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在有“新儒林外史”之称的《围城》中，钱钟书先生透过方鸿渐，把普通人在工作、感情中的样子刻画得淋漓尽致。而方鸿渐和孙柔嘉婚姻，更是现实生活中很多夫妻的真实写照——初识时彼此都感觉还可以，结婚后也有过甜蜜的时光，然而却在时光洪流中，逐渐成了怨偶，在争吵中让婚姻支离破碎。
每一段平凡而疲乏的婚姻，都能在方鸿渐和孙柔嘉的婚姻里找到自己的影子。
在遇见孙柔嘉之前，方鸿渐已经遇见过鲍小姐、苏小姐、唐小姐。对于他而言，真正心动的爱情，就是唐小姐，奈何最终却不适彼此的良人。
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见到孙柔嘉的第一眼，方鸿渐甚至“没有正眼瞧过她，她脸圆脸扁都没看清楚呢。”只是后来在孙柔嘉的接近下，他感受着孙柔嘉的柔弱和关怀，在孙柔嘉的身上，找到了自己一直郁郁不得志的存在感和虚荣心。
他甚至都没有向孙柔嘉告过白，不知道自己爱不爱的情况下，被同事调侃，意气用事般向孙柔嘉求婚，而至于结婚，更是因为朋友的劝告，以及担心孙柔嘉怀孕而匆忙地决定，也许他带着对婚后生活的憧憬，但是不管求婚还是结婚，却很难感受到他的爱意。
而孙柔嘉或许是喜欢着方鸿渐的，所以她会想方设法地接近方鸿渐，并且把自己进行全面伪装，以博得方鸿渐的关注。
但是孙柔嘉对方鸿渐的喜欢是否纯粹，可能有待商榷，毕竟初到三闾大学，她无依无靠，而方鸿渐帅气而又幽默，在能够给自己提供帮助和依靠的选择里面，方鸿渐无疑是最对自己眼缘的那一个。
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就好像现实的我们，在该结婚的年龄，面对家人的催促，走马观花地相着亲，偶然遇到一个各方面都不错的对象，在了解了对方的家世、工作等客观条件以后，经过短期的顺利相处，就开始张罗着结婚。
这样的双方会有多相爱呢？对彼此而言，只是在众多相亲对象中，对方是各个方面相对合适的选择，而且不讨厌，可以相处罢了。
通常愿意在这种状态下走入婚姻的人，都曾对纯粹的爱情有过期待和向往，只是在寻寻觅觅中，或许是在错误的时间遇到那个心动的人，不得不错过；也许是在等待中，逐渐失望，不再抱有期待，未曾心动就已心亡。最后他们牵手走进婚姻的那个人，没有怦然心动的激情，只有合眼缘，不讨厌的淡然；没有不顾一切的爱情，只有彼此登对、匹配的条件；没有小心翼翼的敬畏和期待，只有顺其自然、按部就班的生活。
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方鸿渐可以接受的孙柔嘉，是那个伪装的女人——柔弱、怯懦、没很多见识、对自己言听计从、需要他给予保护，也正是因为在这样的孙柔嘉身上，他可以找到自己的价值，可以满足自身的虚荣，所以他不知道自己爱不爱，就选择和孙柔嘉在一起。
但是在婚后，热恋的激情退去，孙柔嘉不再伪装，她开始强势地对待方鸿渐，不再柔弱，不再对方鸿渐言听计从，甚至想让方鸿渐对自己言听计从：“鸿渐最初以为她只是个女孩子，事事要请教自己；订婚以后发现她不但很有主见，而且主见很牢固”。
孙柔嘉在方鸿渐眼中，变得不可理喻，甚至有些陌生。而对于孙柔嘉而言，方鸿渐的优柔寡断，不够强大的工作能力让她觉得这个依靠并没有想象中的那么牢靠，所以她更希望自己能够掌控着他，掌控着两人的生活。
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这种婚前婚后的不一致，在婚姻中极为常见，尤其是双方接触时间比较短，就走入婚姻的夫妻，在没有了热恋的滤镜，还要面对婚姻生活中的琐碎和责任时，暴露出彼此最不堪的一面以后，双方都会失望，甚至觉得自己受到了欺骗。
对于没有全面了解和接纳彼此的双方而言，没有走进婚姻时，双方有自己的工作，就算经常见面，但是两个人在生活方式上，不必相融合，所以对彼此的生活涉足并不深。因而双方在独立的情况下，有相应的空间和时间能够自由做事，自由见人。
一旦走入婚姻，两个人的独立空间相融合，在共同的生活空间里，彼此的生活方式相碰撞，既需要包容和忍耐，还需要谅解和接纳，这对彼此都是一大考验。是要继续走下去，还是戛然而止，拉扯煎熬着婚姻中的两人。
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当两个人开始产生巨大分歧时，是需要相互妥协、相互包容着磨合的。
在方鸿渐和孙柔嘉两人出现分歧时，二人各自的家庭，进一步放大了因分歧而产生的问题。两个人都是接受过教育的，属于新青年知识分子，虽然彼此没有“文人相轻”的问题，但是两个人都想在对方家庭中保持骄傲，维护自己的自尊。
因为两个人在婚后，依然还依赖着自己的原生家庭，虽然两人组成了自己的家，但是依然需要原生家庭的帮助，比如方鸿渐父母给他们租了房子，比如孙柔嘉需要姑姑帮助找工作。
他们都各自依靠着自己的家庭，却没有想过对方以及对方的原家庭，因而在原家庭瞧不起对方时，两个人的解决方式却是强硬地要求对方妥协，希望对方在行动上屈服于自己的原家庭，感谢自己原家庭的帮助。只是两个人都拿捏着自己的身份和骄傲，不妥协、不配合、不沟通，除了争吵还是争吵。
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在现实婚姻中，夫妻双方在相处过程中不可能不出现分歧，然而在分歧中，彼此都不懂得妥协，都强硬地坚持己见的情况也不少见，看着方鸿渐和孙柔嘉的争吵，仿佛置身于最为常见的夫妻争吵场景中。
而且婚姻不仅仅是夫妻两个人的事情，更是双方两个原生家庭的事情。所以婆媳关系、妻子过于照顾娘家合不合理等问题，一直是婚姻中永不过时的话题。说到底，这些问题其实就是夫妻双方因各自原家庭而产生的冲突——彼此寄希望于对方能够脱离原家庭，并可以按照自己意愿，无条件地归入和遵从自己的原家庭。
结婚前，两个人在感情中的开心和快乐，主要取决于两个人的相处，但是走入婚姻以后，在双方原家庭的介入下，很容易出现对家庭掌控权的争夺，这时候的情感容易和原家庭捆绑在一起，彼此都会潜意识地偏向自己的原家庭，甚至不惜站在对立面，攻击对方以及对方的原家庭。原家庭加剧了婚姻的破裂，也是婚恋中极为突出的一大问题。
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很多人都说，看过《围城》以后，对婚姻生活毫无信心。婚姻真的是爱情的坟墓吗？在婚姻这座围城里的人，真的都想出来吗？
每一个准备踏入婚姻的人，都不想让婚姻变得支离破碎，只是每个人都怀揣着期待幸福的愿望，却像方鸿渐、孙柔嘉一般，各自有着自己的尊严和脆弱，有着不可言说的无力与空洞，他们需要对方的填补，但是他们又彼此不愿意牺牲。
实际上，我们无法用简单的对与错、成与败来评论一段婚姻，毕竟婚姻生活也并非黑白分明的证明题，我们能够在方鸿渐和孙柔嘉的婚姻中看到现实婚姻的影子，是因为很多人都会在“婚姻围城”中迷失了反向，渴求着突破和救赎。
没有婚姻可以轻易幸福，在平凡岁月里，希望每一个方鸿渐和孙柔嘉们，都能真切地理解那句经典名言“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局”，不要再犯“似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。”的错误。
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