剧情介绍
从河姆渡到良渚古城
浙江的历史底蕴足够深厚
你可知浙江还有一条
继丝绸之路、茶马古道之后的文化古道？
唐诗三百首，大家都很熟悉
那些在年少时把我们逼疯的诗人们
所写下传诵千年的诗篇
竟然大都指向一条不可思议的路径
——浙东唐诗之路
01.何为唐诗之路？
浙东唐诗之路，继丝绸之路、茶马古道之后，又一条引无数学者竞折腰的文化古道。
其实同样作为文化古道，相比前两者，它还是稍显逊色的。
最为大众所知的传统丝绸之路
请横屏观看
@《中国国家地理》
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论路径之长，唐诗之路主干线只有区区190公里，根本无法与横跨亚欧非大陆的丝绸之路，以及3000公里的川藏茶马古道相提并论。
论范围之广，丝绸之路和茶马古道成功国际化，而唐诗之路偏居浙东一隅，大约2万平方公里的土地。
法国路易·德拉波特所绘
云南茶马古道上的商帮
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论实际功能，丝绸之路与茶马古道都是“多面手”，集国际商贸、文化传播、对外交流于一身，唐诗之路则只是一条名符其实的诗路。
但世上有很多路，从没有一条如唐诗之路这般浪漫而特别。
浙东唐诗之路
绿色实线为主干线，黄色虚线为支线
@《中国自驾地理》
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《全唐诗》共2200多位诗人，其中450多位文人墨客纷至沓来、流连忘返，随后1500多首诗篇铺就一条山水人文古道。
当时的浙东面积仅全国的1/750，却有1/5的唐朝诗人前赴后继，究竟这是怎样的地方，吸引他们做出这种群体性行为？
02.浙东山水的独特魅力？
古代浙东自古以来就不是简单的主。区域以钱塘江为界，南部为浙东，主体属古越国重地，山灵水秀，是华夏历史上重要的文化和经济高地之一。
河姆渡历史遗迹图
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河姆渡文化、舜禹传说、勾践兴国复仇、北上称霸等史实与传说都出自这里；南朝以前，会稽郡（今绍兴地区）的炼钢、制瓷、造纸产业代表着全国乃至全世界的最高水平。
就自然风光而言，拥有江南无限风光的浙东地区，并不缺激发诗人灵感的秀丽风景。
据唐诗之路提出者竺岳兵研究：唐诗中的浙东范围，指的是浦阳江流域以东，括苍山以北至东海的这一区域，总面积2万多平方公里（括苍山以南，唐诗往往称其为“北闽”）。@《中国自驾地理》
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在这片广阔的平原上，论名山有会稽、秦望、四明、天台、天姥，多为“神仙居住”的洞天福地，仙缘传说颇多；论名川有若耶、曹娥、剡溪、姚、甬...
河湖交错、江流纵横，群山环绕、千岩竞秀，气候温润、宁静祥和，行旅其间，怎不令人诗兴大发？
著名画家顾恺之这样赞道：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”
然中国之大，风光秀美的地方海了去了，浙东的风景放到现在看，也算不得全国最美，怎么偏偏是浙东倍受唐朝诗人青睐？
03.永嘉南渡：大发现时代
早在唐朝以前，浙东就有一批超级厉害的文案高手，让它的仙山秀水名扬海内。
西晋末年，天下乱成了一锅浓稠的粥。在长达16年的八王之乱后，晋室政权岌岌可危，内迁各族纷纷起兵，先后破洛阳、长安，最后晋愍帝受辱被杀，西晋灭亡。
西晋军镇及八王封国分布图，@章士钊
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建兴五年（317），晋室南渡至建康（南京），次年司马睿正式称帝，史称晋元帝。再后来，就是中国历史上最痛苦的“五胡十六国”南北大分裂时期。
其时北方大乱，皇帝都跑到建康东山再起，各世家豪族也跟着跑了，建康的大后方会稽郡（今绍兴地区），成了他们定居繁衍、置业居家的风水宝地。
五湖十六国，数字代表建国顺序
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当时迁入的显要都有谁？王羲之、谢安、孙绰、李充、许询等家族。
试想一下，当逃难来到浙东的北方士族，看到与北方迥异、秀丽明净的江南山水，那简直是世外桃源！
绍兴鉴湖，@jhg699zcq
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于是他们建立庄园、登山临水、寻仙访道，为之感叹、为之歌咏，极尽诗词歌赋，贯穿于绍兴至天台一路。
王羲之说：“山阴路上行，如在镜中游。”镜湖（今鉴湖）一名由此而来；孙绰对天台山的赞赏，更是神来之笔：
《天台山赋》：天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台。皆玄圣之所游化，灵仙之窟宅。夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。
天台山大瀑布，@ts816
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历史上著名的兰亭集会，就是浙东山水游的典型代表。
那是暮春三月，天清气爽，微风习习。在“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”的会稽郡山阴县兰亭，王羲之与谢安、孙绰等41位一流名士济济一堂，坐在清溪两旁，曲水流觞、饮酒赋诗，畅叙胸怀，真可谓人生一大乐事。
《兰亭集觞》（清·焦秉贞）
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王羲之把大家赋的37首诗汇辑成集，酒意酣甜之下，笔墨一挥，写就一篇324字的序文，世称《兰亭集序》。
兰亭集序
（神龙本，普遍认为是最接近正本的摹本
现藏于北京故宫博物院）
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中国山水诗的鼻祖，东晋名将谢玄之孙、书圣王羲之之嫡外孙谢灵运，也是浙东的文案宣传好手。
作为浙东山水的骨灰级粉丝，他常常游履于山水之间，还发明了一种便于登山的“驴友装备”——谢公屐，鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿。
谢公屐大约长这样
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他在被外放担任永嘉太守时写下的诗作，无不歌颂浙东山水之美。
04.唐朝诗人：一起去追星！
自北人南迁后的数百年间，黄河流域发达的中原文化与浙东地区文化产生美妙的化学效应，浙东迅速成为人文荟萃之地。
王谢士族与本地士人组成的连续200多年的会稽文人集团，各有建树，在哲学、历史、文学、艺术等诸多方面都达到了全国领先水平。
远眺天台城，@天台山旅游
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前朝风流人物的风流事迹遍及浙东山水之间，加之佛教和道教先后在此得到长足发展，在唐以前，就有不少文人墨客为追慕先贤而来...直到唐朝，这种追星行为得到大爆发。
天台山（主峰华顶）
唐代佛教天台宗的发源地、道教南宗的发祥地
吸引许多求仙问道之士，@旷陌
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交通便利是最大的原因之一。
从东晋的浙东运河，到隋朝开凿以洛阳为中心，沟通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的大运河，加上浙东境内自然河流纵横，无论是向外交通还是区内交通都非常便利。
隋运河分布图
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各方文人都可以较为轻易地抵达杭州，继而游历“浙东唐诗之路”——渡钱塘江、游览绍兴古镜湖后，经浙东运河到越州（今绍兴），沿曹娥江、剡溪溯流而上，经新昌沃江、天姥，最后至天台山，一路留下灿烂的诗篇，有的甚至不满足于天台山，开始新的探索。
浙东唐诗之路
绿色实线为主干线，黄色虚线为支线
@《中国自驾地理》
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在这条诗路上，有诗仙李白追星的足迹：
“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”
作为谢公的“铁粉”，他“脚着谢公屐，身登青云梯”，四进浙江，三至剡溪，四登天台山，留下26首瑰丽诗篇。
有唐代诗坛元老贺知章游子归乡的感怀：
“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？
离别家乡岁月多，近来人事半销磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。”
离开家乡五十多年，他以八十六岁高龄向唐玄宗请求告老还乡，写下脍炙人口的《回乡偶书》，不久后便驾鹤归西。
天姥山，@qgdxh
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有诗圣杜甫对昔日游历天姥山的回忆：
“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。
归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”
年轻时候的杜甫曾在越中游历4年之久，当他晚年卧病在床，写下自传性的叙事诗《壮游》时，勾起了他对天姥山的美好回忆。
天姥山，@qgdxh
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没错，与丝绸之路和茶马古道相比，浙东唐诗之路距离短、没能走出国际、也并没有担任着商贸和运输的功用。
但在中国文化史上，很少有一条线路对中国的山水诗、书画艺术以及宗教思想的发展产生如此重大的影响。
@天台山旅游
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这里的山，不高而灵；这里的水，不深而秀。各路文人雅士或因贬黜而宦游，或淡泊红尘而仙游，或为避乱而游，或为考察经济而游，或为追踪先贤事迹而游，或为寻仙问道而游...
每人的际遇偏爱各不相同，但他们都在这里得到精神寄托，所到之处诗篇灿烂，为我们留下的是一条实实在在的山水人文之路。
国清寺，李白第一次浙东之行的终点
@天台山旅游
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参考资料：
竺岳兵《唐诗之路：中国文人的山水走廊》
楼劲《六朝浙东人文与浙东唐诗之路》
林家俪《会稽山水诗与浙东唐诗之路》
林家俪《浙东唐诗之路上的诗歌创作》
钱茂竹《试论唐诗之路的历史渊源》
陈百刚《浙东古代文化旅游线探源》等
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