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晚唐名相裴休既是宰相亦是书法家，能文能武，与同时代的柳公权同朝为官，在书法上与柳公权长期合作。公元841年（会昌元年）十二月二十八日的《玄秘塔碑》乃由裴休撰文，柳公权书丹。公元855年（大中九年）十月十三日所书的《圭峰禅师碑》则由柳公权篆额，裴休撰文并书写。这一作品，乃是裴休宰相书存至今的唯一杰作，是历代禅匠书法佳作中的神品。

裴休（公元791年-公元864年），字公美。唐孟州济源（今属河南省）人，曾为监察御史，宣宗时进同中书门下平章事（宰相职衔），后罢为宣武军节度使，封河东县子。后历昭义，河东，凤翔，荆南四节度。能文，工正书，为晚唐著名书家。寺刹多请其题额，河南、庐山亦多题铭。其书风格遒媚有体法，然存世书迹仅有《圭峰禅师碑》。据《常德市志》载，裴休曾为德山宣鉴禅师住持的常德乾明寺题书“古德禅院”，并有刻石，可惜今已不存。

《旧唐书》载，“裴休，字公美，河内济源人也”。据考证，裴休只是生于河南济源，而祖籍是山西运城闻喜县。裴氏家族是世家望族，在中国历史上极其显赫，“自秦汉以来，历六朝而盛，至隋唐而盛极，五代以后，余芳犹存。在上下二千年间，豪杰俊迈，名卿贤相，摩肩接踵，辉耀前史，茂郁如林。” 在当时，裴休的书法就已闻名一时。《旧唐书》和《新唐书》都强调他“长于书翰，自成笔法”或“书楷遒媚，有体法”。唐代书碑风气十分盛行，名公卿相，善书者时常题写碑铭。但随着岁月淘洗，许多碑刻早已不存人间。

《圭峰禅师碑》全称《唐故圭峰定慧禅师传法碑并序》。圭峰宗密禅师，为草堂寺高僧，曾经师事澄观法师，为华严宗第五代祖师。此碑为唐大中九年（855年）十月所立，裴休撰并书，柳公权篆额，现存陕西户县草堂寺。碑高282cm，宽134cm，碑文正书，凡三十六行，行六十五字，额篆书九字，惟在清末时，曾横断一道，使不少字受损。

此碑笔笔谨严工整，清劲潇洒，结构尤为精密，取法于欧、柳，形态较柳书更劲健，书风兼有刚柔，清劲潇洒，率意天成，法度严谨，是晚唐佛寺碑铭神品，也是楷书不可不学的唐碑。此碑可与《玄秘塔碑》（裴撰文柳书之）互相参照，了解裴柳两人字体的异同。

此碑倍受历代书家推崇：

宋米芾《海岳名言》评：“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。”

明王世贞《弇州山人稿》谓：“清劲潇洒，打得率更笔意。”

金代礼部尚书赵秉文这样描述此碑：“下马来寻题壁字，拂尘先读草堂碑。平生最爱圭峰志，唯有裴公无愧辞。”

《旧唐书》卷一七七载云：“裴休长于书翰，自成笔法。家世奉佛，休尤深于释典。”

清末叶昌炽《语石》云：“《圭峰禅师碑》尚存，其书遒紧而无蕴藉，学之易滋流弊。细参之，其运笔之操纵、结体之疏密，与诚悬（即柳公权）昕合无间。达法师（玄秘塔碑）裴撰文，而柳书之。此碑则柳题额而裴书之。两碑微言奥义，非精于梵乘者不能作。其文固宜出于一手，窃讶裴之书又何以神似柳，既而豁然悟曰：此碑亦裴撰而柳书，特书丹时并题裴疑耳。”

叶昌炽此说有失公允，细按《圭峰禅师碑》，二者虽然风格相近，但是仔细辨去，其笔画结体还是有很多明显差异。裴书结体近方，柳书趋于瘦长；裴书布白停匀，柳书中宫紧劲；裴书时用行书笔意，如“为”、“谁”、“谒”等，柳书则纯为楷法；裴书如清癯高僧，安详平和，柳书则如耿直硬汉，铁骨铮铮。

《圭峰禅师碑》宋拓本

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