夏日远航·第33册：《花战》，鬼塚忠[日] 著，新经典 出品。

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受中国自古成风的寄情花木、以花传情影响，同茶道、剑道等，在一衣带水的邻国日本插花、赏花亦也成道，并兴于室町时代，盛于江户时代，至今已有五百余年的历史 。花道之中藏深意，看似是对自然之中草木花枝的修剪配搭，实则富含人文精神，更是与宗教相结合，融入了哲思及文化，富有底蕴，助行花道者彰显审美、表达思想、以促修身，传递出人文美学意识，亦有精神可言。

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世人对日本花道的历史虽不太了解，但它的影响却甚为广泛和深远，尤其在西方国家，言东方插花多谈日本。观花道中，多见僧侣有所成就，供花本是行内心敬、养之事，而用心考究者则用心调配，虽与艺术的出发点不同，但也多成花道作品中的佳作。这其中因僧侣世代多居于池塘边，所以这一派花道定名为“池坊”，这也成为后来日本花道的主要流派，几百年来的传承中，也常被世人衍生系列故事。

日本作家鬼塚忠曾游历多国，体味了这世间繁杂，由这花道的池坊一派讲述起了创作的故事，表达出对花道最深刻的哲学思考，对花道之人因花道而成的气节大义予以颂扬。故事的时间节点设置在日本战国时代末期，因战乱礼崩乐坏，世人饱受战争之苦，人的命运更是风雨中飘摇，这与需静静思量揣摩而行事的花道形成了鲜明的对比，谁又不想往安稳的日子呢？故事以战争中抉择而得势的丰臣秀吉为开篇。

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大量的战争陈述，令你感受到作者用心铺陈的背景，在战争的叙事中，似乎也采用了花道之术，免去了大场景的粗粝塑造，剪枝修叶都是以细致的场景凸显战争的残酷。同样也形成鲜明对比，武士在战争中的沉溺，成为了一种对胜利的痴迷，这与行茶道、花道的人形成反差，似乎一种是超然，一种是禁锢。争天下的生死博弈中，人命又是何等悲凉，擅以花道抚慰人心，借花的力量阐述思考的京都六角堂插花僧人池坊专好，与之相抵。

花道与茶道似乎是天然的最佳组合，池坊专好因花道扬名，与茶人千利休结因志趣相投、审美相当、信念相和成为挚友。但怎奈何战争波及与他们，千利休与当势者丰臣秀吉产生冲突，不畏强权的他坚守自己信奉的美，怅然离世。不仅仅是千利休，池坊专好身边的众人也一个个死于屠刀，这逼得插花之手举起了刀剑，曾经的修行成为他最大的能量，令他敢于得天下者一搏，向着因胜而居傲的丰臣秀吉发起挑战。

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“战争接连不断的时代，征战的不仅仅是武士，连僧侣也武装起来，农民也加入了斗争。”一切美将被破坏，故事之中我看到了对花道进行的传扬，介绍了名列日本花道三大流派之一的池坊花道，同时对战争和权利争夺进行了切合历史史实的描述。两部分内容形成了明显的对比，“茶之战，花之战”与现实中的“战”，因小见大，因有见无，充满美学和哲学思考的小说，令人从花道中感悟生命的力量。

正如池坊华道会部长德持拓也所言，“池坊专好在艰难的时代中，借插花带给人活下去的力量与希望。花蕾与朽花破叶中也有同等的生命，只要有活着的生命，即是美好。”

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