《来自新世界》是日本科幻作家贵志祐介于2008年出版的一部科幻类小说。故事在1000年后的世界，人类能操控念动力。这些得到特殊能力“咒力的人们在“八丁标”的结界中小小的村庄66町，无论是思想还是对外界的认知，记忆、爱、甚至生命的支配都被无形的力量所统治着。在这其中，渡边早季、朝比奈觉、秋月真理亚、伊东守、青沼瞬五位少年和少女们，为了守护日益衰弱的世界和同伴，投身到了各种各样的冒险的旅程中。
2014年日本动画制作公司a-1 pictures将这部科幻作品改编成动画，搬上了荧幕，吸引了许多粉丝。同年，上海译文出版社引进该作小说。而我，正是在那年拜读这部优秀的作品。
小说中有很多奇思妙想，也有很多对现今人类思想的剖析和反思。其中诸如人们对共同记忆自我美化、对于人类社会对异族社会的理解、以及对历史的窥探和反思，都给我留下了深刻的印象。
而小说结尾——同样也是动画的结尾，那句“想像力こそが、すべてを変える”，即“唯有想象力，方能改变一切”（该翻译化用某字幕组翻译版本），也给许多读者和观众留下了无尽的疑惑。总觉得作品本身似乎没有对“想象力”赞同，似乎还处处透露着对“想象力”的讽刺。
所幸我大学之时研究的是日语专业，加之对正版中文原著和日版动画都有所了解，在此对这句话进行一些浅显的，相较主观的解读。
在理解那句话之前，我们先要了解本作中的几个重要设定，即恶魔和业鬼、攻击抑制和愧死机构。
恶鬼（あっき）
神栖66町传说中的怪物，据说踏出八丁标就会被恶鬼袭击。实际上是“拉曼-库洛基斯症候群（ラーマンクロギウス症候群）”,别名“鸡舍狐狸症候群（鶏小屋の狐症候群）”的精神疾病的患者，先天没有攻击抑制及愧死机构。杀害人类毫不犹豫，会使用咒力进行无止境的杀戮，人类对其是毫无办法。拉曼-库洛基斯症候群一词来自在过去杀掉数万人，如魔鬼一样的少年的名字。
业魔（ごうま）
与恶鬼一样是神栖66町传说中的怪物。事实上是对“ 桥本-阿培巴姆症候群（桥本アッペルバウム症候群）”的重症期患者的俗称。此类患者有类似“恐慌症”的症状而无意识之间发动咒力使得周围的生物帰生物异形化，异形化生物因不能维持生命活动而死亡。
攻击抑制（攻撃抑制（こうげきよくせい））
为了避免拥有强力咒力的人类之间的争斗而在dna里加入的机构。能抑制人类的攻击冲动。
愧死机构（愧死机构（きしきこう））
这是一种存在于人类的遗传因子中的强制性且强劲的攻击抑制机能。拥有意念致动的人类，将其视为维持集体的社会生活而必不可少的东西。在企图攻击同类时以及大脑在进行认知时，会潜意识启动发动念动力。肾脏及副甲状腺的机能停止。从而导致不安，悸动，出汗等的警告发作，如若继续发动攻击的情况下，会因低钙血浆发作导致窒息死，或因钾浓度的急剧增加导致心脏停止跳动。
所谓的愧死机构，也就是咒力引起的强制自杀。所以，没有咒力的话，愧死机构也就无法起作用。
以上是摘自某网站的设定，基本是照搬动画设定，我就个人理解解说一下。
恶魔其实是因为攻击限制缺失和愧死结构缺陷（本因）加之恶魔本身的杀戮欲望（根因）所导致的。换句话说，攻击限制和愧死结构相当于罪犯的锁链，有了这两个保障，会使拥有咒力的人不能对他认知中的同族进行攻击（“他认知中的同族”这点很重要）；而杀戮欲望则决定恶魔是否攻击他人。66町教育委员会主席富子第一次和早季对话中的一句不起眼的话就是“用理性遏制”。也就是说，恶鬼如果本心没有杀人欲望的话，那他也能通过自身这种理性控制自我。但是很不幸历史上那几个恶鬼都是有心理问题的。这便要涉及到我后面所要讨论的“想象力”。
至于业魔，则是因为潜意识的不自主，导致潜意识控制的咒力泄露，最终无意中伤害到了其他生物。换做比较现实的说法，相当于咒力人类就是一颗有一定辐射的核反应堆，控制好核辐射，利用好反应所产生的能量，便能造福人类；不小心泄露辐射，便会造成环境影响。
一般情况下，人类的潜意识是很难在表意识存在的同时出现的，因为表意识能够限制潜意识，但是一旦潜意识不受控制，那就不得了了。对于我们正常人来说，潜意识不受控制有好也有坏吧。好处在于潜意识的力量很大，对人类有很大帮助。举个例子，家里着火了，你是个财迷，然后你第一时间就会把平时搬不动的沉重的保险箱搬走，这便是潜意识的作用——潜意识让你有了维护财产的力量。如果开发得当，那么很多人能够成为比爱因斯坦更牛逼的存在。我也曾构思过一部小说，说的就是一群潜意识在无意间激发出来的特殊人类.......而缺陷便是，人类潜意识中很多都不是我们所需要的东西。怎么说呢？你看了一部警匪片吧，你表意识接受的东西是，这部电影不错，而潜意识吸收的是其中杀人的画面——这时你的潜意识要是爆发难道还让你杀人去？业魔便是基于后面这种情况下诞生的。不好的潜意识泄露，让很多东西朝恶性发展。小说男二瞬，便是个例子，他是在听了拟蓑白那些血腥残酷的人类历史（故事中的虚构历史）之后，意识开始动摇，有了心理暗示，最终激发他心中本来就存在的对町的不信任以及对人类历史的恐惧。其实说白了，对于我们正常人而言，业魔就是“脑子挖的啦”（上海话，脑子坏了）。
而无论恶魔还是业鬼，则基于一个更大的前提，便是“想象力”。
这里的“想象力”分两个方面：
1.人在已有形象的基础上，在头脑中创造出新形象的能力。这种对“想象力”一词的解释，是中文和日文里共通的，也是本作设定上符合对于“咒力”这一概念的解释——“将脑内的物品的印象进行描绘，从而将其具现化，能在各种各样的事情中应用”的能力。
2.“体谅和理解”——日语中比较隐晦的一层含义，也是当年我学专业课时老师曾花了一节课时间给我们讲解的一个概念。换成中文便是“己所不欲勿施于人”，“换位思考”。
跳出动画本身，就日本近年来的文化大环境，我谈谈对此的理解吧。
日本动画经过这么多年的发展，其实很大程度上脱离了当年对动画简单的定义，或说动画主题的把握。以前的动画主要讲述的是“爱情”、“友情”、“亲情”、“热血”、“正义”、“冒险”、“理想”、“和平”等等——这也是千禧年之前很多主流文艺作品（小说，戏剧，绘画）所表达的通用主题，比较宏大，但千篇一路烂大街。
而在这个信息化高速发展，人们思想日新月异的时代，这些宏大主题显得不再那么深刻，或说，我们已经习以为常。于是便有新的主题出现，诸如“探讨社会存在合理性”、“探索人性或者人心”、“设想与不同种类的生命体之间的关系”、“人与人之间的和谐”等等形而上的哲学主题。
以acg作品为代表，第一个主题的大多是以“反乌托邦”思想为主，代表动画作品有《来自新世界》《未来都市no.06》《心理测量者》《罪恶王冠》《魔法少女小圆》《绝园的暴风雨》《命运石之门》。第二个主题主要引申出来的包括“人与变种人”，“人与外星人”，“人与机器人”等等之间关系的探索，代表作自然数不胜数，动画片中，众所周知的《x战警》、《翠星》、《斩服少女》（这个主题探讨得很不深刻）、《智商机valvrave》、《纳米核心》等等。最后一个主要引申出的便是zhan争这一话题，这一类作品也数不胜数，比如《黑塔利亚》《高达00》等等。
谈论这样深刻的新主题，其实最终离不开几个关键词汇：“思想”、“理解”。造成很多问题，其实都是思想上的不统一——比如我现在写这篇文章，要是有人不认同，恰好那人脾气又不怎么样，肯定会和我大吵大闹，这就是想法不一致的表现。
思想上不同，就要求同存异（共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。——1965年3月23日《人民日报》）。
求同存异的方法有很多。首先便是沟通（这是相互的，双方参与），这是再常见不过的，也并非本文所讨论之处，在此不展开。此外则是设身处地为他人着想——单方面的，需要极高的思想境界和领悟能力，还有社会实践经验。
后者便是日本人所说的”想象力“，中国人所说的”己所不欲勿施于人“。举个简单的例子吧，你开车的时候看到前面有个人你会刹车，是因为你知道撞到他之后，他会受伤——这便是站在别人的角度看问题——但是现在很多司机则是觉得撞人自己会因为交通事故各种麻烦........设想一下，如果整个社会都有这样一种凡事”为他人着想“，”己所不欲勿施于人“的意识，那社会上的问题是不是会减少很多？当然一味地迁就也不是我想表达的，还需要控制好所谓的“度”。
回到这部作品本身。
小说中最后觉和早季关于咒力存在的问题有所讨论，他们认为这是神赋予人类的一种恶魔之力，因为不加以控制就会导致恶鬼和业魔的出现，但是控制过度也会造成不好的影响。其实，我个人认为，这股力量其实就是让人们更加深刻地认识意识的存在，深刻我们的思想，让我们有“为他人着想”的想象力。而对于“为他人着想”的把控，才是当人类面对“咒力”这种超核能的能力时，需要掌握的。无论恶鬼亦或是业魔，当他们的内心对于想象力的理解如果能够更加深入，其实很多悲剧便不会发生。
值得一提的是，《来自新世界》的结尾和《心理测量者》的结局很像，“系统没有消失，这个世界依然在运转，一切的事物仍旧在轮回，只不过人们离真相又近了一步”。不净猫还是存在，伦理委员会和教育委员会也随时准备用这些不净猫杀死可能成为恶鬼或者业魔的小孩，化鼠也没有全部消灭，留下了以大黄蜂为首的5个部落，不过日本岛的几个町开始了联络（那个世界中不止66那么一个町，有很多町的，日本岛外也有），甚至和朝鲜半岛的某个町也有了海外联系。
看似所有一切系统都没有变化，社会制度依旧没有改变，但是《来自新世界》却在结尾用”想像力こそが、すべてを変える“暗示了作者个人的观点，给我们留下很多想象空间。
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