这是一部被片名耽误了的电影，不知道是印度电影的特色，还是翻译人员的灵光乍现，从《三傻大闹宝莱坞》到《偶滴神啊》，印度电影的名字总是显得随便到令人难以引起兴趣。就像裹着厚厚黑布衣衫的中东女子，全身上下只露出一双眼睛，可谁知道那衣衫里面是怎样的一幅精彩尊容和曼妙身姿呢？
这部名为《偶滴神啊》的电影，不会让人失望，其实它豆瓣评分高达8.4，好于94%的喜剧片和87%的剧情片，绝对是值得一看的，今天我们就来聊聊这部电影中的一些有趣的东西。
单看宣传海报，这如梵高般浓郁的颜色就十分吸引眼球，在影片中导演同样运用了特别鲜艳的色彩，让人在观影的同时视觉上也大饱眼福。
让人大饱眼福的不止颜色搭配，还有史上最帅的天神，骑着拉风的摩托车出场，一出场就炫技，带着男主角坎吉来了一段好莱坞般的追逐大戏，但好莱坞中用摩托车追逐比较少，于是相比之下，这段车技更加炫酷。
此外，天神的服装也不少，他的形象打破了人们传统印象中必须袒胸露背的印度神的样貌，一会儿是休闲装，一会儿是西装革履，在法庭上则穿上了与众不同的制服，最后也还是换上了神装。
他对此自有一番解释，因为不仅仅是人类社会在发展，天神社会也会发展，而且与时俱进，平时天神们也会和普通人一样穿着牛仔裤短袖，只不过是自己的脸书没有更新，也没有告知人们罢了，因为这无关紧要。
而隆重的传统服饰，也就是人们朝拜他们的神像所穿的衣服，是类似重大节日神们才会穿的。
除了帅气天神，其他角色的选择看得出是用了心的，尤其是三位宗教大师，一位女性宗教大师，全身身着红色，涂着红指甲油，整个人的气质就像一个大姐大，而她也是第一个威胁男主人公的人。
另外一位脾气很大容易冲动，而且一旦有人质疑他，他便会怒目圆睁，这种愤怒的表情恍惚间还真的有种神话中罗汉的感觉，让人感到一种震慑，而男主人公和他勇敢的辩论抗争，无形中更加凸显了男主人公的勇气。
最后一位也是咖位最大的一位，全身白色的服装，与发型配合的恰到好处，习惯性的姿势是胳膊举起来，手放在嘴边，这似乎是宗教大师特有的姿势，以显示自己的与众不同。
在动作语言中，手放在嘴边意味着自我保护和隐瞒，而这位大师的这个动作也的确表达了这样的意思。
他明明是靠着人们的供养活着，把宗教看作一个产业，与其说是大师，不如说是商人，面对男主人公的控诉，他坚持自己是为了人们的信仰，何其虚伪。
当男主占了上风有了舆论优势，他表面看似波澜不惊，实际上却内心慌乱、不知所措，最后只好听别人的建议，推出一个人让他绝食作秀抗议，而他自己则躲在后面保全自己。何其自私。
另外，除了这些独具特色的角色演绎，印度电影自然少不了歌舞，连这样的剧情片也不例外，在一场民众宗教狂欢活动中，上演了一场帅哥美女的“湿身热舞”，为影片更添多元美感。
仅有好看的皮囊是不够的，一部好电影好看的皮囊可以没有，但有趣的灵魂必不可少。
与某些纯粹为了搞笑而搞笑的喜剧片不同，这部电影的笑点却是无神论者坎吉和宗教大师、保险公司之间的辩论。
他们充满了哲学思辨的辩论之后，发人深省却还能令人会心一笑。
事情的起因是无神论者坎吉，不怎么尊重神明，也很不喜欢自己的儿子参加宗教活动，为了让自己儿子乖乖回家做作业，他擅自破坏了宗教活动，天神大概不怎么高兴，在一场仅有3.5级的地震中，唯独他的店铺被震塌了。
那是他所有的家产，他去找保险公司赔偿，保险公司却告诉他，凡是“神降之灾”不予赔偿。
走投无路的他决定向法院起诉天神，而作为“天神代言人”的宗教大师们，代替天神收到了起诉书，被要求赔偿坎吉的损失。
一开始人人都觉得荒诞，宗教大师和保险公司甚至根本不把坎吉放在眼里，但坎吉上了法庭就告诉法官，自己遭遇飞来横祸，无论是保险公司还是寺庙，都收了自己的保险金，可他们却都不愿意负责任，而他作为一个普通的中产阶级已经家破人亡。
出于人道主义的同情，法官竟然接受了他的起诉，虽然他在法庭上赢了，却因为敢状告天神激怒了信徒们，也惹怒了宗教大师们。
于是他们家被人扔石头，他的家人被人泼硫酸，而他自己则遭到了追杀。
妻子被迫离开了他，邻居们也都不愿意和他说话，人们叫他疯子。
这时候，天神出现了，不但救了他，还住进了他的房子，开始指引他、帮助他。
坎吉在法庭上越战越勇，随着事件的发酵，一群和坎吉有着同样遭遇的人都来找他帮忙，他从一个人的诉讼变成了代表一群人诉讼，而要求寺庙赔偿的赔偿金也高达40亿卢布。
他成了“全村的希望”，人们视他为英雄，他不再需要惧怕宗教势力，在他的辩解之下，人们逐渐意识到，其实很多时候，宗教仪式只不过是一场秀，而背后的驱动力，是利益而非信仰。
但这一切不足以让他打赢官司，法官要求他拿出书面证明，证明自己房子坍塌是天神所为。
天神要求他去读各宗教的经书，他还真的从经书中找到了印证。
书中写道，地震正是神的旨意。
就这样他赢得了官司，寺庙必须赔付40亿，可他此时却说了一句根本不相信神，神根本不存在。
一直陪伴他左右的神明不高兴了，显示神迹令坎吉瘫痪，生命垂危。
当然神明是不可能因为一句话就夺取一个凡人的生命的，神明在适当的时候又救了坎吉，此时才向他表明身份。
坎吉终于相信了神明的存在，通过和神明交谈，他才知道，原来神要的，并非是仪式、供奉，而是一种内心的崇敬和尊重。
坎吉瘫痪这段时间，宗教大师们虽然输了官司，却没做赔本的生意，他们利用坎吉刚打完官司就晕倒这个点，将坎吉奉为新的神明，而他们又成了“天神代言人”，制作了坎吉的神像，准备运送他的遗体，举办相关的活动，周边产业加起来足以挣回他们赔付的40亿。
坎吉得知后，决定站出来，他出现在活动现场，亲自砸碎了自己的神像，并且告诉人们，神存在于人性，而并非冷冰冰的石像。
之后一直帮助着他的天神就这样离去，离去时依然提醒他，天神就在心中，无须信物去作为依赖。
影片就此终结。要拍一部和神明对话的电影其实很难，尤其是探讨神究竟存不存在这个问题。
你不能说不存在，因为这世界上信神的人不少，基督教徒大约20亿，伊斯兰教12亿，佛教4亿，印度教7亿，再加上其他宗教，世界上大约有65%的人都有宗教信仰。你说不存在，那不是和这世界一多半人过不去吗？
你不能说存在，因为这世界还有庞大的人口是无神论者。
两边其实都得罪不起，而且这道题没有正确答案，于是导演在影片中没有说到底有没有神，而是让无神论者遇到了真正的天神。
说是有神吧，天神最终却消失不见了，连信物都不留下。
说是没有神吧，坎吉的的确确受到了天神的指引。
这种回答可以看得出导演想要顾全两边的心情，他哪一边都不想伤害，这是极为温柔又聪明的结局。
其实这部电影值得探索的东西很多，但我认为最值得一提的，就是影片结局中，天神所提醒坎吉的，天神在人心中。
天神令无神论者坎吉相信，这世界真的有神，那么坎吉如果选择相信，他自然就不再是一个无神论者了，但如果他不再是一个无神论者，他又如何去面对他刚刚才告诉了别人的，神在人心中？
他想要捡起天神走时留下的信物，可如果他收起了信物，那神便不在他心中，而在他手中了。
于是他只好把那信物远远扔出去，也坚定了他之前的理论：神在人性之中。
归根究底，他依然是无神论者，但他仍然从神明那里得到了教训：不要去亵渎别人的信仰。
从前的坎吉，不但不信神，还亵渎神，他给去斋戒的人喝酒，买来便宜的神像半坑半骗卖给信徒，破坏宗教活动，对别人的信仰嗤之以鼻。
他认为人不需要信仰，可实际上人真的不需要吗？
如果不需要，这世界就不会有这么多人信教了，人当然是需要宗教的，因为每个人的心都需要依靠，人生实苦，人们需要慰藉，社会混乱，人们需要秩序和道德底线。这些都是宗教可以提供的。
宗教于人，自然有很大的益处，只不过是有一些宗教走上了歪路，他们利用宗教的名义去害人，那不是信仰，是迷信，那也不是好的宗教，而是邪教，那些人也不是德高望重的大师，而是不折不扣的骗子。
所以加入一个宗教之前，至少要了解这个宗教是不是劝人向善的，是不是崇尚真善美的。
而在历史发展的长河之中，宗教有时候也并不是起到了推动作用，有时候他们扮演的是保守派的角色，利用人们的虔诚，竭力阻止科学的发展。
乔尔丹诺·布鲁诺，他坚持捍卫发展哥白尼的日心说，被宗教批判为异端，1600年，被烧死在罗马鲜花广场。
采科·达斯科利，坚持地球是球状，而且认为地球另一半上也有人类，被判定违背圣经的教义，也被活活烧死。
文艺复兴时期的自然科学家塞尔维特，他是肺循环的发现者，同样被视为异端，1553年被烧死。
人们需要宗教，可宗教并非万能，当一切都要以宗教教义为准，那就已经走进了歧途。
所以影片想说的正是这个意思，面对与自己不同的信仰，我们应该采取的态度是尊重并持保留意见，而并非一味否定批判。
对宗教大师如是，对坎吉本人也如是。
你可以不相信神，但你不可以亵渎神，就如你可以不认同一个人，但你不应该诋毁他、打击他、消灭他。
无论是有神论还是无神论，导演所说的“神无处不在，神就在心中”对两方面都是适用的。坚信这一点，就不会被人蛊惑，就不会迷茫软弱。
有神论者坚信神在心中，就不会被太多外在的仪式束缚，不会被那些打着宗教幌子的骗子蒙骗，因为他们知道神要的是虔诚，而不是过度的物质付出和不要命的追捧。
无神论者坚信神在心中，就不会因为内心软弱而把希望寄托在他人或者某种物品身上，别人或者没有意志的物质是无法带来拯救的，真正能救自己的，只有自己。
不管选择了有神还是无神，为的都是能更好的活下去，所以无谓的斗争和互相伤害是无意义的，互相尊重和谐相处才是最佳选择。
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