爱好天文的德国牙医——dr. king schultz

"

自己拟完这个标题，在心理偷笑了一下，试想也许这正是 dr. king 先生喜欢的自我介绍方式呢。自从第一次看了这部《被解救的姜戈》就迷上了这位大胡子牙医。在我看来，他虽然名义上是个“赏金猎人”，但他更像个“侠盗”。况且前者的称号，也只是被他作为应对外界的一种身份而已，dr. king 身上着实带有几分侠气。所以，在这里，我想引用徐皓峰先生对类型片的评判标准，来剖析并赞颂一下这位特殊的“侠盗”。（ 后文中简称其为 dr. k ）

首先，能得撑起“侠”字的人物，必须具备两个条件。

第一：最重要的内在条件——完整的个人价值观。

dr. k 从一开始，就在用自己的行事作风，表明自己的价值观。作为一个德国人闯荡在美国南部，他打从开始，就没有被美国的社会与法规所束缚，他有着自己的生存法则和对事情的看法。一切的规章制度，妨碍他的，他可以全然无视。例如，他可以直接打死奴隶贩子，或者当街打死警长。而有利于他的，可以给他带来金钱的，他则会加以利用。例如，dr. k 带走姜戈以后，在小酒馆中阐明了自己的目的：截取人命，换取金钱。此时，他虽然利用了奴隶制为自己服务，但是他两次强调自己并不赞同，所以他坚持和姜戈达成私人的协议，这个协定完全是dr. k 自己建立的相对平等的条件，让双方的交易接近公平。dr. k 在这里不是为了什么伟大的解救姜戈，只是两个男人的自主自愿的一场生意。

在他的世界里，时而是张狂的暴徒，时而是狡猾的商人，时而是守法的良民和正义的代表。他建立自己的规则，做自己的营生。而他评判人的工具，就是那把能藏在衣袖中的微型手枪了。它代表dr. k 价值观最后的审判，电影中分别在开篇当街打死了有前科的警长，最后又当着众人的面，打死了庄园主卡尔文。在他看来，触犯了当地刑法固然该死，但挑战他内心价值的人，更该死。

"

第二：必须要有的外在条件——个人的绝技

要想成为侠，不是单靠特例独行的行事风格，当然还要有真本事。dr. k 以出其不意的快抢开场，后续的三兄弟追杀中，最后一个目标的远射，夜晚的诱饵圈套猎捕，都显示了他的身手。快枪防身，精准远射，两项是缺一不可的技能，只有皆比别人快一点，准一点，才能保自己的命，同时取别人的命。当然这里还要提一下，dr. k 自然不是那种只有四肢发达的侠盗，计谋也是天马行空的。看着他每一次都忍不住去愚弄那些南方人，而且每一次的乔装和演技，没有一次被南方本土的白人识破，真心为他们的智商捉急啊。

"

其次，电影的精彩，来自于价值观的冲突。

dr. k 与 姜戈的价值观碰撞——侠盗精神的延续

在遇到姜戈前dr. k 一直是个独行者，当姜戈告诉了他，如果他获得了自由，他接下来要做的事，只有一个，就是找到自己的妻子。又讲了自己有着德国公主名字的妻子的故事之后。dr. k 坐不住了，他忍不住告诉姜戈关于这个名字的童话故事，更忍不住，也无法看着姜戈——这个童话故事中的英雄去送死，因为这个故事在他心中是很重要的，是值得追求和守护的。他其实帮助的不是姜戈个人，更不是为了解救黑奴，他就是在帮助这个试图以身实现童话故事的年轻人。让 布鲁姆希尔公主&齐格弗里德 勇士的故事在现实中实现，也是dr. k 信仰的实现。故事中的英雄 齐格弗里德，面对的高山，巨龙，火焰，仿佛暗喻着思想的围墙，野蛮的奴隶主和他的爪牙们。在这里dr. k 的价值观被姜戈的执着和信仰影响了。

而在姜戈的第一个悬赏任务中，dr. k 让他不要犹豫，无论这个人现在在做什么，他以前做的事，让他成为我们的目标，我们的目的，就是用他的尸体换钱，就这么简单，没有其他。姜戈的善良，让他迟疑，但在dr. k 的点拨下，抛下了以往的不忍和同情。在这之后，姜戈一定程度上继承了dr. k 的价值观，学会了如何利用别人和果断的处事方式，这些精神在dr. k 死后，在姜戈的身上体现的尤为突出。

"

dr. k 与 卡尔文的价值观碰撞——侠盗的情不自禁

对dr. k 来说，美丽的德国的童话是自己信仰 ，神圣的音乐和文学更是他的信仰。他不在意被卡尔文识破后的讹诈，但是他听着贝多芬的致爱丽斯，心中却无比的烦躁，他脑海中，在这里发生的一切，与贝多芬创作的推崇自由，平等，博爱的作品相差甚远。所以他制止了琴手，这里不配演奏这样的乐章。于是dr. k 到别的房间静一静，结果正好撞进书房，这里的文学作品，又让他想到大仲马和《三个火枪手》，dr. k 更加的不平静了，他的信仰在这里是被践踏的，这里的文明和人性已经消失，他忍不住想，一生相信社会平等和天赋人权的黑人混血作家，大仲马会如何面对今天这样的人和事。

当他说出这番话，庄园的主人卡尔文意识到自己被人鄙夷，所以舔着脸要求和 dr. k 握手，意思是我就是要侮辱你，逼你认同我，我们是一样的，因为你依然跟我这样的人做了交易。这样的挑衅 dr. k 是无法忍受的，这是精神层面的宣战，侠盗的精神上来了，你可以跟我有不同的价值观，但是你不能让我妥协为跟你一样低贱的价值观，所以，我实在无法控制自己不打死你。在这里情不自禁，是守护信仰的价值观，胜过了一切。

and since i never wish to see you again,

to you sir,

i say,goodbye.

"

最后，电影的乱世背景下，侠盗的恐惧和自我救赎。

这样的故事发生在1858年，美国南北战争两年前的南部腹地。这里何止礼乐崩坏，这里没有礼乐可言。这里规章制度如同废纸，执法机构里充斥着匪徒，逃犯被农场主的庄园雇佣，秩序需要黄金猎人来维护，这里是蛮荒的地带。文明与人性已经触底。dr. k 置身其中，他不是救世主，他只是用自己的方式，处理自己的事情。他可以放走无辜的黑奴，给他们指明未来的方向，也可以杀掉没有人性的庄园主，捍卫心中的艺术与信仰。他的善不是故意施舍，他的正义也没有拯救世人那么宏大。

在进入密西西比之前，dr. k 是谨慎的，他不是拼命三郎，他一度警告姜戈收敛行为，自己不准备被白人射杀在南部的地狱里。他的恐惧来自死亡，这是一个人正常的心理，不是谁都是视死如归。

"

在这样的乱世中，dr. k 从没有企图改变现实。他只是介于自己的规则和信仰，做了他想做的事情。杀了庄园主后，伴随的是轻松的无奈，他也实属不想，理智一定告诉过他，在这里杀人的后果，但是当心中信仰被挑战的时候，后天的理性克制已经不起作用了，来自心灵的更高层的思考体系，让dr. k 不由自主的杀了卡尔文，虽然他最后嘴上笑着说实在是没忍住啊，但其实给他几次机会，他都会忍不住的。

他的恐惧被信仰的坚守替代，跨越了对死亡的担忧，从而获得了心灵的救赎。这里充分的表现了被称之为侠的人，在转身离开后，总是付之一笑的心情。这样的侠，是真实的，是退而求其次的，很多摆在历史和社会上，其举动有深远意义的英雄和故事通常都是虚构的，价值观是残缺和幼稚的。而dr. k 是完美的，他稍稍退后，实现了小我，间接也成全了现实中的大我，往往才更接近真实的乱世中“侠”的形象。

“侠盗”是不会给人讲道理，感化人心，他们只会告诉你残酷的现实，最后执着于自我，悄然而去。人们往往因为其特立的言行事迹，而流传他们的故事。

"

以上借用徐皓峰先生对类型电影的几个分析层面，一个人物完整的价值观，其在乱世中价值观的冲突，恐惧与自我救赎，最终串联成为一个成功的侠盗角色。电影中，没有绝对的逻辑，但是在昆汀的逻辑中是完美的，加上克里斯托弗·瓦尔兹的精彩演绎，给我们留下了这个经典的侠盗人物形象：

爱好天文的德国牙医——dr. king schultz 。

"

2015年4月13日小玄儿观《被解救的姜戈》读《刀与星辰》后感。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

如果你喜欢我的文章，欢迎扫描下面的二维码

订阅我的 小玄儿的电影推荐与漫谈

" 国产剧被解救的姜戈高清在线观看由没事影院整理于网络，并免费提供被解救的姜戈剧照，被解救的姜戈hdbd高清版，被解救的姜戈酷播在线播放等资源，在线播放有酷播，腾讯视频，优酷视频，爱奇艺视频等多种在线播放模式，在播放不流畅的情况下可以尝试切换播放源。观看《被解救的姜戈》切勿长时间用眼过度，避免用眼疲劳，如果你喜欢这部片子，可以分享给你的亲朋好友一起免费观看。没事影院收集各类经典电影，是电影爱好者不二的网站选择！