凤凰卫视出品的《锵锵三人行》，是国产访谈类节目里的一座里程碑。
从1998年问世到2017年停播，它用包罗万象的闲聊陪无数观众度过了数不尽的闲暇时光，被誉为“15年来中国最有价值的电视节目”。
其豆瓣评分，至今仍高达9.6。
主持人窦文涛，自嘲“靠讲黄段子发家”，被网友点评为“揣着明白装糊涂的色情小主播”。
主持过程中，他总能非常出色地完成主持人的调和作用，一边捕捉议题，一边穿针引线。
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令人遗憾的是，这档持续了19年的长寿节目，因为种种原因，最终落下了帷幕——
2017年9月12日，节目组在官微发布消息：“因公司节目调整，锵锵暂时停播，感谢大家多年厚爱，后会有期。”
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虽然《锵锵三人行》落幕了，但“铿锵精神”却并未就此止步。
“铿锵”二字，取自《左传》：凤凰于飞，和鸣锵锵。
节目组的初衷，是为了给文人学者提供一个思想碰撞、观点交织的知识舞台。
于是，《锵锵三人行》停播后，窦文涛又秉承这种初衷，去多管齐下地做了不少尝试：《天天逗文涛》《圆桌派》《一路书香》等等。
其中，最成功的，非《圆桌派》莫属。
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就内容来看，《圆桌派》有点类似于“脱敏版的《锵锵三人行》”。
虽然基调依然围绕嘉宾之间密集的观点碰撞所展开，但它褪去了尖锐的态度，放下了争论的执念，开始向大众生活和文化心理无限靠拢。
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《圆桌派》在谈话形式上，与《锵锵三人行》一脉相承，都是主持人与嘉宾围桌而坐、激情对谈。
除此之外，窦文涛还在节目形式上进行了更多的探索。
比如，2018年问世的《锵锵行天下》，就是其中最具代表性的一档节目。
这是一档主打文化旅行的谈话类节目，它不搞走马观花的打卡式旅行，而是放慢脚步，对所到之地做出更进一步的探索。
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这几年，国内的旅行真人秀一直层出不穷：《花儿与少年》《花样姐姐》《妻子的浪漫旅行》《带着爸妈去旅行》……
这些综艺大多从生活出发，去探讨一种关系：艺人关系、亲子关系、婆媳欢喜、婚恋关系。
很多节目环节，都有意为之，常常被规划感和戏剧冲突打乱节奏。
与这些节目相比，《锵锵行天下》有着本质性的不同：没有提纲，没有剧本，没有思想负担，只有随性而起的闲谈与货真价实的文化输出。
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第一季，三位嘉宾主要游览了土耳其、希腊这两个迷人的国家。
录制过程中，他们参观了阿加莎·克里斯蒂写作的长驻酒店，体验了许蕾姆苏丹浴室的土耳其浴，赏玩了接地气的平民集市大巴扎，拜访了诺贝尔文学奖获得者帕慕克……
第二季，受疫情影响，迟迟未能问世，直到今年春季才姗姗来迟。
因为国外新冠肆虐、拍摄不便，所以节目组将《锵锵行天下2》的旅行目的地设定在了国内的大西北：青海、甘肃和内蒙古。
放眼望去，全都是辽阔壮美的西北美景。
本来，和第一季一样，这一季依旧延续“窦文涛、许子东、周轶君”组成的旅行铁三角。
没想到，出发前，意外出现了一个小插曲——
许子东因身体不适，不得不暂时失约。
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而精通中国饮食文化的美国厨师罗朗，则临时救场，取代许子东参与到了旅行中。
罗朗是“锵锵宇宙”的老面孔，曾参与过《圆桌派》第四季的录制。
在他身上，我们能够看到美国白左文化那种固执的卫道士风范。
这在一定程度上，拓宽了节目的文化广度与国际视野。
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因为罗朗对中国饮食颇有研究，所以对中华美食展开探索成了这一季的主要亮点。
各种充满诱惑力的特色美食，都在镜头前一一扫过：开口笑、桃酥、油香、狗浇尿、青稞饼、牦牛肉……
美食之中，尤以青海大月饼最引人垂涎。
与普通月饼不同，青海大月饼看上去更像是做足了花样的大馒头。不但分量十足，而且样式好看、价钱公道。
这些美食不但能够刺激人们的味蕾，还能够勾起人们记忆里的点滴人情。
比如，菜子油的香气，带出了罗朗早年在西北学习中国面点的经历。小吃开口笑，勾起了周轶君的儿时回忆。而看似不起眼的桃酥，则让窦文涛眼前一亮：“我好多年没吃过桃酥了！”
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三人一路走走停停吃个不停，让人不禁怀疑，自己看的不是《锵锵行天下》，而是《铿锵吃天下》或《舌尖上的铿锵》。
不过，玩笑归玩笑，除了流于表面的吃播之外，三位嘉宾还根据眼前的素材，延伸出了不少思考与思辨。
只一个简单的“吃肉吸髓”，就能被他们说的头头是道。
窦文涛率先挑起话茬，说“吸髓”是出于一种慕强的本能——
人类的大脑之所以能变成今天这个样子，全靠这一小口骨髓。虽然竞争不过剑齿虎等大的动物，却因为敲骨吸髓，促进大脑变强。
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虽然站在“人本位”的角度看，人类变强是一种好事，但是站在动物的角度看，却未必是一种幸福。
尤其对家养牲畜来说，更相当于是一场噩梦，意味着它们将被大规模地屠戮。
正因如此，所以平衡人与动物之间的关系，一直是自然界里的一大难题。
为了让二者和谐共生，人们想出了各种各样的方法，来予以调和。
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周轶君指出，日本从幼儿园开始，就教导孩子养成“忏悔、感恩、共生”的心理过程。
这种心理过程，是一种“君子远庖厨”的心理状态。
此举不但可以让孩子养成慈悲心，还可以降低吃肉带来的负疚感。
但坐在一旁的罗朗，却并不认同这种观点。
他认为，这种态度其实是一种自欺欺人的行为。
它更像是一种安慰剂，对人类纠结的内心做出短暂的安抚，让其得以平静。
与自我安慰相比，他更倾向于去直面自己的愧疚：“我希望一直会有这个感觉，如果哪天我杀了一个东西没感觉，我觉得那个才可怕。”
之后，他们又展开讨论，聊到了人类的欲望与贪婪。
罗朗认为饮食的本质是“欲”，也就是我们所说的“口腹之欲”。
欲望过度膨胀，要的太多，就会变成“贪”。
而周轶君却对此给出了不同的看法。
她认为，正因欲望不断膨胀，所以人类社会才能不断向前，带来更多的发展。
这就是所谓的“文化的启发点”。
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类似这样的思想交锋，在《锵锵行天下2》里还有很多。
无论置身于怎样的氛围、地貌、节奏，他们都可以东拉西扯地畅谈一番。
他们谈疫情给人们生活造成的不便，谈爱情只是人生当中的一小部分，谈磨难给人带来的雕刻、打磨，谈程式化的生活节奏给人带来的不安……
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和《圆桌派》一样，《锵锵行天下》也有着巧妙的分寸感。
谈话过程中，三人你来我往、唇枪舌剑，但彼此却并不为说服对方而努力，并不一定非要争个输赢，而是展现出了强大的包容力，允许不同的观点存在，去平等地分享、交流、吸收。
这种谈话方式，可以起到发人深省的作用：不要急着下结论，多听取一种声音，多尝试一些不同的角度，进而对同一件事就会拥有不同的理解。
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虽然都是旅游综艺，但《锵锵行天下》流露出的质感，却与《你好生活》《奇遇人生》《很高兴认识你》等慢综艺不同。
它突出的不是生活气息，不是人文美景，也不是明星大咖，而是嘉宾之间的思想碰撞。
就本质来看，《锵锵行天下》其实更像是《圆桌派》做出的另类延伸：
一方面，它延伸了施展空间，将节目从室内搬到户外，摆脱了原来的极简化制作；另一方面，它延伸了心理状态，让嘉宾彻底放松，在旅途中真情流露、畅所欲言。
在国产旅游谈话类综艺里，《锵锵行天下》本身具有极强的稀缺性，至少目前找不到能够与它对标的节目。
可它在形式、内容上表现出的新颖性，其实却乏善可陈。
和《圆桌派》一样，它主要的价值，依旧聚焦在嘉宾身上。如果邀请到的嘉宾突然缺席，那它在内容上就会大打折扣。比如，前几期由罗朗暂时替补，就远远赶不上许子东，能与两位老友配合得当、谈笑风生。
而且，这档综艺在尺度与辛辣程度上，也无法与《锵锵三人行》相提并论，缺乏那种针砭时弊的尖锐表达。
不过，它充斥的思想碰撞、观点输出、哲学反思，依然可以秒杀大多数文旅谈话类节目。
至少可以在知识层面上，让观众获得一种充盈的满足感。
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“锵锵宇宙”之所以拥趸无数，并不在于它形式上的丰富性，而在于它高知识密度的持续输出。
眼下，面对层出不穷的旅游综艺，观众的审美需求会日益提升。
相信在不远的将来，观众一定会越来越看重有品质、有内涵的文化内容。
只要接下来，《锵锵行天下》能够把握好自己与众不同的核心特色，继续散发人文魅力，就不愁不会被更多的观众所看到。
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