读过水浒传的朋友们对于武松这个角色应该都不会太陌生，虽然在整部小说中，武松的故事章节并不算太多，但是武二爷做下的事情无一不是惊天动地的大事，论人品长相、武艺和胆识更是一骑绝尘。（怪不得嫂嫂口水流老长）至于武英雄如何打虎，如何替兄报仇斗杀西门庆，发配沧州牢城营，快活林醉打蒋门神等等这些事迹想必各位看官都耳熟能详，洒家也就不一一赘述了。洒家今天要给大家讲一讲武二郎的一身“顶级装备”的由来。常言道：“红粉送佳人，宝剑赠英雄。”作为梁山主要战力的武松，自然少不了趁手的家伙事儿。关于各位梁山好汉的装备和兵器的描写，有些划水的就比较简单，一笔带过了，比如大头领山东及时雨呼保义宋江孝义黑三郎（这货的头衔实在多，念起来脑瓜子嗡嗡的）随便抓一把什么牛耳尖刀（裁纸刀、开信刀之类）办挺了阎婆惜，平时好歹也就弄条朴刀、单刀什么的就行了（看来这货最多只会使刀）毕竟他使毛笔比使刀利索。鲁智深比较实在，自己拿银子去铁匠铺（其实就是农具社）打造了一套（高端私人订制）六十二斤水磨禅杖，外带两柄戒刀。要说这个禅杖也叫方便连环铲，要按原有的功能来说，其实就是个农具，作用就类似于现在使用的铁锹，铁铲子那么个意思，另一头的那个月牙儿兼具铁镐的功能，能吃硬土和石块（三四类土）当然也能当做撬棍来使，毕竟整根都是镔铁打造的。所谓的方便，应该是指的出家人慈悲为怀，行走江湖见到冻饿而死的无主尸首就行个方便拿这个禅杖（铲子）刨个坑给他安葬一下。另一个可能就是由于鲁长老的职业要求的，因为鲁智深在大相国寺当了个“菜头”。打造这个铲子是正正好好，便于给寺里面报销，又能种地，还能干仗，打完仗顺手行个方便，刨个坑直接给他埋菜地里它不香吗，两不耽误，非常的人性！非常的好用！

我们再回到武松的身上再来看看，在最初的时候，一来也没有什么大阵仗要打，外加武松本身有少林硬功护体，拳脚功夫十分了得，自然对于兵器什么的也没有太上心在意，出门装往往就是提一条哨棒或者绰一条朴刀什么的就上路了。这些家伙从严格意义上来讲，几乎算不上是兵器，更像是山路旅行用的登山杖，用于支撑体重或者拨草惊蛇，赶赶长虫的，刀也只不过是用来砍砍荆棘和杂树山藤开路用的。毕竟那时候的道路条件和现在比起来真是天壤之别。到了现代你要是在山区里行走碰到山民和旅游者手中往往也少不得一条登山杖和一把砍山刀。当然也可以是扁担和柴刀、铁斧之类。武松一不砍柴二不打猎，所以斧子柴刀都省了。结果一哨棒砸到山石，落得个赤手空拳暴打吊睛白额虎的尴尬境地。却籍此一战成名天下惊，皆惊其为神人也。

武松当了都头后，所使用的兵刃基本都是公家所发的制式刀剑了，看起来普普通通，用起来更普通。终是凡铁担不得重任。衙门里的工作基本和现在的网红也差不多，跨个马、游个街。被县大老爷和吃瓜群众请去吃个饭，帮大人跑个快递什么的，兵器还打什么鸟紧。抓差办案嘛，带几个土兵，拿些个绳索棍棒足矣，哪里轮得到二爷动手动脚，早已搞定。醉打蒋门神时，二爷是赤手空拳借酒装疯，似醉非醉，耍了一套大醉拳（电视剧里用的是地躺拳效果比较接近）蒋忠吃亏在于轻敌，一身好拳脚，怎奈敌人不配合，这一不按套路出牌，把个本科毕业的蒋门神打了个七七八八。到了大闹飞云浦的时候，二爷更是险中求胜，仅凭两块断枷和一条铁锁链结果了两名黑心解差和蒋忠派来的两个徒弟。，身临绝境激发出的潜能使武松把武技发挥到了极致，诚所谓飞花摘叶皆可伤人，举手之间送他一首凉凉。世人赞武松的临场发挥能力，称其无可无不可（可盐可甜）。稍加留意就不难发现，水泊梁山英雄聚义被定义为农民起义，果然是实至名归，不少好汉所使用的兵器其实就是平时生产生活中所广泛使用的农具、渔具等。例如解珍解宝所使用的猎叉；阮氏三雄的鱼叉；又或是黑旋风李逵拿的肉铺掌柜的板斧，这板斧直到今天造型都没有太大的变化，堪称经典。

回头再来看看武松，二爷自从醉打了蒋门神之后又大闹飞云浦，再到血溅鸳鸯楼，杀死了张都监阖家上下一十五口外带两个押解的公人以及蒋忠的两个倒霉徒弟，做下这惊天的大案，临走还不忘用衣服蘸了血写下“杀人者打虎武松也！”（昂藏真汉子！）可见武松本人对于打虎英雄这个荣誉称号还是比较珍视的。武英雄自始至终都是把为民除害当做一个终身使命而不断践行，立志扫除一切害人虫！荡人间不平可不像打虎那么简单，仅凭一副好体格加上拳脚棍棒自然是力有不逮，所以升级装备就成了刚需。

如果我们按照rpg游戏的世界观架构去解读这时候的武松应该是完成了装备任务，可以领取顶级装备了。由于武松用从张都监府上掳来的六件金银酒器（见影本）交给了掌柜的npc张青、孙二娘夫妇充了个v8，直接获得任务奖励的顶级职业套装“头陀套，也叫行者套装”并且详细给武松讲解了装备的来历以及各部分部件的使用效果和用途，武二郎猴急的直接就地换装，对镜自拍忍不住笑出了声。最让他开心的是这套神装居然不是打boss爆的，竟然是在酒馆里买的，早知道买完再去任务了，当然这些装备是英雄专属的唯一绑定装备，如果要回收给npc就只能卖一金，傻子才会卖。我会像爱护自己的眼睛一样爱护它们，一出门就用那个鸟先生（见影本）试了个刀，真香！

接下来我们来仔细看看这头陀套究竟有些什么好东西：一个铁界箍、一身衣服（这个有点草率了）、一领皂布直裰、一条襍色丝绦、一本度牒、一串一百单八颗人顶骨数珠、一个沙鱼皮鞘子插着两把雪花镔铁（估计类似大马士革钢的样子）打成的戒刀。头、甲、腰带、主副手、项链、护符真是一应俱全。要说起这些东西的来历，施耐庵却给各位读者老爷们留下了一道迷题，不同于书中其它一笔带过无法考证的情节。关于这位神秘头陀（武松顶级装备的捐献者）的身份，更像是作者故意留白，或许另有隐情也未可知。堂堂金圣叹在批注水浒的时候也误以为施耐庵凭空杜撰了这么个头陀出来。其实不然，这个年甲相貌酷似武松的头陀确有其人，而且施耐庵交代得明明白白。从严格意义上来说，他根本就不是什么头陀或行者。这位上师应该是属于藏传佛教，穿着打扮完全不同于中土的禅宗和净土宗僧众，即使在藏传佛教中，这位上师也是令人毛骨悚然的神秘存在，人们对他基本上都是敬而远之，没事绝对不会找上他。这位所谓“头陀”就是专门负责引领人们往生极乐的天葬师傅，平时也打坐诵经，有了葬礼就开工，闲暇时除了诵经，也没有人说话，师傅就在神雕吃剩的骨头渣里寻找合适的人顶骨，小心打磨并谨慎收藏，要集齐一百单八颗人顶骨念珠远没有想象中的那么容易，因为骨头大多都砸碎了，神雕吃完后本就所剩无几，一具头骨上达到4--6毫米左右能制成念珠的部位仅有前额眉骨以上的方寸小块，满打满算2-3颗念珠，制作过程中还有各种损耗。以当时的工具条件，想要制备这样一件独特的法器，保守的估算起码在十年以上。其间耗费的时间和精力数不胜数，正是孤独、近乎偏执的信仰、职业操守支撑着这位上师完成了这一壮举，自然是视若珍宝，更别提他还坚定地相信这串数珠上还关注着往生者未散的魂魄或灵力加持（真是怨念，最终却因为这串数珠断送了上师的性命）人顶骨数珠是密宗的独有法器，和禅宗、净土宗完全不是一个路数，中原更是难得一见，（施耐庵本人必定是见过的，否则绝不会生造出这么一件法器，没见过的人连名字都叫不上来。）就算是密宗的师傅之中，能够使用这种无上法器的也只有天葬师傅，毕竟收集材料、加工打磨都费时费力，想要凑齐108颗数珠，往往要耗费数年甚至数十年，他们自然也视如珍宝，不肯轻易示人更不要说易手了。至于沙鱼皮鞘里的镔铁双戒刀很明显就是这位“刀登”师傅平时葬礼上用于肢解尸体的主要工具，其它还有碎骨锤，石碾盘等各色器用，出行时当然不会随身携带。可怜这位师傅一生之中渡人无数，最终落得个当包子馅的下场，令人不禁唏嘘。可叹孙二娘见了“头陀”的人顶骨数珠和戒刀，只把他错认成了乔装改扮的江洋大盗。谁成想得手之后抢了个寂寞，只留下了这身行头和几天的包子馅，终是错杀了好人。幸而上师留下的这身装备却有了新的去处，成就了另一个盖世英豪------行者武松！自此行者武松横空出世，誓要扫除一切害人虫！

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