1、武王问太公曰:“凡用兵之道，大要何如？”

武王问太公说:“用兵的原则，最主要的是什么？”

2、太公曰:“古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势，得之者昌，失之者亡。”

太公回答说：“古代善于用兵打仗的人，并非能做到上天入地，他们作战成败的核心，都是由神妙莫测的军事形势造成的。能够掌握控制这种形势的，国家就能胜利昌盛；失去对这种形势的掌控，国家就会失败灭亡。”

3、夫两阵之间，出甲阵兵，纵卒行者，所以为变也。

在两军对阵的中间地带，故意派出一些士卒，纵容他们混乱行动，这是为了迷惑敌人，从而便于随时变换阵型。

4、深草蓊翳者，所以逃遁也。

深草浓密的地方，是军队可以隐蔽地撤退和转移的地方。

5、溪谷险阻者，所以止车御骑也。

溪谷险峻的地方，是军队可以阻止敌人战车和骑兵进攻的地方。

6、隘塞山林者，所以少击众也。

狭窄的山林地带，是军队可以以少胜多的地方。

7、坳泽窈冥者，所以匿其形也。

低洼隐蔽的地方，是军队可以隐匿自己行迹的地方。

8、清明无隐者，所以战勇力也。

开阔平坦的地方，是军队展开阵型，用勇猛的力量与敌人正面交锋的地方。

9、疾如流矢，如发栅者，所以破精微也。

做好战前准备，攻击敌人时的速度要像射出的箭矢、要像冲破栅栏的猛兽一样，这样才能打败敌人的精锐部队或精细部署。

10、诡伏存设奇，远张诳诱者，所以破军擒将也。

巧妙设下埋伏，保存好奇兵，设置假象迷惑敌人，然后远远的虚张声势，引诱深入我军的伏击地点，这样才容易打败敌军并擒获敌将。

11、四分五裂者，所以击圆破方也。

通过分散兵力，从不同方向进行攻击，可以打破敌人的圆阵和方阵，使其阵型混乱。

12、因其惊骇者，所以一击十也。

当敌人惊恐失措时，趁机发动攻击，才可以一胜十。

13、因其劳倦暮舍者，所以十击百也。

当敌人因疲劳倦怠而宿营休息时，发动突然袭击，可以用十倍的兵力击败百倍的敌人。

14、奇技者，所以越深水、渡江河也。

运用能工巧匠建造桥梁或大船，是为了越过深水、渡过江河。

15、强弩长兵者，所以逾水战也。

使用强弩和长兵器，是为了在水面上进行战斗。

16、长关远候，暴疾谬遁者，所以降城服邑也。

围城作战时，通过设立长距离的关卡和哨所观察敌情，突然迅猛的撤退，假装逃走，是为了引诱敌人出城查探，最终攻下敌方城镇。

17、鼓行喧嚣者，所以行奇谋也。

通过击鼓和制造喧嚣声，是为了迷惑对方出奇制胜。

18、大风甚雨者，所以搏前擒后也。

利用大风和暴雨等恶劣天气，可以正面牵制敌人，而从敌人背后偷袭，俘虏敌人的士兵。

19、伪称敌使者，所以绝粮道也。

假扮成敌方的使者，混入敌方内部，可以截断其粮道。

20、谬号令，与敌同服者，所以备走北也。

冒用敌人的号令，穿上与敌人相同的服装，是为了准备逃脱敌人的包围。

21、战必以义者，所以励众胜敌也。

作战时必须坚持正义，是为了激励士气，战胜敌人。

22、尊爵重赏者，所以劝用命也。

给建立功勋者赐予尊贵的爵位、丰厚的奖赏，是为了激励将士们奋勇杀敌。

23、严刑重罚者，所以禁罢怠也。

实施严厉的刑罚和惩罚，是为了消除将士们的懈怠和懒惰。

24、一喜一怒，一与一夺，一文一武，一徐一疾者，所以调和在珲，制一臣下也。

通过适时地展现喜悦和愤怒，给予和剥夺，文治和武治，以及缓和和迅疾等不同的态度，可以调和内部矛盾，实现全军上下一心、统一部下。

25、处高敞者，所以警守也。

占据高地和开阔地带，是为了加强警戒和防守。

26、保阻险者，所以为固也。

防守险要地段，是为了保证军营的安全。

27、山林茂秽者，所以默往来也。

在茂密的山林中行动，是为了隐蔽往来行踪。

28、深沟高垒，积粮多者，所以持久也。

挖掘深沟，筑起高墙，储备充足的粮草，是为了打持久作战。

29、故曰：不知战攻之策，不可以语敌；不能分移，不可以语奇；不能治乱，不可以为语变。

所以说，如果不了解进攻敌人的策略，就不可以与他谈论作战；如果不能灵活地转移兵力，就不可以与他谈论奇袭战术；如果不能治理好混乱的军队，就不可以与他谈论变化多端的战术。

30、故曰：将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不锐；将不智，则三军大疑；将不明，则三军大倾；将不精微，则三军失其机；将不常戒，则三军失其备；将不强力，则三军失其职。

所以说，将领如果不仁爱，那么全军就不会有亲和力；将领如果不勇敢，那么全军就不会有锐气；将领如果不睿智，那么全军就会人心混乱；将领如果不明察，那么全军就会人心浮动；将领如果不精细入微，那么全军就会错失战机；将领如果不经常保持警惕，那么全军就会失去防备；将领如果不坚强有力，那么全军就会玩忽职守。

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31、故将者，人之司命。三军与之俱治，与之俱乱。得贤将者，兵强国昌；不得贤将者，兵弱国亡。

所以说，将领是掌握军人生死大权的人，全军与将领共同治理，也共同混乱。得到贤能的将领，军队就会强大，国家就会昌盛；得不到贤能的将领，军队就会弱小，国家就会灭亡。

32、武王曰：“善哉！”

武王说：“说得好啊！”

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