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植物的欲望 (2009)

豆瓣8.1分

主演:迈克尔·波伦  弗兰西斯·麦克多蒙德  

导演:Michael Schwarz  又名:

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暴风

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剧情介绍

< 植 思 物 语 >

我们总是习惯于把世界分为主观和客观,在主观的世界中,我们更注重自身的想法、心情和欲望,而植物一直以来是隶属于客观世界的事物。“我”种草种花,“我”吃蔬菜沙拉,“我”去看漫地的薰衣草,映射在客观世界中的植物,是为我所用的。

可是,当有一天,作者迈克尔·波伦(michael pollan)站在自家的园子里播种的时候,他发现了这种主客观区分之间的荒谬,就像蜜蜂和花是相互依存的,我们和植物之间的关系也是如此,所谓的人类“中心论”只是幻觉。


植物也有欲望吗?"插画:妮儿



蜜蜂和花,我和植物

蜜蜂与花朵之间保持着一种“共同进化”的古老关系,花朵提供给蜜蜂花蜜,而蜜蜂在花丛中到处忙碌的时候,身体接触到产花粉的雄蕊,花粉就会落在蜜蜂全身的绒毛之间,而到了另一个地方就能给其他花授粉了。在一只蜜蜂的传粉过程中,它毛茸茸的身体上能沾住50万~75万粒花粉,使植物得到充分授精的机会。蜜蜂采花粉,同时也传播了花粉,蜜蜂和花朵这两个不同物种之间共生互惠,正如波伦所说,两者相互作用,以满足各自的利益:蜜蜂有了食物,苹果的基因得到了传送,但在这一过程中,两者又都没有什么自觉意识,传统的主客体之分在这里没有意义。


植物也有欲望吗?"source: michaelpollan.com


城市的生活让植物退化为桌上花瓶里的摆设,也只有在与真实自然世界中的植物亲近之时,古老关系中的智慧才会被无碍之心所捕捉。植物亦是主体,并非仅仅是我们欲望的客体,就好比花用形状和香气吸引着蜜蜂,来为它传播生命,植物也在主动地对我们起作用,让我们去为它做它们自己做不了的事情。双方的欲望,在这种共存关系下,是相互作用的。

波伦是《纽约时报》杂志的撰稿人,在《植物的欲望》(the botany of desire)中他讲述了苹果、郁金香、大麻和马铃薯这四种我们熟知的植物,如何在人类的农业领域中繁荣起来,从而让人类成为了蜜蜂。甘甜的苹果,美丽的郁金香,令人陶醉的大麻,以及遗传改良的马铃薯,人类的欲望——对甘甜果实的馋涎欲滴,对美的狂妄追求,对陶醉的渴望,对野生的驯化和控制,改变了这些植物的命运,形成了一部自然的社会史。

苹果的甜引诱了早期美国人去播撒这个物种的种子,郁金香让17世纪的阿姆斯特丹为之着魔,大麻让千百万人冒险去坐牢,而炸薯条则变成了知识产权,通过满足人类的种种欲望,植物达到了它们自己繁殖与扩充的欲望,于是,当孩子们学会“an apple a day, the doctor away’这样作为营销公关载体的歌词时,苹果树也在新大陆上开花结果。但是,在和人类一起演进的历史中,植物与我们互惠共生的那种平等关系,被人类自以为是地主导了,植物蜕变成我们主观世界中的客观事物,在我们的面前丢失了它们的欲望与存在的完整性。

先进的人类,被忽视的欲望

从前人们总是日出而作,日落而息,而千年后,人类以技术为驱导,把土丘铲平,让原本耕地的农民换上了工装,成为流水线上的工人。人类以此说,我们是物种中先进的一类,因为我们只看到自己的欲望,而忽视了植物的欲望。

传粉没有成功就代表不会产生种子,只有授粉成功,产生种子才会刺激子房发育成果实。如果没有传粉者,很多虫媒植物都会消失,包括了苹果、黄瓜、萝卜、坚果等这样一些常见的食物。而在同样的情况下,与自花授粉和风媒传粉相比较,蜜蜂等昆虫的传粉的果实和种子的品质也更好。


植物也有欲望吗?"(图:没有了蜜蜂我们要告别的早餐食物)


但是,单一化的农作物以及景观,滥用化学药物等都在不断地毁坏蜜蜂等昆虫传粉者的方式。现代化的农业发展,大量使用除草剂和杀虫剂,致使野生授粉昆虫锐减。对蜜蜂而言,它需要多元的食物来源,那些在单一作物中授粉的蜜蜂,将会变得营养不良,影响其寿命。蜂群崩坏症候群(colony collapse disorder,ccd)在全球范围内日趋严重,蜜蜂种群明显比预期中减少的更快,就美国而言,四分之一的蜂类面临灭绝,在欧洲,许多国家缺乏为作物授粉的蜜蜂,这些令人担忧的问题,都将深刻地影响人类的农业,人类的欲望破坏了蜜蜂与花这样一种古老的共生互惠的关系。

然而,丰富的植物组合会造福更多的生态位(ecological niche),而且真正园艺乐趣的一部分就在于有益的昆虫的存在,为了消除病虫害,生物防治的方法也更胜于物理与化学防治。英国园艺皇家协会(rhs)倡导组织了保护蜜源植物的推广,蜜源植物能为蜜蜂提供花蜜、蜜露和花粉,可以增加野生蜜蜂的生存空间。

植物的欲望,生命的奥义

正如波伦所说,植物与人是如此不同,植物的世界复杂而精巧,它们的进化比人类早得多,并一直在进化中不断完善自身的生存策略。“先进”是由人类定义的,而对植物来说,意识、工具制造和语言这些先进的特质,却毫无意义,它们在自成一体的世界中,超越了人类的想象力。当人类还在形成自我意识之时,植物就已经通过光合作用,把水、土和阳光改造成为一系列珍贵的物质,与它们相比,人类的生产力要低得多,因此,波伦这样精辟地称“植物是自然界的炼金术士(nature’s alchemists)”。

超越了人类从化学和物理角度的有限认知,植物是自然界珍贵的物质专家,自然的赋予是如此丰富而又神奇,潜藏着生命的奥义。我们发现,取自植物的化学物质可以滋养、可以治疗,一如传统的中医疗愈,或是现代有机植物系护肤,但同时,植物又让我们惊愕与胆怯,它可以毒害,一如美丽的毒蘑菇,或是从植物中提取的毒药。除此以外,植物又带给我们愉悦和陶醉,一如薰衣草的芬芳,或像大麻一样,有着改变意识的令人震惊的魔力,甚至可以在清醒的大脑中植入梦境。

“欲望“仍然投射着人类的主观意识,植物的欲望是人类对其进行拟人化的文辞需求,而剖开树皮我们并没有看到鲜血,一棵古树存在千年,超越人类意志之外,每天进行着光合作用,吸收二氧化碳,吐出氧气。在庭院里,我们忽然想起,植物是有欲望的,从而期望在认知的底层赋予植物平等关系。而更进一步来说,我们要跳出欲望的驱动与肉搏,带着谦卑去生活在这个世界,以一种有机生长的方式,与自然世界和解。

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