“人死后变成亡魂，在地府的49天内接受7次审判，说谎、懒惰、不义、背叛、暴力、杀人、天伦，通过以上所有审判者，才能投胎转世。”——《佛说寿生经》

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《与神同行：罪与罚》由金容华导演，河正宇、车太贤、朱智勋、金香奇 金东旭、都敬秀主演的奇幻片。该片根据韩国同名漫画改编，讲述了消防员金子洪在死亡后的49天里与3位阴间使者共同接受杀人狱、懒惰狱、欺骗狱、不义狱、背叛狱、暴力狱、天伦狱7关审判，而后转世投胎的故事。该影片上映后斩获第39届韩国电影青龙奖最佳技术奖、最高票房奖，韩国电影记者协会2017年度韩国电影人奖、最佳导演奖。

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一、叙事与伦理的有机缝合

该影片采用玄幻的故事表层，实则是对人类的伦理进行了究极的探讨。男主金子洪在一次消防任务中不幸牺牲，阴间使者江林、解怨脉与德春帮助他再去接受审判，担任律师的角色，为金子洪进行辩护。在阴间，金子洪被判定是贵人，贵人可以在49天内顺利通过7个审判，否则要接受冰馆封人、食人鱼撕咬、恶鬼追踪、巨石碾压等可怕的刑法，不得转世。

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而等待金子洪的分别是由变成大王掌管的杀人狱、楚江大王掌管的懒惰狱、泰山大王掌管的欺骗狱、五官大王掌管的不义狱、宋帝大王掌管的背叛狱、秦广大王掌管的暴力狱以及阎罗大王掌管的天伦狱。这7种审判，从最轻到最重依次进行，分别代表着见死不救、懒惰懈怠、说谎欺骗、不仁不义、背信弃义、滥用暴力、大逆不道这7重伦理。

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在杀人地狱里，判官指责金子洪在之前的消防任务中，抛弃了队友，间接导致了队友的死亡的罪责。阴间使者调出了夜镜，还原了当时的真相：同事要求他先去救火，金子洪在解救8个人的生命后，才导致了错过队友的黄金救援时间。判官和变成大王斟酌后宣布其无罪。

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阴间使者和金子洪来到懒惰狱，这里主要审判死者生前是否懒惰懈怠、虚度光阴。在这一审判中，只要金子洪不置一词，就可以通过审判。但当楚江大王问他为什么要这么努力做这些事情时，他宣称都是为了赚钱。阴间使者解释称，他所有的努力都是为了患病的母亲和准备考试的弟弟。金子洪再逃一劫。

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在欺骗狱中，泰山大王认为金子洪在给母亲的信件中存在欺骗，并且还以死去同事的名义给其女儿写信，在泰山大王要拔掉他舌头的紧要关头，江林和德春为其辩护，这些信件是金子洪为了鼓励生病的母亲和同事的女儿而写，这些信件给他们带来了生活的希望，泰山大王由此宣布金子洪无罪。一行人随后来到宋帝大王的背叛地狱与五官大王掌管的不义地狱，这2关金子洪都顺利通过。

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在暴力地狱中，由于金子洪殴打弟弟随后还选择离家出走十几年，秦广大王决定立刻刑罚金子洪，这时江林向判官申请累计处罚，将和最后一关天伦地狱一起审判。 在去往天伦地狱的路上，金子洪告诉解怨脉与德春，自己当时还打算杀掉昏迷不醒的母亲，之后再和弟弟一起自杀，后来他心中的善念让他决定离家出走，成年后便拼命赚钱养活他们以弥补自己的恶念。

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果然，在阎罗大王大王的天伦狱中，“金子洪因试图杀手自己的母亲，被判有罪。”德春在一旁说他并没有杀人，而且母亲当时时昏迷状态不知情。阎罗大王调出业镜还原了事件的真相。原来母亲当时时清醒的，只是为了不成为金子洪和弟弟的累赘，甘愿去死。得知真相的金子洪懊悔不已，甘愿受罚。这时金子洪的弟弟通过托梦给母亲，解释了当年事情的原委，求得了母亲的谅解。

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阎罗大王认为金子洪的做法只是为了摆脱现实苦难的一种逃避，为的是追求来生的幸福，并且已经求得了母亲的原谅，“据地狱律法规定，亡者所犯的错若能能得到受害者真心地原谅，地狱不再追究罪责。”因此金子洪被宣判无罪，令其转世。

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从古至今，伦理秩序便是约束人类行为的准则之一。这7次地狱审判，起初都看似“有罪”，在拨开云雾后，这7个“罪与罚”的事件背后都有存在着不为人知的真相，一次次在拷问着观众的伦理与良知。“如果我是审判官，我会怎么判决呢？”通过7次审判，使观众在观影过程中与影片达成一种伦理共振。

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学者刘小枫认为“叙事伦理”这一模式研究的核心特征就是“讲故事的策略” 和抽象的伦理思考的结合。影片有效地将伦理秩序与叙事相结合，使二者形成一种良性的有机互动。家庭伦理贯穿着整部影片，无论是弟弟金子洪与弟弟金秀鸿真挚和睦的手足情，还是与残疾母亲的无言互动，都是最坚实的伦理诉求。在最后两重审判中，金子洪最终在地狱轮回中深刻感知到自身对于家庭重要的身份意义，母子三人跨越时空真情交流的煽情场景使家庭人伦亲情得到了充分地体现。在影片所建构的现实世界与地府世界的混合中，观众无疑达成了情感的圆满。

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二、双重的叙事主线交叉

《与神同行：罪与罚》在叙事视角上采用双线并行的结构。主线的故事是解怨脉与德春带领金子洪在阴间完成7重审判，支线的故事为江林在阳间解开厉鬼之谜，厉鬼的出现是由于金子洪的亲属中有人冤死，两条线索之间相互交叉与影响。经过江林在阳间的调查发现，金秀鸿因为被关怀兵元东延的枪走火而意外中枪，但他们的上司朴中蔚为了自己的仕途而选择将金秀鸿掩埋，但此时的金秀鸿并没有死亡，而是被活埋了。

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被活埋，被昔日好友无情的背叛，金秀鸿在死后化成了厉鬼，一心要向朴中蔚和不敢说出真相的元东延报仇。也因为他是冤魂导致男主转世路上灾难重重，而要让金子洪顺利通过审判必须为金秀鸿的死因正名。导演从主线的第3重审判开始插入支线剧情，给后面的叙事留足了时间，两条故事性都呈现得很完整，影片运用蒙太奇的手法进行时空的转换，让两条线索相互交织，复杂又充满张力，并置的叙事结构使整个叙事显得丰富，具有极强的吸引力，并在无形中为了《与神同行2:因与缘》做了铺垫 。

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三、现实与陌生化的视觉奇观的融合

据陌生化理论代表人物什克洛夫斯基的观点，“艺术的功能是对日常生活方式支配的习惯化过程起反作用。即把熟悉的、习惯化的事物通过艺术手法的加工变得不熟悉，使我们对它感到陌生、 新鲜，从而对它发生兴趣。” 在《与神同行：罪与罚》中，向我们展示了一个具有完整世界观的地狱场景。

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在这一路审判过程中，每一关都充满着奇幻，不同地狱有着不同的自然风貌，运用了水、火、铁、冰、镜、空气、沙7种元素，杀人狱中的熔岩、懒惰狱中的巨石转盘、欺骗狱中的拔舌头、不义狱中的冰块冷冻、背叛狱中的镜子地板、暴力狱中的失重、天伦狱中的流沙，分别呈现这7个庞大的地狱面貌。此外还有吃人飞鱼、剑林猛鬼、寒冰峡谷等多个场景，拍摄团队运用强大的后期技术，每个画面都逼真而具有张力，给观众带来一种陌生化的视觉奇观体验，感受到不一样的恐怖效果。

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在建构陌生化的地狱奇观的同时，《与神同行：罪与罚》中还嵌入现世景象。在每一次审判的场景中，其实都是对现实世界的展现。金子洪生前的工作、家庭、生活等各个空间场景都是现实生活的真实体现，简陋的家、杂乱的街道、严峻的工作环境……在影片魔幻基调的同时，又透露出现实的影子。在杀人狱、欺骗狱、天伦狱中，还出现了摩天轮、索道、缆车等现代化游乐设施的影子。影片将现实与陌生化的视觉奇观有机地融合，使观众在享受视觉奇观的震撼同时，又增添了影片的观影趣味性。

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总结

《与神同行：罪与罚》作为一部在韩国本土观影人次突破1000万现象级电影，在叙事与制作工业上可谓下足了功夫。导演将叙事与伦理的有机缝合，在其玄幻的表层下，实则嵌套着对家庭伦理秩序的探究，不同于一般的魔幻电影，其内核有着更为广阔的人文价值。在叙事模式上采用主线与支线相融合的模式，两条线索相互交织，丰富而又充满张力。现实与陌生化的视觉奇观的融合，在地狱景观建构的同时嵌入现世景象，对地狱世界观完整的建构，在韩国影坛上无疑是一种类型的突破。

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