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文|陈华卿 编辑|燕子 图片|网络

金牛奋蹄腾云去，玉虎乘风人间来。时光荏苒，辞旧迎新,还没来得及感受“时光如梭”，虎年又到了。咱们齐鲁大地，文化底蕴深厚，源远流长。那我们就虎年话“虎”，谈谈齐鲁的“虎文化”吧！

说到齐鲁，必谈孔圣。《礼记·檀弓下》记载:孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之,使子路问之,曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者,吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死于焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”在圣人心中，老虎成了苛政的代言。老虎何其辜？始作俑者，是那些残暴无道的执政者啊！

四大名著之一的《水浒传》，也有关于“打虎”的记载，最为著名的，当属山东大汉武松了。说是武松回家省亲，途径景阳冈，在明知山上有虎，还连喝十八碗酒，且执意上山的情况下，打死吊额金睛大虎，为民除害的事迹。如果事情属实，距今也有一千多年了，可武松打虎的英雄事迹被编成了快书，在齐鲁大地上广为流传。现在，阳谷县的景阳冈上似乎还不时传来阵阵虎啸。

在古老的齐鲁大地，虎文化深入民心。在百姓心中，老虎似乎并没有那么可怕，反而成了一种象征。象征着威猛与权威，谁不希望自己的孩子“虎虎生威”、“生龙活虎”呢？所以，人们带着对“虎”的崇拜，给小孩子做了一双双“虎头鞋”。那用细熟线在灵巧的手艺下，凝聚着父辈或祖辈们的期望，绣出了一个个形象逼真，栩栩如生的老虎头。孩子们蹒跚学步，踉踉跄走向亲人们所希望的道路。

不光是“虎头鞋”，还有“老虎馍”。所谓的“老虎馍”，指在春节前夕，就是“二十八把面发，二十九蒸馒头 ”的时候，用白面和黄面掺和的发面，蒸熟的老虎形状旳馍馍。“老虎馍”通体泛黄，黄里透白，眼睛用黑豆，胡须用剪刀剪几下，虎纹用黑面粘上去。而且，蒸“老虎馍”还有些许规矩，就是在锅里蒸的时候，虎头一定向南，寓意“老虎下山，减病消灾”。我曾问母亲，要是人都不得病，不是更好吗？母亲笑着说，人吃五谷杂粮，哪有不得病的？

在我的家乡，还有小孩穿“老虎衣”的习俗。名字好听的“老虎衣”，就是用黄黑相间的“洋布”做的连体裤，当然，棉衣的话还要缝上个帽子。穿上“老虎衣”是很威风的，好像自己真的变成了大老虎。我小时候也有一身这样的衣服，是母亲特意为我做的。记得那时候，只要虎衣在身，就想老虎附体，有一股“跳跃腾挪”的冲动。现在回想起来，还是很怀念的。生我儿子的时候，我也曾和母亲开玩笑，让她在给孙子做一件“老虎衣”，母亲说她忘了怎么做的了。还感叹说，现在会做衣服的女人，太少了。是啊，商店超市里，什么样的好看已发没有？还有得着自己亲自做吗？我一时无语了。

无论是“老虎鞋”，还是“老虎衣”，都凝聚了亲人们的多少爱和期望啊！可也就是这些期望，才给了孩子们无尽的力量，推着他们向前走，向前走！其实，不只是齐鲁大地，在华夏大地，“虎文化”一直都在延续，没有停步。因为，我们都是炎黄子孙。

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作者简介：陈华卿，男，郓城作家协会会员，现就职于山东郓城实验中学，语文教师。喜爱写作、音乐、书法。人生信仰：只要活着，就要欢乐，不忘初心，做生活的有心人。笔耕纸田三十余年，用心书写生活，记录内心情感。

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