最近上映不久的漫威电影《尚气与十环传奇》，各位有没有观看呢？觉得怎么样呢？这个电影开头两分半钟是这样介绍故事背景的。

"《尚气》开头两分钟的台词

我相信我们的很多朋友在看到这段内容以后，会觉得比较奇怪，甚至会觉得很不适，但是又说不出来具体哪里不对，总觉着西方人黑我们黑习惯了，有的朋友会把它上升到辱华的高度，但实际上这内容还真的不一定是辱华这么一个定义。准确来说这是西方包括美国人在自己的各种政治、行为、言论、舆论以及文艺作品中对中国进行一套完整体系的评价与定义，并不是简单的辱华，而是在系统性的、有逻辑、有体系、有他们自己所谓的科学理论的对中国进行全方面的攻击。而这种攻击的理论依据或者理论根源在于一种说法，叫做“黄祸论”。而这一理论也算是历史悠久源远流长。

"德皇威廉二世与沙皇尼古拉斯二世

黄祸论的根源是来自于1873年俄国无政府主义者巴枯宁出版的《国家制度与无政府主义》，他提出中国是来自东方的巨大危险，污蔑中国人野蛮、好战，抨击大批中国人将不仅冲击整个西伯利亚，还将越过乌拉尔山直抵伏尔加河。因此他鼓吹沙皇要把全部的武装派往西伯利亚和中亚，着手征服东方。所以其本质上是与帝国主义征服配合的理论。当时对中国领土、资源以及各种权益虎视眈眈的沙皇尼古拉斯二世与德国皇帝威廉二世对此理论欣然接受。

实际上西方所阐释的“黄祸论”是一个完整的逻辑体系，其中包含的内容如下：

一、人种层面。借助西方当时流行的人种学以证明英国人、英裔美国人以及日耳曼人的优越性，其借助当时局限性极大的生物学知识以及统计学知识定制一系列标准以证明白人相对于黄种人、黑种人的人种优越，并把“野蛮”、“愚昧”、“昏聩”这些标签定在中国人的身上。

二、经济层面。当时中国人已经开始主动或被骗至欧美，在社会底层工作中，比如美国的铁路修建中体现出了踏实肯干、忍耐力强且学习速度快的特性，这使得欧美民众深感不安。考虑到中国人的数量，这种不安更是深入人心。

三、军事层面。无论是历史上强大的中华帝国，还是可预见的将来，中国一定会成为军事强国。

四、文化层面。中华文化自成体系，其宗教、道德、习俗与西方国家差异极大，他们认为中国文化最终会对西方文化造成极大威胁，并且有摧毁西方文化的可能性。

"版画《黄祸》

当时威廉二世为了更好地宣传“黄祸论”，自己手绘一张草稿并由德国画家克纳科弗斯绘制完成一幅版画，名字就是“黄祸”，并下令雕版印刷并广为传播。这幅图上描绘着佛教始祖释迦牟尼和中国的孔夫子驾着黄云从东方而来，上帝派出大天使米加勒，召集欧洲列强的守护神来一起保卫十字架。从此以后“黄祸论”成为欧美普遍接受的一个理论并且传播开来。

可是此时中国正处于晚清的黑暗时代，不仅没有能力对外扩张，反而自己的领土被周边各国蚕食，其中最积极的正是沙皇俄国。而这一理论正是为随后俄国与德国携手瓜分中国埋下了伏笔。

"瓜分中国狂潮

而恰在此时中日之间爆发了甲午战争，清政府战败后不得不签署屈辱的《马关条约》，其中割让了辽东半岛、台湾岛及附属岛屿。辽东半岛对清政府意义重大，通过国际活动在六天以后1895年4月17日事情有了转机。俄国、德国与法国以“友善劝告”的借口，迫使日本把辽东还给清政府，日本则趁机勒索清政府三千万两白银作为“赎辽费”，这一事件也为随后的日俄战争埋下伏笔。但随后俄国首先以功臣自居，同清政府签署《中俄密约》先获得了东北修建铁路的权力，随后此密约泄露引发了19世纪末帝国主义争先恐后划分势力范围，瓜分中国领土的狂潮。随后便是1898年俄国强行租借旅顺、大连，获得了远东梦寐以求的深水良港。德国则通过《胶澳租界条约》在远东开辟了一个新的租界地或者说殖民地——青岛。

"青岛

在这一过程中，德皇威廉二世与俄国沙皇尼古拉斯二世一边在彼此的通信中讨论“黄祸论”，一边在商讨如何更有效地瓜分中国。实际上当时欧洲风云激荡，威廉二世亲手打造“黄祸论”也是希望能够树立一个靶子，把沙皇俄国的目光引向东方，与俄国一起宰割中国。他们在具体方案上达成了一致，俄国不反对德国占领胶州湾，德国也不反对俄国占领旅顺口。而在这一过程中，最可笑的是德国表示自己的军舰开进胶州湾是为了帮助中国防备俄国，俄国表示自己的军舰开进旅大是为了帮助中国防备德国。

自从沙俄和德国捏造出来“黄祸论”以后，西方列强在历史上开始自行发挥想象力，进行进一步的阐释与捏造，核心内容无非是

中华民族是“劣等”民族且人口众多，不可避免地会侵占西方的生存空间；中国人勤劳肯干，生活节俭，且遍布世界各地，一定会抢了西方的工作以及发展机会；中国人文化独立，孝敬父母，不论走到哪里都难以割舍与故乡之情，不能融入西方文明，不值得信任；中国人一旦采用西方的思想和技术，中国的军事工业和经济必定快速发展，尤其在意识形态的层面之下一定会对西方世界构成威胁。

言而总之，西方在“黄祸论”出笼的百余年里，把“黄祸论”作为一个响亮的口号，正如同德国学者海因茨·戈尔韦策尔指出的：“要让一个口号发挥作用，就需要有公众舆论和刺激公众生活感情的因素；语言一定要简洁有力、明确易懂，要能够歪曲事物的本质，甚至加以粗野化，以便鼓舞人心，或者激起人们的忧虑和恐惧”。

"《那年那兔那些事》截图

而事实上在这百余年里，我们先是被掠夺、瓜分、侵略，后是被敌视、封锁、排挤。兔子头上戴了帽子就是一个“冤”字，我们要摘掉这顶帽子，就必须真正地强大起来。我们要有文化自信，在过去的百余年里，我们既没有动力，在绝大多数时间里也没有能力对外侵略，中国历来是一个爱好和平的大国。我们没有像那些曾经侵略、掠夺过我们的国家一样，我们对邻国、对第三世界国家，对那些饱受苦难的前殖民地与半殖民地人民没有历史包袱。我们不需要有任何负担，要理直气壮地发展，坚定不移地走和平发展道路。只有这样，才能真正意义上提高我们的硬实力与软实力，才能真正在世界的舆论场上占有我们应该占有的地位，届时这些通过各种文艺作品、舆论媒体传播开来充满着帝国主义腐朽气息的“黄祸论”也必将不攻自破。

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