国内的西方历史爱好者恐怕已久闻“十字军东征”大名。这场中世纪波澜壮阔的运动，持续了近两个世纪之久（1096-1291）。为了魂牵梦绕的圣城耶路撒冷与传说中的财富，欧洲基督徒不论出身、贵贱，纷纷领取十字，如同潮汐一般横跨地中海，涌向东方的黎凡特，历经腥风血雨，在穆斯林世界剜出了自己的国度。但最终又如同潮水般退散，如今似乎仅余古迹遗址，供人凭吊，但其精神与影响依旧深远。十字军运动是复杂的，亦是矛盾的，绝非黑白分明。宗教情怀与世俗动机，高尚与卑劣，怀柔与残暴，狭义与权谋，你中有我，我中有你。毋庸置疑，这段历史数百年间在西方世界备受重视，遗憾的是，对于如此重要的历史题材，国内的详尽专著却凤毛麟角，几乎成为一项空白。英国历史学家托马斯·阿斯布里奇（thomas asbridge）的《十字军东征：圣地之战》一书，结构清晰独特，考据严谨，资料详实，相信本书的译介会对国内读者完整探究十字军历史大有裨益。

作者简介

托马斯·阿斯布里奇博士毕业于英国伦敦大学皇家霍洛威学院（royal holloway, university of london），1999年进入伦敦玛丽王后大学（queen mary university of london），长期从事“十字军”“伊斯兰世界与西方世界”等专题的教学、科研工作。2004年，他出版了《第一次十字军：新的历史》（the first crusade: a new history）一书，开始在学界崭露头角；2010年则是他的成名作《十字军东征：圣地之战》；此后阿斯布里奇笔耕不辍，2015年、2018年先后出版了讲述威廉·马歇尔生平的《最伟大的骑士》以及关于“狮心王”的《理查一世，十字军国王》。此外，他还曾为bbc电视台的十字军、威廉·马歇尔专题纪录片担任撰稿人及主持。

同类著作

在托马斯·阿斯布里奇之前，西方的确不乏十字军研究名家名作。但近代的一些历史学家常常流露出西方中心主义的观点。例如，约瑟夫·弗朗索瓦·米肖（joseph fran?ois michaud，1767-1839）著名的六卷本《十字军史》对基督徒过于褒扬，而对穆斯林过于贬低；法兰西学院院士勒内·格鲁塞（rené grousset，1885－1952）在其代表作《十字军东征史》中，则隐约透过对十字军历史的解读去为20世纪初期法国政府在中东的殖民扩张政策辩护。二战之后，以斯蒂文·朗西曼爵士（steven runciman，1903-2000）为代表的学者进行了“拨乱反正”的工作。他在1951至1954年陆续出版的三卷《十字军史》中几乎全盘否定了十字军：“崇高的理想为贪婪、残暴所玷污，宽容和进取被盲目狭隘、自以为是所吞没。圣战不过是一场打着上帝旗号偏执的战争，骨子里与基督教精神格格不入。”我个人曾翻译过朗西曼爵士《1453——君士坦丁堡的陷落》一书。朗西曼爵士扎实的学术功底、高雅潇洒的文笔以及深厚的人文情怀令人叹服。三卷本《十字军史》也让我颇为喜爱。不过，朗西曼的这一著作有些走向另一端：从颂扬、美化十字军转向了尖锐的批判。例如书中朗西曼对著名十字军领袖英国狮心王理查三世的描绘和评价，根据我综合阅读过的资料看来，似乎便有些偏颇了。因此，如果国内读者在缺乏背景知识的前提下，阅读此类巨著，常常容易掉入非黑即白的“陷阱”。

本书特色

托马斯·阿斯布里奇与前辈学者相比最大的特色，在于他试图跳出全盘肯定或全盘否定的窠臼，以尽可能中立、超然的态度描述十字军进程与得失，本书从结构上作出了独到安排，大体呈现出两道平行的脉络，交替展现基督徒与穆斯林视角（甚至对同一历史事件亦是如此），以避免“西方中心主义”或“东方中心主义”的干扰。从本书目录上，读者便能发现作者的匠心。尤其是第三章《勇士的考验》中，阿斯布里奇分别以狮心王理查和埃及苏丹萨拉丁为主角重演荡气回肠的第三次十字军东征，让读者领略到与传统史书中不尽相同但更有血有肉的两位传奇历史人物，给人耳目一新之感。此外，作为新生代学者，托马斯·阿斯布里奇十分注重对前人遗留的大量史料进行交叉比对分析，并引入最新的考古发掘研究，从中探究历史的真相，自然更具说服力。例如，作者亲临了乌艾拉（al-wu’ayra，约旦境内）十字军城堡遗址考古现场，根据对骸骨分析，得出当地十字军移民严重缺乏维生素c和叶酸的结论，从而更加全面地勾勒出十字军殖民地的日常生活面貌，这是过去的传统十字军著作中罕见的。而在全书《结语》部分，他结合当代历史、政治环境，尤其是911时间发生后的世界乱局，探讨 “文明冲突”背景下西方与阿拉伯世界对十字军遗产的刻意误读，堪称点睛之笔。这也让本书不仅仅局限于史料，拥有了更高的借鉴价值。

《十字军东征：圣地之战》涉及的时空范围较广，书中出现了大量专有名词和术语，可谓翻译的难点。我作为译者，在力所能及范围，对各专有名词进行了考证，并按照国内学术界约定俗成的译名及《世界地名大词典》、《世界人名大词典》《基督教大辞典》等工具书的规范予以翻译，专有名词第一次出现时在括号中附上原文拼写，方便读者查询。对于书中《圣经》原文，则依据国内史学界惯例以和合本为参考，例如god一词译为“上帝”而非“天主”，敬请读者理解。阿斯布里奇博士文笔流畅而富有学术气息，酷爱复杂长句。我个人在翻译时尽量按照润色了文字，使之更符合中国读者习惯。

总之，这本750页的十字军史专著，立场中立，史料详实，脉络清晰，并提供了精当的评论与剖析，值得西方历史文化爱好者一读。

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