满族人为何敬乌鸦为神鸟？为何不吃狗肉？满族建立的王朝为何取名为“清”？在位于辽阳灯塔市的西马峰镇，您或许能找到有关这些传统风俗形成的历史渊源。
西马峰镇历史文化悠久，这里到处流传着与清太祖努尔哈赤相关的历史传说，清太祖努尔哈赤曾在此地神奇脱险，并由此牵出一连串影响深远的满族习俗。
脚底七颗红痣的混世龙
在西马峰镇的野老滩乡，罕王的传说流传于田间地头，甚至会有村民这样向您介绍：“当年清太祖努尔哈赤如果不是在我们这里安全脱险，就没有日后的大清！”这究竟是一个怎样的传奇故事呢？当地人章振波的讲述生动异常。
相传在明朝万历年间，在长白山下的女真族人中，出了一位英雄人物，他就是清太祖努尔哈赤，后来人尊称他为老罕王。努尔哈赤的奶名叫小罕子，从小家境贫寒，在十三四岁的时候，逃荒流落到辽阳，镇守辽阳的总兵叫李成梁，见小罕子长得健壮可爱且聪明伶俐，就把他留在府中，当个侍童，侍候自己。
小罕子天天给李总兵洗脚，有一天晚上，李成梁在洗脚时，对小罕子显摆说：“我能当上总兵这么大的官，全凭这脚上的三颗黑痣，才有此富贵！”小罕子不假思索地答道：“我脚心长七颗红痣呢，我怎么没富贵呢？ ”李成梁不信，叫小罕子给他看，看后，他什么也没说，就叫小罕子回去歇息了。
李成梁回到卧室对夫人说：“明天一早就回京城，这回我可立大功了！”夫人追问道：“你说的话我怎么听不懂呢，到底是什么意思啊？”李成梁答道：“前些日子接到圣旨，京城的‘钦天鉴’夜观星象，发现混世龙已在辽东出世了，皇上命我仔细查访，没想到朝廷要抓的混世龙就在咱们府里呢！ ”李成梁暗地打造木笼囚车，准备押解小罕子进京。
李成梁说这番话时，恰巧被爱妾喜花听到。喜花早就暗地爱上了小罕子，她听说李成梁要押送小罕子进京请赏，就准备不惜性命搭救自己的心上人。
等到李成梁睡熟后，喜花趁夜深，悄悄来到小罕子房间内将他叫醒，把李成梁讲的那番话如实转告给小罕子，催他赶紧逃命。小罕子说：“我不能就这样一走了之啊，天一亮，李成梁见我没了，肯定追问，肯定会连累到你，不如咱俩一起逃命吧。”喜花答应说：“行！”
喜花、青马、黄狗与乌鸦
话说两人来到后院，悄悄将两匹叫大青、二青的马骑走，小罕子骑二青，喜花骑大青，两人从后门策马逃出李成梁府宅，向城北的野老滩方向驰去。
急跑中，小罕子说：“二青不行了，要不我们两人骑大青逃走吧！”喜花说：“不行啊，大青又累又饿，也没多少力气了，眼看天就要亮了，后面要是来了追兵，大青一累倒，咱俩就全完了，还是歇一会儿喘口气，听听动静再说吧。”小罕子同意。
两人下了马，小罕子靠树根打盹，睡梦中感觉有东西碰他，一睁眼，发现是自己以前喂过的大黄狗跟了过来，正咬他衣襟呢。再找喜花，见她已在一个歪脖梨树上上吊自尽了。小罕子哭道：“夫人，你救了我，我就管你叫歪梨妈妈吧（因喜花是汉人）”，满族人供奉歪梨妈妈神位，凡祭祀时必先祭拜歪梨妈妈，就是由此典故而来的，以此纪念不顾性命搭救努尔哈赤的喜花。
次日一早，李成梁起床不见了小罕子，就派兵四处追拿。小罕子见远方尘土飞扬，知道追兵渐近，就骑上大青马往北跑，不多时，大青马也累死了，小罕子伤心地对大青马说：“马呀马，你和二青都是为救我累死的，我将来要真当上了皇帝，国号就叫‘大青’！”
小罕子接着往前跑，正好，前边有个没腰深的荒草甸子，他一头就扎进去了，他跑得又累又饿，一躺下就不知不觉睡着了。追兵赶至四下观望，不见小罕子身影，料他不会跑远，便放火将荒草点燃，要将小罕子活活烧死。谁知，小罕子醒来一看，远处的荒草全部被烧光，唯有自己躺着的地方寸草未燃，这是何故？仔细一看，见大黄狗躺在身边，湿淋淋地累死了。小罕子恍然大悟，原来是大黄狗跳到河水里沾满水，淋在他身边的荒草地上，草湿不着火，自己才躲过一劫。感激涕零的小罕子对死去的大黄狗说：“大黄狗啊，是你救了我！我要教我的子孙后代永远不吃狗肉，不用狗皮！ ”此时，小罕子还没有完全脱险，他眼前是一片荒沙滩，沙滩一望无边，明兵又追杀而来，小罕子爬到一棵大树边，四肢无力再也爬不起来了。这时，黑压压飞来一群乌鸦，有的落在树枝上，有的落在小罕子身上，明兵追来，离老远看到一群乌鸦，就说：“乌鸦就吃死猫烂狗肉，恶心人，快走！”就越过小罕子的藏身之地往前追赶了。
小罕子脱险不忘乌鸦救命之恩，后来登基后，就命后代子孙在宫殿门前竖起一根杆子名曰“索伦杆”，把粮食和家禽的肠肚切碎，放在杆顶的饲料斗中供养乌鸦，当年乌鸦救驾的地方，据传，就是现在灯塔市西马峰镇的野老滩乡。
罕王脱险地如今已成鱼塘
记者来到了当年努尔哈赤脱险的野老滩村，“这里就是努尔哈赤逃难的地方！”镇干部指着公路边的一处大水坑对记者说。
水坑距地面约有数米，水面结冰，路边立有“禁止野浴”标牌，“这里以前是平地，后来挖沙子，才挖出这么个大深坑来，别看坑不大，但水可不浅，听说有数丈深！”野老滩村村长介绍道。沙子挖光后，当地人将这一深坑改为鱼塘。
鱼塘附近是成片的蔬菜大棚，记者到野老滩村时，村民正在自家的温室大棚中收反季的西红柿、草莓。温室土壤均用农家肥铺盖，待到成熟时，才用一点“快肥”，味道与市场上卖的西红柿似有不同，清新爽口，令人回味无穷。
据镇干部回忆，在他小时候，这里就是一片开阔地，距此地不远就是太子河，野老滩长满芦苇荡子、柳树毛子，“野老滩这个地方，在我们当地人看来，以前就是一片乱坟茔子，杂树野草丛生，野兽出没，但这里地理位置很好，过了太子河就是辽阳，往北就到沈阳，可以说是四通八达，过去谁要是被仇家追杀，往野草丛里一躲，影儿都找不到！”野老滩以前叫野老鹳滩，足见此地当年是一块鸟雀栖息繁衍之地。
努尔哈赤是否真的在野老滩逢凶化吉，历史上没有明确记载，但在满族发源地——今辽宁新宾一带，不少了解满族历史的老人认定西马峰镇的野老滩就是努尔哈赤当年的逃难之地。
努尔哈赤很可能在野老滩经历了一场惊险的人生变故，所谓传说，不过是真实历史的形象演绎，但这是否就是后世满族诸多习俗产生的根由，却难以评断。比如敬乌鸦为神鸟，其实中国从远古起，尤其在北方，民间一直认为乌鸦是神鸟，比如将太阳比作是乌鸦——金乌，直到唐朝以后，从南方开始才出现乌鸦是丧鸟的说法，而立“索伦杆”，则是满族人期望此杆“上能通天”，让饱食后的乌鸦神鸟转告天神，为自己降福消灾。
至于为何称国号为“清”，大概也不是源自传说中搭救过努尔哈赤的大青马的谐音，而是出于对抗明朝的宣传需要与政治需要。
满族人的祖先女真贵族曾建立“金”国，清朝的前身是“后金”（金政权的后继），姓氏“爱新觉罗”的意义是“金”。皇太极改“大金”为“清”，是因为“清”用水作偏旁，而“明”字含火义，以清代明，犹如水灭火，皇太极是借助从古流传下来的五行学说，为其夺取全国政权制造舆论。
至于狗，则被满族人视为忠实朋友，大黄狗是否真救了努尔哈赤一命，史无确考，但满族人的确沿袭了不准杀狗、不吃狗肉、不戴狗皮帽子、不铺狗皮褥子的习俗。如果谁打了自家的狗，就视为对主人的不尊重，“打狗看主人”这句话据说就是由此而来的。
罕王湖生态经济引人注目
围绕着有关努尔哈赤的历史传说，西马峰镇在打造品牌经济、特色产品方面动足脑筋，其中罕王湖生态农业园的建设与发展尤为引人注目。
罕王湖生态农业园距野老滩乡不远，在距此地不过几里地的一块广袤田野中，有一小土包，是一古烽火台遗址所在地。如今古烽火台的地面已开始沉降，烽火台主体受风雨侵袭加上人为抽取，已片瓦无存。罕王湖生态农业园门口，塑有一“乌鸦救主”的雕像，农业园占地500亩，农业园内拥有绿色食品蔬菜采摘、水果采摘、百亩垂钓等项目，在这里可以尽情享受集休闲、娱乐、健身于一身的田园生活。在罕王湖的农户散养着数千只当地的鸡鸭鹅、笨猪，在饲养过程中，不喂任何促生长的快饲料，全部自然生长，肉的口感鲜美异常。
罕王湖生态农业园还有一绿色食品蔬菜生产基地，占地500亩，拥有种苗繁育大棚5000平方米，日光温室大棚1.8万平方米，裸地蔬菜450亩，有5个系列品种获得中国绿色食品证书；年产绿色食品蔬菜5万吨，所产产品已销售到大连、鞍山、沈阳等地，深受广大消费者欢迎。
这个农业园对外宣传不多，但从开春后到入冬却客源不断，仅学农基地一块，每年就吸引成百上千的学子前来体验农村生活。习惯了城市生活的学子来农业园，可依据季节情况进行蔬菜移栽、用当地稻草学做手工编织……这种深入民间、寓教于乐的教学方式令学生备感亲切，既感受了自然又学到了受用一生的实践知识，作为一种成功的学农模式，已在周边地区扩展外延。
来源：灯塔市融媒体中心
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