《山海经》它是中国哲学启蒙的内燃机，它并不是一部纯粹的神话存在。

插图出至于杉泽的《观山海》

路线图出至于徐客的白话彩图《山海经》

"马身龙首神

"注解

中山九经：

《中次九经》记述了从女几山到贾超山共计十六座山的地理位置和山川风貌。它们大致分布在今四川、重庆、湖北一带。

白话文：

总计岷山山系的首尾，自女几山起到賈超山止，一共十六座山，綿延三千五百里，諸山山神的形貌都是馬的身子、龍一样的頭。

祭祀山神的禮儀為：在毛物中用一隻公雞作祭品埋入地下，祀神的精米用稻米。

文山、勾檷山、風雨山、騩山，是诸山的宗主。祭祀这几位山神的礼仪为：先进献美酒，再用猪、羊作祭品，在祀神的玉器中用一块吉玉。

熊山，是诸山的首领，神中大帝。祭祀这个山神的礼仪：进献美酒，用猪、牛、羊齐全的三牲作祭品，在祀神的玉器中用一块玉璧。

还要手拿盾牌起舞，用兵器禳祭；祈求福祥，要穿戴礼服并手持美玉而舞蹈。

注释：

1. 瘗(yì)：埋葬；埋藏。
2. 糈(xǔ)：粮，精细的米。
3. 稌：稻子。特指糯稻，又特指粳稻。
4. 文山：指岷山。
5. 勾檷(mí)山：一说指怀宁山。今安徽怀宁县城。
6. 风雨山: 一说指陕西省蓝田县小寨镇，著名景点二龙洞 黑虎洞 豁牙 古庙 捞钱盆。
7. 騩(guī)山: 《水经·河水注》： 正回之水 “出騩山，疆山东阜也”。
8. 冢(zhǒng)：大。这里指大的山神。
9. 羞：指进献食品的意思。
10. 少牢：古代祭祀用羊和猪做祭品，称少牢。
11. 婴：颈上的饰品。毛，应作“用”。
12. 席：一说应作“帝”，这里是首领的意思。
13. 太牢：古代祭祀，牛、羊、猪三牲俱备谓之太牢。
14. 璧：平圆形、中间有空的玉。
15. 干：盾牌；儛：跳舞。
16. 禳(ráng)：祈祷消灾，驱妖逐邪。
17. 璆(qiú)：同“球”。美玉。
18. 冕：即冕服，礼帽，是古代帝王、诸侯及卿大夫的礼服。这里泛指礼服。

马身龙首神：

《山海经》记载：“其神状皆马身而龙首。”。

清·汪绂，光绪二十一年(1895)的立雪斋印本《山海经存》，马身龙首神为兽形神，龙首后仰，马身披有长长的鬃毛，甚是威风。(如下图)

"马身龙首神

祭祀礼仪：

一、祭祀马身龙首神，需要用带毛的公鸡做祭品埋入地下，用稻米祭神。

二、其中“文山、勾檷山、風雨山、騩山”，是诸山的宗主，祭祀宗主使用美酒、猪和羊做祭品，用玉器祭神。

三、熊山山神是诸山的首领，祭祀首领需要美酒、猪牛羊、玉器，当出现灾祸时需要手持盾斧跳舞；当祈求福祥时，需要穿戴整齐，手持美玉跳舞以表诚心。

其中可以看出差别，它有严格的等级制度、资源分布不同、部落文化不同、祭祀的规模也不同。推荐大家看看《大舜》这部影视剧，它会向你展示“在国家形成前，部落间的文化、种族、经济的冲突，以至于法律的形成”。

女几山

一说今四川邡市的九顶山。

此山，盛产石墨、有大量的植被，其中橿树、杻树居多，花草有野菊和苍术。

贾超山：

一说今湖北远安县。

此山，有许多有色黄土和红土，有大量的山楂树、栗树、橘树和柚子树以及盛产龙须草。

"中次九经路线图

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欢迎继续阅读下一篇：《山海经》中次九经——[犭也]狼，哪里有战争它就出现在哪里。

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此处，予以整理《山海经》基本信息，以小短片的形式供大家阅读，不当之处，愿闻其详。

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