科幻片是在一个民族国家相继成立的当代社会中产生的。就我们国内来说，它是一种由西方引进来的科技创造与精神产物。
国内的科幻片是在1930年代出现的。它不但依赖于当地的企业，为当地的观众制作，还从当地的文化中吸取养分，以当地的生活为题材，把焦点集中在中国的人，中国的物，中国的事件上，从而呈现中国的特点。
随着世界一体化的发展，中国的科幻片也会呈现别国的故事，同样，别国的科幻片也会呈现中国的故事。
这样的描述与人物形象形成了鲜明的对比。然而，对于中国的科幻片来说，关注的重点还是在本国。本文将主要从中国人，中国物，中国事件三个方面来探讨这一问题。以上所列之电影均为国内电影。
“中国”一词的涵义，起码有三层涵义：一、就自然性而言，它是东亚这个特殊的地域；(2)从社会层面来看，是一个以汉族为主要族群的多民族国家；(3)就心理学而言，是以华夏文化为源头的特殊群体。
相应地，所谓“中国之人”，可以是东亚地区的一部分，也可以是以汉族为主的多民族国家里的普通民众，也可以是以华夏文化为源头的人种社区里的一部分。
从科学幻想的角度来看，一些非人类的生命体因为种种理由而存在于今天中国所在的地域之中。
中国人既具有近似于人的精神层面，又具有与人不同的多种含义，从而呈现出一种“多元”的发展态势。
一些中国平民因为种种原因发生了肉体变异，他们在外形上仍然是人，但是他们具有了超常的功能和能力，这就导致了中国平民的“超能化”倾向。
一些人智慧生命从中国前往他国，并进入其它星系，从而出现了"中国外星人"的潮流。以上的趋势可以相互交错。
(一)中国人的非人类智力及其多元化
“中国之人”最初是指居住于东亚某一地域的人种，其起源可以追溯到大约170万年以前。
从原始群体，到氏族，再到部落，再到部落联盟，从远古的国度到近代的国度，“中国之人”经历了许多变化，但无论其组织形式怎样变化，至今仍是一个共同的种族，并且与“他国之人”以“人族（地族）”的身份交流，而“他国之人”亦以“人族（地族）”的身份来到中国。
尽管如此，相对于写实片而言，科幻片终究是充满了奇幻色彩的。它不但具有对真实世界的映照或暗示，还具有对未来的想象。
譬如，随着科学技术的发展，人们的想象力也随之活跃起来，许多电影都会描述，地球上的外星人，降临中国。
这种生物，通常被称为“外星人”，与人类相比。他们来到中国的理由有：被动迫降，主动拜访，或者是粗暴的侵略。
《外星萝莉》（2016）的故事，讲述了一个名为胡妮胡可的异族，在一次陨石风暴中，被传送到了中国的一座城市，并在金钟二的家里着陆。
2017版《星灵之末日异能》的故事发生在1908年，一艘宇宙飞船在俄罗斯失事，仅剩6名生还者，目前正流浪于中国境内。
2017年的《钢铁飞龙之再见奥特曼》以一个友善的外星人奥特曼为背景，为了打败怪物而不遗余力。
(二)科学技术与中国普通民众的“超人”
“异能化”，就是拥有了普通人无法拥有的超凡力量。在传说中，人们用自己的想象力，将自己的能力赋予到了另一个世界，从而创造出了各种神魔。
在神话时期，人们会把自己的能力，赐予一些特殊的血脉，或者遇到一些特殊的机会，或者做出一些特殊的努力，或者做出一些特殊的事情，从而造就出一些英雄。
在人类社会中，“超自然力量”逐步成为人们理性思维、科学探索、科技实践和艺术创作的目标。
总的来说，中国的科学幻想片并不象西方的科学幻想片那么强调个体的英雄气概。一个人，就算有通天彻地之能，也不可能以一人之力，去拯救世界，去成为一个伟大的人物，去帮助一个人。
《霹雳贝贝》（1988)，被称为“中国首次成功的儿童科幻片”，就是一个例子。贝贝在降生的时候，因为有一个飞行的圆盘，所以他的双手都被电击了，为了避免被电击，他不得不带上了一双手套。
他对自己不能融入社会深感沮丧，于是来到长城，请求宇宙人帮助他摆脱自己的超凡力量。之后出版的电影《电磁王之霹雳父子》（2020)，讲述了一个继承了带有电流的中国孩子刘雷，他希望成为一个超级英雄。
他的父亲为了不让格雷博士用自己的身体做试验，导致自己的身体发生了剧烈的爆炸，然后就消失了。刘雷找不到他的电力，于是找了很多年，一直在寻找父亲，寻找电力。
最后，刘雷带着他的孩子小宝，蜕变为飞行的超级英雄。电影的结尾是他们创建了一个科学家庭。尽管与《霹雳贝贝》的结尾略有不同，但其目的仍然是为了让观众们重见天日。
从科学的视角来看，科幻片对超自然力量的认识和刻画是从科学的视角来看的。以我们香港的电影《中国超人》（一九七五年）为例，讲述了从一千万年前的沉睡中苏醒的冰川恶魔，企图统治世界的故事。
她摧毁了中国的数座城市，展示了自己的魔法，然后回到了自己的老巢，建立了自己的“头颅军团”。在刘英德的带领下，航天科研机构把雷巴顿变成了一名“武林高手”。
他是人族对抗异兽的唯一希望，也是人族战胜异兽的关键。然而，在科幻小说的背景下，技术上的合理性却可以成为一种扭曲的视角。
比如2018年的《快递侠》，就是一个失业的年轻人，他的身体被一种低级的粘稠物质改造成了一种粘稠的液体，然后在训练之后，他就能随心所欲地控制自己的身体，让自己的身体变得更加粘稠。
他进入了超能组织，表面上从事送货员的工作，实际上却是和“电女”“火男”“铁臂”“天眼”等人，以维持治安为己任，化身为“超级英雄”。
那时，赛文生物技术公司的一位科学家，比尔，为了获取资料库的口令，违反了一项关于克隆试验的规定，并为了获取资料库的口令而拐骗了总裁之女小雅。
五位超人为了拯救总裁与小雅，却因受到比尔的药剂影响而失去了控制。电女、火男和天眼三人站在快递员的背后，一起催动快递员施展超级粘液，让铁臂恢复正常形态。“快递员”凭借自己的人品，征服了小雅。
在现代数字美术的研究中，有两种观念与技术对人体的强化有关，一种是“电子人”，另一种是“功能化的电子人”。前者是经过改装的，而后者就是普通的技术使用者。
以人体的力量为基础，任何通过技术手段得到的力量，无论有没有经过改造，都可以称之为超自然力量。技术给我们带来了前所未有的力量，但是也让我们的力量越来越弱。因此，在一些科幻影片中，对技术的依赖性是一个难题。
比如，在《超能手机》（2020）中，郝凡就是一个很好的例子，他的一切都要依赖于他的手机，就连他和一朵花店老板叶文君的恋情，都要靠他来策划。在经历了激烈的内心挣扎后，他终于戒掉了对手机的依赖性，向文君表白了爱意。
(三)航天与中国侨民航天
人类在地面上的移动，由来已久，司空见惯。关于移居国外的科学题材，在我们国家也有相当长的历史，例如《珊瑚岛上的死光》就是一个例子。这篇文章表达了中国侨胞对祖国的思念。
再例如《黑洞来的那一夜》，主人公是去美国念书的松松，描述了洛杉矶因为一颗流星的靠近而产生的许多小型黑洞，他的画册里有一个，可以用手指从里面穿过去，就象是一幅画。也正是因为如此，他才会有如此奇妙的经历。
随着航天技术的发展，人们开始朝着“飞天”这一目标努力。我们的香港电影《感觉更好》是关于中国士兵把中国旗帜放在了火星上的故事。
《飞天》描述了中国宇航员实现梦想的旅程。同时，随着地球的生态越来越差，也给了人们探索其他星球的机会。
按照《机甲核心》中的设定，在2069年，地球上所有的矿物能量都被消耗一空，而月亮上的氦3就成了新的能量来源，于是就组建了一个名为“世界能量公司”的公司，专门负责对其进行采矿。
正是在这种情况下，一些国内的科幻电影也以“太空移民”为主题。中国动画电影《超蛙战士:初露锋芒》（2010)，讲述了由于地球生态环境的不断破坏，人类向其他星球进行了迁徙的故事。
而那些迁移到了这颗星球上的生物，则变成了青蛙。他们遇到了另外一群拥有蟑螂血统的人的入侵。
中国动漫作品《超蛙战士·威武教官》（2012)，讲述了同样是人类迁徙后代的蛙人，为了对抗人类的侵略，联合了智慧种族。
智慧族的教官‘托普’，善于培养新人，引领新人，为青蛙一族的大逃亡做好准备。《星际流浪》（2019）讲述的是一位名为“海雷”的科学家，开发出了一种名为“曲率引擎”的宇宙航行装置。
这是一个被称为“宇宙霸主”的星球，也是一个被称为“游荡者”的星球，被称为“宇宙霸主”的星球。任何被它碰到的人，在死亡之后，都会被激活。
大海为此历经数次生死，最终让机械军团与星盟派出的机械军团玉石俱焚，本人与好友逃到东部去重建。
《火星爱情故事》（2020）讲述了2112年，一位来自人马座的移民张慧敏，乘坐宇宙飞船返回地球，拯救冰冻人，在53号星球上，遇到了不明势力的攻击，被迫降落在了五十三号星球上，在那里，她学会了怎么用仪器给地球发送信息，并得到了“网恋大神”赵文生的指导。
之所以会出现这样的时空轮回，其实就是因为赵文生想要和她在遥远的地方相处。赵文生在另外一条时间线上，让张慧敏尽快从火星上下来。
之后赵文生开启了时光回溯，将两个时空融合在了一起，这才把她解救了下来。她为了要在火星上建立赵建国的公司，特意跑到了这里。
按照马克思的理论，在一定的历史条件下，“民族”是在一定的历史条件下产生的，是在一定的历史条件下产生的。一些科幻影片通过对“民族灭亡”的预想，把“民族危机”的叙述指向了“全人类的未来”。
比如2018年的《火星追击》，讲述的就是一场针对外星酒类的反偷渡行动，其中法律的象征就是来自于地球联盟的艾波波这个机器人警员。
他被派去抓偷渡者，虽屡遭挫折，但他的本意并未改变。《流浪地球》（2019）讲述了在太阳系再也活不下去的情况下，人们“携着我们的星球四处漂泊”的故事，就是由联盟所主导的。
这是一种以无人为主体的行为，也是一种航天技术的进步，这是一种拯救地球，拯救地球的能力。张卫与张瑶举出以上几部作品的例子：
「不能因写实而局限于对中国的想象，也不能认为，除了写实之外，就只有写实可以传递出主流的价值，而科技片也可以传递出这种价值，我们要对一种类型的电影进行充实与升华，让我们坚信，非写实类的电影，仍可以传递出正义、勇气、责任与牺牲等正面的价值，传递出我们的核心价值，展现我们国家的软体力量。」
与外国科幻片比较，从社会角度来看，我们的科幻片具有以下特征：
在题材内涵上，我们不仅要坚守中国人民的价值取向，而且要用一种“海纳百川”的胸襟，去审视人类的多样性。
以客体含义为出发点，进行“科学赋能”的畅想，展现中国情境下，“吊丝”崛起的“社会变迁”。与异能有关的想法，可以是现在的科技水平无法企及的，也可以是未来科技水平无法企及的。
扩展媒介层面的观点，以“上帝视角”来审视民族文化、地球文明等的演化及其解决之道，以“另类视角”来审视地球文化和人类文明的缺陷，以“移民视角”来审视文化和文明迁移和变异的可能性。
参考文献：
1.后人性叙述在中国影视中的表现
2.后人性幻想在中国科学幻想中的体现
3.中国古代科学技术道德观探析
4.论中国古代科学技术道德观的根本
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