作品歌颂抗日战士，是必要的，但是过分渲染，容易物极必反。
《中华人民共和国英雄烈士保护法》规定：“国家鼓励和支持开展对英雄烈士事迹和精神的研究，以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导认识历史和记述历史。”
本着还原历史真相的目的，这几位陕西老汉不断上诉，奔走相告，却遭到许多言论质疑：“何必纠结这个数字呢？”
正如其一纸诉状书中写到：“对原告的努力，有人不以为然，高谈‘文学不等于史学’，但实际上，广大群众在欣赏有关现代题材的文艺作品时，是把它作为‘史’来接受的，于是，一盆清水被搅浑了，伪史变成了神话。”
然而，文学作品与社会舆论善于抓取噱头十足的信息。
诸多媒体将“八百壮士跳黄河”视为陕西抗日精神的典型代表，大肆报道，“面对日本鬼子的枪炮威逼，他们先跪天，再跪爹娘，立起身来齐吼一声‘走’，一头扎下山崖，坠入滚滚黄河……”
作为读者，看到这里，不禁心生疑惑，几百个小伙子，面对敌人的包围，为何都不反抗一下呢？
再如，近年来抗日神剧日渐火热，手撕鬼子、手榴弹炸飞机、棉被挡子弹等情节频频出现在抗日题材的影视剧中，为吸引眼球，不惜“毁三观”，放弃史实。
作为观众，看到这里，不禁又心生疑惑，既然日军这么好打，为何还要八年抗战？
夸张的历史宣传，反而弱化了抗日战争的艰辛。
“以史为鉴，可以知兴替。”历史的真相不容抹杀，对于抗战期间的史实，让亲历者还原历史真相，远比自我陶醉和博人眼球有意义的多。
“我小时候听我爷讲过，我还问过我爷，如果打仗跑了咋弄，跑？跑了就枪毙，那时候军法很严的。”冯寄宁的意思是，整建制的跳黄河就是逃兵。
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