文/戚海军

《逝去的武林》是徐浩峰根据李仲轩的口述，叙述形意拳老一辈们的武林故事。

徐浩峰本人在生活中其实也并不是教拳先生，他的职业是编剧导演。正因为李仲轩是以“最后的见证者”身份向读者揭示了一个较为真实的武林，所以赢得了现代传武人的喜爱。

《逝去的武林》文字朴实生动，深入浅出，扣人心弦；对于现代的“武林江湖”是一种真实的冲击；也可以说现代练武人从这本书中找到了一种历史的回归感。李仲轩是形意拳大师唐维禄、尚云祥的弟子，他所揭示的武林世界正是中华武学最后一个高峰期，在海内外武术界产生了巨大的反响。

那么，《逝去的武林》究竟透露了些什么？我认为以下五点才是最重要的。

①

过去真正的武林是师父带徒弟，口传心授。

老一辈拳师们不识太多字，师父怎么教就怎么练，不像现在随时可以网上查点资料下载个视频什么的。

但恰恰就是这种单纯的环境，老一辈们慢慢在师父的指导下练出了真功夫。

这一点给现代传武的人警示很重要，不要朝三暮四，东想西想，找位明师踏踏实实练功才是硬道理。

②

内家拳最大的作用就是改造心智。

开始的时候可能都是怀着一个武侠的梦想，天天想的是能打几个人；但你练多了，反而逐渐变得沉稳谦和，气质高雅。

书中李仲轩提到的形意拳大师薛巅就是这样的例子。

薛巅开始有点心高气高，自认为功夫无敌，因与师兄傅剑秋比武失败，前往山西五台山修炼，虽然十年之后回来指明要挑战傅剑秋；但在李存义大弟子尚云祥的出面制止下还是终止了比武，这说明他慢慢修炼后心性比以前好多了。

后来，薛巅还接掌了天津国术会。

③

很多拳理应从生活中去体悟。

师父可以点拨你，但不会一下子给你说个明白，这就是传统的师带徒；因为你自己体悟出来的可能更珍贵，也能举一反三。

李仲轩回忆说，他曾就“虎豹雷音”请教师父唐维禄：“练功方法总是具体的，还望老师说明”。但唐维禄并没有直言解惑，而是带李仲轩去庙里听悬钟颤响；结果李仲轩是一头雾水。有一天李仲轩去尚云祥家，尚云祥把猫递到他手中，慢慢他才明白其如“猫打鼾”一样的道理。

④

内家拳功夫的方向是一个什么样子？

这对今天的后学者来说是十分痛苦的事情但却又乐此不疲。

中国功夫博大精深，却又披着神秘的面纱，内家拳千百年来就是这样。

练内家拳者多，但多数得其皮毛，得其精华者更是寥寥无几。

但《逝去的武林》中，尚云祥与李仲轩的一番对话，则无意中透露出了内家拳的秘密。

作者：徐浩峰（右一）

尚云祥说：“练拳练到一定程度骨骼筋肉都已经爽利坚实，此时功夫要向内走，就是要沁进五脏六腑。但这一步很难，要用发声来接引一下，声音由内向外，劲力由外向内，里应外合一下，功夫方能成就”。

这段话读者可细加琢磨体悟。

⑤

尊师重道很重要。

这就是《逝去的武林》一书中所揭示的真正的传统武林规矩。

其实，对现在很多练传武的人来说真的是少了“规矩”的约束。

过去习武的人真的是“把师父当成亲父亲”，这是一般人做不到的。

李仲轩34岁自武林退隐，因遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟。其精神态度是一般人做不到的。

换作今天，很多人早已开堂收徒捞银子了。

所以，也只有真正的尊师重道，我们才能真正找回逝去的武林。

作者个人观点，欢迎留言讨论。

（注：转载请注明源自“阿七聊功夫”，作者：戚海军）

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